Epistula XII hic te aedificatus culcitis torus, hic tabula calculis strata bicoloribus, hic tessera frequens eboratis resultatura pyrgorum gradibus expectat.Epistel XIIHier erwarten dich ein mit Kissen hergerichtetes Ruhebett, ein mit zweifarbigen Steinen ausgelegtes Spielbrett und Würfel, die bereit sind, von den elfenbeinernen Stufen des pyrgus zu fliegen.

Nardshir (נַדְרְשִׁיר in babylonischem Aramäisch) wird in der Gemara des babylonischen Talmud (Ketubot 61b) erwähnt.ְּמִיטַּלְּלָא בְּגוּרְיָיתָא קִיטָנְיָיתָא וְנַדְרְשִׁיר[Derjenige], der mit kleinen Hunden und Nardshir spielt

In Vers 43 der Vairagya Sataka veranschaulicht Bhartṛhari die vergängliche Natur der Existenz: Die Zeit manipuliert Lebewesen wie ein geschickter Spieler, als wären sie Spielfiguren auf dem Brett der Welt.Verse 43यत्रानेकः क्वचिदपि गृहे तत्र तिष्ठत्यथैको यत्राप्येकः सततं बहवस्तत्र नैकोऽपि जान्ते । इथं नेयो रजनि‍निधसो लोालयत्क्वाविवाशो कालः कल्यो भुवनफलकॆ क्रीडति प्राणिशारैः ॥४३॥ yatrānekaḥ  kvacid api gṛhe tatra tiṣṭ̣haty athaiko yatrāpi ekas tadanu bahavas tatra cānte na caikaḥ । itthaṃ cemau rajanidivasau dolayan dvāv ivākṣau kālaḥ kālyā saha bahukalaḥ krīḍati prāṇisāraiḥ ॥Wo einst viele in einem Hause waren, ist nunmehr nur einer geblieben.Wo es nur einen gab, kamen danach viele hinzu. Und am Ende bleibt nicht einmal einer übrig.So wirft die geschickte Zeit Tag und Nacht wie zwei Würfelund spielt auf dem Spielbrett des Universums mit den Lebewesen als ihren Spielfiguren.

Der byzantinische Kaiser Zenon, der von 475 bis 491 regierte, spielte Táblē (τάβλη) mit 3 Würfeln und einem Würfelturm.Eine Partie — höchstwahrscheinlich im Großen Palast von Konstantinopel ausgetragen — wird im Epigramm 482 der Anthologia Palatina (Buch IX) beschrieben, enthalten in der Konstantinopler Handschrift Cod. Pal. graec. 23, die auf die Mitte des 10. Jahrhunderts (ca. 940 n. Chr.) datiert ist und in der Universitätsbibliothek Heidelberg in Deutschland aufbewahrt wird.Epigramm IX.482 der Anthologia Palatina stammt aus Agathias’ Zyklus (Kyklos), einer Sammlung, die auf etwa 553 datiert wird.Οὐτιδανοὶ μερόπων, εἰ καὶ μέγα ῥέξαμεν ἔργον, οὔτινος εἰς μνήμην δηρὸν ἐπερχόμεθα: οἱ δ᾽ ἀγαθοί, κἢν μηδέν, ἀναπνεύσωσι δὲ μοῦνον, ὡς Λίβυς εἶπεν ἀνήρ, τοῦτ᾽ ἀδάμαντι μένει.Wir sterblichen Menschen von geringem Wert, selbst wenn wir große Taten vollbringen,überleben nicht lange im Gedächtnis irgendjemandem;aber was die Großen betrifft, selbst wenn sie nichts tun, selbst wenn sie nur atmen,ist es, wie Äsop (der Lybier) sagte, in Diamant eingemeißelt.δήποτε γὰρ Ζήνωνα πολισσοῦχον βασιλῆα, παίγνιον ἀφράστων ἐκτελέοντα κύβων, τοίη ποικιλότευκτος ἕλεν θέσις, εὖτ᾽ ἀπὸ λευκοῦ,So wie zum Beispiel Zenon, der König und Beschützer der Stadt,der sich mitten in einem Spiel nach einigen launischen Würfelwürfenin einer komplizierten Situation befand.τοῦ καὶ ὀπισθιδίην εἰς ὁδὸν ἐρχομένου, ἑπτὰ μὲν ἕκτος ἔχεν, μίαν εἴνατος: αὐτὰρ ὁ σοῦμμος δισσὰς ἀμφιέπων ἶσος ἔην δεκάτῳ: ὅς τε πέλει μετὰ σοῦμμον ἔχεν δύο, μουνάδα δ᾽ ἄλλην ψῆφον τὴν πυμάτην ἀμφιέπεσκε δίβος.Er spielte mit den weißen Steinen:7 auf Punkt 6, 1 auf Punkt 9, auf Punkt 19 (ganz oben),2 wie auf Punkt 10,2 auf Punkt 20 (dem auf das oberste folgenden),Und schließlich der letzte auf Punkt 23 (dem göttlichen Punkt).ἀλλὰ μέλας δισσὰς μὲν ἐν ὀγδοάτῳ λίπε χώρῳ καὶ τόσσας ἑτέρας ἐς θέσιν ἑνδεκάτην ἀμφὶ δυωδέκατον δὲ διέπρεπον εἴκελοι ἄλλαι, καὶ τρισκαιδεκάτῳ ψῆφος ἔκειτο μία: δίζυγες Ἀντίγονον διεκόσμεον ἀλλὰ καὶ αὐτῷ ἶσος ἔμιμνε τύπος πεντεπικαιδεκάτῳ, ὀκτωκαιδεκάτῳ πανομοίιος: εἰσέτι δ᾽ ἄλλας εἶχεν διχθαδίας τέτρατος ἐκ πυμάτου.Die schwarzen Steine: 2 auf Punkt 8,2 auf Punkt 11,2 auf Punkt 12,1 auf Punkt 13,2 auf Punkt 14 (Antigone),2 auf Punkt 15,2 auf Punkt 18,und 2 auf Punkt 21 (der 4. Punkt vom Ende).αὐτάρ ἄναξ λευκοῖο λαχὼν σημήια πεσσοῦ, καὶ τὴν ἐσσομένην οὐ νοέων παγίδα, τριχθαδίας ἀδόκητα βαλὼν ψηφῖδας ἀπ᾽ ἠθμοῦ, πύργου δουρατέου κλίμακι κευθομένῃ], δοιὰ καὶ ἓξ καὶ πέντε κατήγαγεν αὐτίκα δ᾽ ὀκτὼ ἄζυγας εἶχεν ὅλας πρόσθε μεριζομένας,Aber der Herrscher, der die weißen Steine spielte,sah die Falle nicht, die vor ihm lag,warf 3 Würfelin den Würfelturm:2-6-5, und er fand sich mit 8einzelnen Steinen (Blots) wieder.τάβλην φεύγετε πάντες, ἐπεὶ καὶ κοίρανος αὐτὸς κείνης τὰς ἀλόγους οὐχ ὑπάλυξε τύχας.Flieht alle vor dem Spiel des Táblē, denn selbst der Herrscherentkam nicht den irrationalen Schicksalen dieses Spiels.

Das Werk „Khosrow, Sohn von Kawad, und ein Page“ (Husraw i Kawadan ud Redag-e) wurde im Mittelpersischen (Pahlawisch) um 531–579 während der Regierung von Khosrow I. verfasst.Die älteste Kopie stammt aus dem Jahr 1322: Dies ist das MK-Manuskript (benannt zu Ehren von Mihraban Kayhusraw, seinem iranischen Schreiber), das in Bombay, Indien, aufbewahrt wird.Am königlichen Hof des Sasanidenreichs in Ktesiphon (nahe dem heutigen Bagdad) erklärt der Page (auf Mittelpersisch: redag) Waspuhr gegenüber König Khosrow I. seine Meisterschaft in drei sasanidischen Hofspielen.nēw-ardaxšīr in PahlavischriftSatz 15ud pad čatrang ud nēw-ardaxšīr ud haštpāy kardan az hamahlān frāztar hēmUnd im Schach, im nēw-ardaxšīr und im haštpāy übertreffe ich meine Gegner.

Um 625 von Isidor von Sevilla verfasst, diente die Etymologiae als die grundlegende Enzyklopädie der lateinischen Welt und erklärte das Universum durch die Ursprünge der Wörter.LX. DE TABVLA. Alea, id est lusus tabulae, inventa a Graecis in otio Troiani belli a quodam milite Alea nomine, a quo et ars nomen accepit. Tabula luditur pyrgo, calculis tesserisque. LXI. DE PYRGVS. Pyrgus dictus quod per eum tesserae pergant, sive quod turris speciem habeat. Nam Graeci turrem PURGON vocant. LXII. DE CALCVLIS. Calculi vocati quod lenes sint et rotundi. Vnde et calculus dicitur lapis brevis, qui sine molestia sui brevitate calcatur. Item calculi, quod per vias ordinales eant, quasi per calles. LXIII. DE TESSERIS. Tesserae vocatae quia quadrae sunt ex omnibus partibus. Has alii lepusculos vocant, eo quod exiliendo discurrant. Olim autem tesserae iacula appellabantur, a iaciendo. LXIV. DE FIGVRIS ALEAE. Quidam autem aleatores sibi videntur physiologice per allegoriam hanc artem exercere, et sub quadam rerum similitudine fingere. Nam tribus tesseris ludere perhibent propter tria saeculi tempora: praesentia, praeterita, futura; quia non stant, sed decurrunt. Sed et ipsas vias senariis locis distinctas propter aetates hominum ternariis lineis propter tempora argumentantur. Inde et tabulam ternis discriptam dicunt lineis. LXV. DE VOCABVLIS TESSERARVM. Iactus quisque apud lusores veteres a numero vocabatur, ut unio, [binio,] trinio, quaternio, [quinio], senio. Postea appellatio singulorum mutata est, et unionem canem, trinionem suppum, quaternionem planum vocabant. LXVI. DE IACTV TESSERARVM. Iactus tesserarum ita a peritis aleatoribus conponitur ut adferat quod voluerit, utputa senionem, qui eis in iactu bonum adfert. Vitant autem canem quia damnosus est; unum enim significat. LXVII. DE CALCVLORVM MOTV. Calculi partim ordine moventur, partim vage: ideo alios ordinarios, alios vagos appellant; at vero qui moveri omnino non possunt, incitos dicunt. Vnde et egentes homines inciti vocantur, quibus spes ultra procedendi nulla restat. LXVIII. DE INTERDICTIONE ALEAE. Ab hac arte fraus et mendacium atque periurium numquam abest, postremo et odium et damna rerum; unde et aliquando propter haec scelera interdicta legibus fuit.TABULADas Würfelspiel, das heißt Tabula, wurde von den Griechen während der Musse des Trojanischen Krieges von einem bestimmten Soldaten namens Alea erfunden, nach dem die Kunst ihren Namen erhielt. Tabula wird mit einem Würfelturm (pyrgus), Spielsteinen (calculi) und Würfeln (tesserae) gespielt.PYRGUSDer Würfelturm wird pyrgus genannt, weil die Würfel hindurchgehen (pergant) oder weil er das Aussehen eines Turms hat. Tatsächlich nennen die Griechen einen Turm purgon.CALCULIDie Spielsteine werden calculi genannt, weil sie glatt und rund sind. Daher kommt auch das Wort calculus für einen kleinen Stein, der wegen seiner Kleinheit ohne Beschwerde betreten (calcatur) wird. Ebenso werden sie calculi genannt, weil sie sich auf geordneten Pfaden wie auf Wegen (calles) bewegen.TESSERAEWürfel werden tesserae genannt, weil sie allseits quadratisch sind. Einige nennen sie „kleine Hasen“ (lepusculos), weil sie hüpfend umherlaufen. Früher wurden Würfel iacula (Wurfspeere) genannt, vom Akt des Werfens (iaciendo).ALLEGORIE DES WÜRFELSPIELSBestimmte Spieler glauben, sie würden diese Kunst philosophisch (physiologice) durch Allegorie ausüben, indem sie sich eine Ähnlichkeit mit weltlichen Dingen vorstellen. Sie behaupten, man spiele mit drei Würfeln wegen der drei Zeiten des Zeitalters: der Gegenwart, der Vergangenheit und der Zukunft; denn sie stehen nicht still, sondern fliessen dahin. Sie argumentieren auch, dass die Pfade selbst, die in sechs Felder unterteilt sind, die Zeitalter des Menschen darstellen und die drei Linien die Zeiten. Aus diesem Grund sagen sie, dass das Brett mit drei Linien markiert ist.NAMEN DER WÜRFELUnter antiken Spielern wurde jeder Wurf nach seiner Zahl benannt: die Eins (unio), die Zwei (binio), die Drei (trinio), die Vier (quaternio), die Fünf (quinio) und die Sechs (senio). Später änderte sich der Name jedes Einzelnen: Sie nannten die Eins „den Hund“ (canis), die Drei „den Umgedrehten“ (suppus) und die Vier „den Flachen“ (planus).WÜRFELWURFDas Würfeln wird von erfahrenen Spielern so gemeistert, dass es das bringt, was sie sich wünschen, wie etwa die Sechs (senio), die ihnen ein gutes Ergebnis beim Wurf bringt. Andererseits meiden sie „den Hund“, weil er ruinös ist; er bedeutet nämlich die Zahl Eins.BEWEGUNG DER SPIELSTEINESpielsteine bewegen sich teils der Reihe nach und teils frei: daher werden einige „gewöhnliche“ und andere „vagt“ genannt. Diejenigen jedoch, die überhaupt nicht bewegt werden können, werden inciti (blockiert) genannt. Daher werden mittellose Männer inciti genannt, für die keine Hoffnung auf ein Vorwärtskommen mehr bleibt.VERBOT DES WÜRFELSPIELSVon dieser Kunst sind Betrug, Lügen und Meineid niemals fern, noch schliesslich Hass und Vermögensverlust; deshalb wurde sie wegen dieser Verbrechen bisweilen durch Gesetze verboten.

Band 81, Biografie 46: 東夷 / 倭國 - Östliche Barbaren / Wa-Land每至正月一日，必射戲飲酒，其餘節略與華同，好棊博、握槊、樗蒲之戲。Am ersten Tag des ersten Monats (dem Neujahrstag) verfehlen sie (die proto-japanischen Menschen) es nie, sich dem Bogenschießen und dem Weingenuss hinzugeben. Ansonsten ähneln ihre Feste weitgehend denen Chinas. Sie erfreuen sich an Strategiespielen (Go), Glücksspielen (Würfel), Woshuo und Chupu (einem anderen antiken Würfelspiel).

Annalen von Japan, Buch 2918. September 685天皇、博愽を天皇の御前にて親しくせしむ。Der Kaiser erlaubte den Leuten, in seiner Gegenwart bei Hofe Glücksspiele zu spielen.17. Dezember 689双六 (Sugoroku) 禁 (Kin)Sugoroku ist verboten.

握槊今人謂之長行，斯博奕之徒與。觀其進退遲速，雖存於大體；因時適變，必務於權輿。施之於人，可以義存。賦曰：Das Woshuo ist das, was die Leute heute Changxing nennen; es gehört zur Kategorie der Brett- und Strategiespiele.Wenn man die Bewegung seiner Spielsteine beobachtet – ob sie vorrücken, sich zurückziehen, verlangsamen oder beschleunigen –, erkennt man, dass die großen Prinzipien [des Lebens und des Krieges] in ihm enthalten sind. Um sich zum günstigen Zeitpunkt an Veränderungen anzupassen, ist es unerlässlich, die Vor- und Nachteile von Anfang an sorgfältig abzuwägen.Wendet man diese Prinzipien auf die menschlichen Beziehungen an, so kann man Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit zur Geltung bringen.Die Ode sagt:夫何一枰之內兮，而取之多端。六藝之外兮，其為功平實難。張四維則地理攸載，背兩目則天文可觀。不可飾於丹漆，寧假貴於琅玕。物以群分，故元黃而不雜；鬥必遇敵，惟蚌鷸其何歡？彼千變之奚準？任雙頭之所安。Wie kommt es, dass auf dem Raum eines einzigen Spielbretts die Wege zum Sieg so vielfältig sind? Über die traditionellen Sechs Künste hinaus erweist sich die Vollbringung dieser Aufgabe in der Tat als ziemlich schwierig.Die vier Ecken des Bretts zu entfalten bedeutet, die Geographie der Erde darauf eingraviert zu sehen; den beiden Würfeln zu begegnen bedeutet, die Bewegung der Sterne am Himmel zu beobachten. Es ist nicht nötig, das Brett mit rotem Lack zu verzieren, und was schützt es, wenn es nicht aus edlem Langgan-Jadestein gefertigt ist? Die Steine teilen sich in Gruppen, sodass das Dunkle und das Gelbe (die Schwarzen und die Weißen) sich niemals vermischen. In diesem Kampf muss man unweigerlich einem Feind begegnen: aber wenn wir wie die Muschel und die Schnepfe aufeinanderprallen, welche Freude kann darin wahrhaft gefunden werden? Wie kann man die Tausenden von bevorstehenden Veränderungen voraussehen? Man verlässt sich einfach auf das, was durch die doppelköpfigen Würfel entschieden wird.遂使象牙在手，駿骨登盤，為無竅之須鑿，故非黽而見鑽。且其廣凡幾分，數不過六；參差宛軒，循環反覆。不能者敗而成患，故能者養之取福。則犄角相持，首尾俱蹙；形同楚漢，氣陵賁育。收七縱之奇功，在一擲於餘掬。或撫坒而驚盼，或聳身而助速。似臨敵之旗鼓，同在師之耳目；率成是而敗非，類吉凶之倚伏。多回君子之慮，以實小人之腹。So ist der Elfenbeinstab in der Hand, und die Steine, geschnitzt wie die Knochen von Rossen, betreten das Brett. Sie gleichen jenen ungeschnitzten Blöcken, die ausgehöhlt werden müssen, oder einer Schildpatt, die durchbohrt wird, und sind weit mehr als eine bloße Kröte. Alles in allem misst seine Breite nur wenige Zoll, und die Zahl der Punkte übersteigt nicht sechs. Die Steine erheben sich und fallen, durchkreuzen sich in wellenförmigen Bewegungen, drehen sich in Schleifen und wiederholen sich ohne Ende. Der Unfähige scheitert und bringt Unglück über sich selbst, während der Geschickte sein Spiel kultiviert und Erfolg erntet.Dann halten sich die Streitkräfte an den Flanken umschlungen, und sowohl Kopf als auch Schwanz sehen sich bedrängt. Die Situation gleicht dem Zusammenstoß zwischen den Königreichen Chu und Han; die entfesselte Energie übertrifft die Kraft der großen Krieger Meng Ben und Xia Yu. Die Waffentat, den Feind sieben Mal gefangen zu nehmen, hängt ganz von einem einzigen Wurf der Würfel ab, in der Höhlung der Hand. Manchmal schlägt sich der Spieler auf den Oberschenkel, sein Blick erschrocken und besorgvoll; manchmal richtet er seinen Körper auf, um die Eile des Schicksals zu beschleunigen. Das Spiel gleicht Bannern und Trommeln, die dem Feind gegenüberstehen; es ist wie Augen und Ohren einer marschierenden Armee. Der Gewinn bestätigt das Rechte und der Verlust verurteilt den Irrtum, was veranschaulicht, wie Glück und Unglück sich hintereinander verbergen. Das Spiel bewegt oft den Geist des Edlen, während es den Bauch des niederen Menschen füllt.爾乃啟行前指，要然自能，經彼策之無算，謂我謀之足徵。豈知夫否終則傾，道非假易。持不競之微力，乘驟勝之遺累。閉六關而不通，因一子而為質。乃欲速而賈害，翻後時而獲利。無以憑陵而憔悴，無以往蹇而自棄，實反掌而變生，亦隨手而時異。至若幽人慾寡，智士謀深，不蕩其誌，以平其心。非獨巧於往，遂移情於今，是知行必有恆，事思不久。亹經略，循循善誘。或欲退而徑前，或謀疾而居後。雖有敵而必應，固無險而不走。或用壯而可攻，或示羸而難扣。不幸災以矜伐，每終吉而何咎？雖小道而可觀，彼多詐而焉有？So startest du die Offensive, weist nach vorne, voller Vertrauen in dein eigenes Talent. Nachdem du unbeschadet die Berechnungen des Gegners durchquert hast, sagst du dir, dass sich deine Strategie bewährt hat. Doch wie kann man wissen, dass, wenn die Sackgasse ihr Ende erreicht, alles zusammenbricht und dass der Weg sich keinen geliehenen Abkürzungen beugt? Indem man nur eine schwache Truppe behält, die nicht mehr konkurrieren kann, erleidet man das angesammelte Gewicht eines allzu plötzlichen Sieges. Die sechs Tore schließen sich und nichts kann mehr passieren: Wegen eines einzigen Steins findet man sich als Geisel gehalten. Wer zu schnell vorankommen will, fügt sich selbst Schaden zu; wer sich hingegen Zeit ließ, erntet am Ende den Nutzen. Man braucht weder um mangelnde Unterstützung zu trauern noch sich der Verzweiflung hinzugeben, weil der Pfad beschwerlich ist: Im Blinken eines Augenblicks (einer Handdrehung) kehrt sich die Situation um, und mit einer einzigen Geste ändert sich der günstige Moment vollkommen.Was den Eremiten von mäßigen Wünschen oder den Weisen von tiefen Absichten betrifft, so lassen sie ihre Bestrebungen nicht abschweifen, sondern bewahren ihren Geist in Frieden. Sie entfalten ihr Geschick nicht nur in der Vergangenheit; sie übertragen ihre Empfindungen in die Gegenwart. Man versteht dann, dass Handeln Beständigkeit erfordert und Angelegenheiten Zeit verlangen. Man plant mit Fleiß und leitet die Steine systematisch (nach Art von Xunxun Shanyou). Manchmal, im Wunsch sich zurückzuziehen, rückt man mit einem scharfen Zug vor; manchmal, in der Planung schnell voranzukommen, wählt man es, zurückzubleiben. Obgleich es einen Feind gibt, erwidert man jeden Schlag; es gibt kein gefährliches Terrain, in das man sich nicht wagt. Manchmal kann man durch den Einsatz von Stärke angreifen; manchmal wird man durch das Vortäuschen von Schwäche schwer greifbar. Man freut sich nicht über das Unglück anderer, um sich selbst zu verherrlichen: Wenn der Ausgang glücklich ist, welcher Tadel könnte da sein? Obwohl dies ein ‚geringerer Weg‘ ist, ist er der Beobachtung wert; aber wenn man nichts als Täuschung hineinbringt, was gibt es da zu gewinnen?其故柔非及懦，勇必兼斷，聚或一旅，分為數段。始霧委而雲集，忽風解以冰泮，皆應物以卷舒，亦從宜而合散。雖觸類而則長，維吾道之攸貫。足明夫正而不譎，取又非貪。全同坐隱，斯為手談。必由理勝，豈非言甘？雖小失其奚爽，亦大來而莫慚。然則終多喪誌，籲嗟士兮不耽。Dies erklärt, warum Flexibilität hier keine Feigheit ist und warum Mut notwendigerweise Entschlossenheit erfordert. Die Spielsteine versammeln sich manchmal wie eine Armee, nur um sich später in mehrere Abschnitte zu teilen. Zuerst ballen sie sich wie Nebel zusammen und sammeln sich wie Wolken; plötzlichen zerstreuen sie sich wie der Wind und schmelzen dahin wie Eis. Alles entfaltet sich oder zieht sich gemäß der Natur der Dinge zurück, fügt sich zusammen oder trennt sich, wie es sich gehört. Obwohl sich das Spiel ausweitet, indem es verschiedene Kategorien berührt, ist es unser Weg (der Dao), der es durch und durch durchzieht.Dies reicht aus, um zu zeigen, dass das Spiel aufrecht und nicht trügerisch sein muss und dass das Schlagen von Steinen nicht von Gier geleitet sein darf. Darin ist es völlig identisch mit Zuoyin (dem Verborgenen Sitzen) und verdient den Namen Shoutan (Handgespräch). Alles muss vom Sieg der Vernunft diktiert werden: Ist dies nicht eine äußerst sanfte Sprache? Obwohl ein kleiner Verlust kurzzeitig Kummer verursachen mag, vertreibt eine große Wende all die Scham.Dennoch verbraucht es oft den Ehrgeiz, wenn man sein Leben mit diesem Spiel verbringt. Ach! Mögen die Gelehrten sich ihm nicht hingeben!

Buch 3 (卷下)今之博戲，長行最盛。其為局也，十五黃，十五黑。投雙齒。其法本於握槊，變於雙陸。而人智所益，因成長行。Unter den heutigen Brettspielen floriert Changxing am meisten. Seine Ausrüstung besteht aus einem Brett, fünfzehn gelben und fünfzehn schwarzen Steinen. Es werden zwei Würfel geworfen. Seine Regeln gehen auf Woshuo zurück, entwickelten sich parallel zu Shuanglu und brachten dann durch menschlichen Erfindungsreichtum Changxing hervor.又有小雙陸、圍透、大點、小點、遊談、鳳翼之名，然無如長行也。Es gibt auch andere Varianten, die als Xiao Shuanglu (Kleines Shuanglu), Weitou (Mauerbrecher), Dadian (Hohe Würfel), Xiaodian (Niedrige Würfel), Youtan (Hofspiel) oder Fengyi (Phönixflügel) bekannt sind, aber keine konnte die Beliebtheit von Changxing (Langer Marsch) erreichen.鑑險易，喻時事焉；適變通者，方《易》象焉。王公大人，頗或躭翫，至有廢慶弔，忘寢休，輟飲食者。Dieses Spiel veranschaulicht die Gefahren und die Leichtigkeit [des Lebens] und dient als Metapher für die Angelegenheiten der Welt; durch seine Fähigkeit, sich an Veränderungen anzupassen, kann es mit den Hexagrammen des Yijing (Das Buch der Wandlungen) verglichen werden. Fürsten und große Minister frönen ihm in einem Maße, dass sie Glückwünsche und Beileidsbekundungen vernachlässigen, den Schlaf verlieren und vergessen zu essen und zu trinken.及博徒是強名爭勝，謂之『撩零』；假借分畫，謂之『囊家』，囊家什一而取，謂之『乞頭』。有通宵而戰者，有破產而輸者，其工者近有渾鎬、崔師本首出。Was die Spieler betrifft, so wetteifern sie erbittert in dem, was sie Liaoling (die Herausforderung) nennen. Die Vermittler, die Geld leihen und den Tisch betreuen, werden Nangjia (die Bankiers) genannt, und sie nehmen ein Zehntel des Gewinns, was Qitou (die Provision) genannt wird. Einige kämpfen so die Nacht hindurch, während andere sich völlig ruinieren. Unter den geschicktesten Spielern unserer Zeit sind Hun Gao und Cui Shiben die berühmtesten.

In diesem Text beobachtet der berühmte Dichter und Gelehrte der Tang-Dynastie, Liu Yuxi, in Guān bó („Beobachtung des Würfelspiels“) ein Match des alten Spiels namens Woshuo, eines Brettspiels, das Backgammon ähnelt und damals sehr beliebt war, und zeigt, dass Selbstbeherrschung und Berechnung dem puren Zufall überlegen sind.客有以博戲自任者，速余觀焉。初，主人執握槊之器置於廡下，曰：主進者要約之。既揖讓即次，有博齒二，異乎古之齒。其制用骨，觚棱四均，鏤以朱墨，耦而合數，取應期月。視其轉止，依以爭道。是制也通行之久矣，莫詳所祖。以其用必投擲，故以博投詔之。Ein Gast, der sich seiner Geschicklichkeit bei Glücksspielen rühmte, bat mich, ihn zu beobachten. Zu Beginn brachte der Gastgeber die Woshuo-Ausrüstung (握槊) herbei und stellte sie unter der Veranda ab, indem er sagte: „Wer das Spiel beginnt, muss die Regeln aufstellen.“ Nach den üblichen Begrüßungen nahmen sie ihre Plätze für die Runde ein. Es gab zwei Würfel (博齒 bó chǐ), die sich von den Würfeln der Antike unterschieden. Sie bestanden aus Knochen, hatten völlig gleiche quadratische Seiten, die mit roter und schwarzer Tinte graviert waren. Paarweise bildeten sie Zahlen, die den Monaten des Jahres entsprachen. Indem man ihre Drehung und ihren Stopp beobachtete, folgte man den Regeln, um den Weg auf dem Brett zu bestreiten. Dieser Brauch wird schon lange ausgeübt, und niemand weiß, wer sein Urheber ist. Da seine Verwendung einen Wurf erfordert, wird es Botou genannt (das Spiel des Werfens).是日客抵骨於局，且祝之曰：「其來如趣，其去如脫。事先趑趄，命中無蹉跌。無從彼呼，無俾我怛！」分曹遒迫，自朝至於日中昃，而與所祝異焉。客視骨如有情焉，如或憑焉，悉詈之不洩，又從而嚙蹂躪之，莫顧其十目之ㄉ讓也。乃曰：「非餘術之不工，是朽骨者不餘畀也。請刷恥於奕棋！」主人促命燭以續之，騖神默計，巧竭智匱。主進者書勝負之數於牘，視其所喪，又倍前籍焉。觀者曰：「以夫人之褊心，亦將詬棋而抵枰矣。」既乃恬而不恤，赧然有失鵠求身之色，人咸異之。An diesem Tag warf der Gast die Würfel auf das Brett und betete: „Lasst sie wie ein schnelles Rennen kommen; lasst sie wie eine Entlastung abziehen. Mögen meine Pläne frei von Zögern sein und mein Zug präzise, ohne Fehler. Lasst die Rufe meines Gegners mich nicht erreichen; lasst sie mir keine Furcht einflößen!“ Die Fronten waren verhärtet und die Spannung war von morgens an hoch, bis die Sonne unterzugehen begann, doch die Ergebnisse waren das genaue Gegenteil seiner Gebete. Der Gast starrte die Würfel an, als wären sie empfindungsfähig, als würde ein Geist in ihnen wohnen. Er beschimpfte sie maßlos, zertrat und biss sie, gleichgültig gegenüber den zehn Augen, die ihn beobachteten.Er erklärte daraufhin: „Es liegt nicht daran, dass es meiner Technik an Finesse mangelt; es liegt daran, dass diese faulen Knochen mir nicht wohlgesonnen sind. Ich bitte darum, meine Schande mit einer Partie Go (弈棋) reinzuwaschen!“ Der Gastgeber brachte Kerzen, um das Match fortzusetzen. Der Gast sammelte seinen Geist und berechnete schweigend, seine List war erschöpft und sein Intellekt schwand dahin. Der Schreiber notierte die Siege und Niederlagen auf einer Tafel; beim Anblick seiner Verluste stellte er fest, dass sie sich im Vergleich zum vorherigen Register verdoppelt hatten. Die Zuschauer bemerkten: „Mit einem so engen Charakter wird er am Ende sicher das Go-Spiel beleidigen und das Brett umwerfen.“ Dennoch blieb er ruhig und unberührt, mit dem beschämten Gesichtsausdruck eines Mannes, der versucht, seine Würde wiederzuerlangen, nachdem er sein Ziel verfehlt hatte – was alle erstaunt zurückließ.子劉子曰：先人者制人，博投是已。從人者制於人，枯棋是已。二者豈有數存乎其間哉？但處之勢異耳！是知當軸者易生嫌，而退身者易為譽。易生之嫌，不足貶也；易為之譽，不足多也。在辯其所處而已。Meister Liu erklärte: „Wer die Führung übernimmt, kontrolliert andere; das Würfelspiel (博投 bó tóu) ist das beste Beispiel dafür. Wer anderen folgt, wird von ihnen kontrolliert; das Go-Spiel (枯棋) ist das beste Beispiel dafür. Üben Zahlen wirklich einen Einfluss auf diese beiden Spiele aus? Nein, es ist lediglich die Situation (shi), in der man sich befindet, die sich unterscheidet!“So versteht man, dass derjenige, der im Zentrum der Macht steht, leicht Verdacht auf sich zieht, während derjenige, der sich zurückzieht, leicht Lob erntet. Doch der Verdacht, der so leicht aufkommt, verdient nicht unbedingt Tadel, und das Lob, das so leicht errungen wird, verdient nicht unbedingt Lobpreisung. Alles liegt darin, die Situation zu verstehen, in die man sich zu begeben wählt.

Um 873 berichtet der Historiker Ahmad ibn Abi Yaqub im Tarikh al-Yaqubi, dass der indische Gelehrte Qaffalan auf Wunsch des indischen Königs Hishran das Nard-Spiel schuf und es mit einer kosmologischen und religiösen Symbolik ausstattete, die den damaligen Glauben widerspiegelte.قال له الملك أرني صورة ما تقول وبرهانه، فوضع النرد وقال اتفق الناس على ان دور الزمان سنة ومعناها اثنا عشر شهراً ومعناها البروج الاثنا عشر، وعلى ان ايام الشهر ثلثون يوما ومعناها لكل برج ثلثون درجة، وعلى ان الايام سبعة ومعناها الكواكب السبعة السيارة، ثم جعل تشبيها لذلك فوضع عرصة شبيهة بالسنة وصيّر فيها أربعة وعشرين بيتاً عدد ساعات الليل والنهار في كل ناحية اثنى عشر بيتاً تشبيهاً بشهور السنة والبروج وصيّر لها ثلثين كلباً تشبيهاً بأيام الشهر ودرج البروج وصيّر الفصين تشبيهاً بالليل والنهار وفي كل فص ست جهات لأنه عدد تام له نصف وثلث وسدس في كل فص إذا سقط من أعلاه وأسفله سبع نقط تحت الست واحدة وتحت الخمس اثنتان وتحت الأربع ثلث تشبيهاً بعدد الأيام والكواكب السبعة السيارة وهي الشمس والقمر وزحل والمشترى والمريخ وعطارد والزهرة ثم جعلها محنة بين رجلين وأعطى كل واحد فصاً وقال من أعطيته هذه السبع النقط من أعلاها أكثر من صاحبه بدأ فاجتمع له الفصان فضرب وما ظهر من الفصين تقلب الكلاب عليه وجعل ذلك تمثيلاً للحظ الذي يناله العاجز بما جرى له الفلك والحرمان الذي يبتلى [به] للحازم على حسب ما يجرى له الفلك فلما ظهر ذلك قبله الملك وفشا في أهل المملكة وصار أهل الهند يجرى أمورها بما يدبره الكواكب السبعة السيارةDer König [Hishran] sprach zu ihm: „Zeige mir ein Abbild dessen, was du sagst, und dessen Beweis.“Er [Qaffalan] erfand das Nard-Spiel und sprach: „Die Menschen sind sich einig, dass der Zyklus der Zeit ein Jahr ist, seine Bedeutung sind zwölf Monate und seine Bedeutung sind die zwölf Tierkreiszeichen; dass die Tage des Monats dreißig Tage sind, und seine Bedeutung ist, dass jedes Zeichen dreißig Grade hat; und dass die Tage sieben sind, und ihre Bedeutung sind die sieben Wandelsterne.“Dann bildete er hierfür eine Analogie: Er schuf ein Brett, das dem Jahr glich, und platzierte darauf vierundzwanzig Felder, entsprechend der Anzahl der Stunden von Nacht und Tag; in jedem Teil befinden sich zwölf Felder, im Vergleich zu den Monaten des Jahres und den Tierkreiszeichen.Er fügte dreißig Spielsteine hinzu, im Vergleich zu den Tagen des Monats und den Graden der Tierkreiszeichen, und er bestimmte zwei Würfel, im Vergleich zu Nacht und Tag.Jede Fläche des Würfels hat sechs Seiten, denn er ist eine perfekte Zahl, die eine Hälfte, ein Drittel und ein Sechstel hat. Auf jedem Würfel gibt es, wenn man Ober- und Unterseite betrachtet, sieben Punkte: Unter der Sechs ist ein Punkt; unter der Fünf sind zwei; und unter der Vier sind drei, im Vergleich zu der Anzahl der Tage in der Woche und den sieben Wandelsternen, welche die Sonne, der Mond, Saturn, Jupiter, Mars, Merkur und Venus sind.Er machte daraus sodann eine Probe zwischen zwei Männern und gab jedem einen Würfel mit den Worten: „Wer von diesen sieben Punkten von seiner Oberseite mehr erhält als sein Gegner, beginnt.“ Die beiden Würfel wurden zusammengefügt und geworfen, und das Ergebnis zeigte sich auf den Würfeln.Er machte dies zu einer Darstellung des Glücks, das der Unfähige gemäß dem erhält, was der Himmel für ihn beschließt, und der Entbehrung, von der der Kluge heimgesucht wird, gemäß dem, was der Himmel für ihn beschließt.Als dies offenkundig wurde, nahm es der König an, es verbreitete sich unter den Bewohnern des Königreichs, und das Volk von Indien begann, seine Angelegenheiten nach dem zu regeln, was die sieben Wandelsterne lenken.

Der Text „Die Erklärung des Schachs und die Erfindung des Nēw-Ardaxšīr“ (Wizārišn ī Čatrang ud Nihišn Nēw-Ardaxšīr) wurde im 9. Jahrhundert in Mittelpersisch (Pahlavi) verfasst.Er wird auch Čatrang-nāmag (Das Buch des Schachs) genannt.Die älteste Abschrift stammt aus dem Jahr 1322: Es ist das MK-Manuskript (benannt zu Ehren von Mihrabān Kayhusraw, seinem iranischen Schreiber), das in Bombay, Indien, aufbewahrt wird.nēw-ardaxšīr in Pahlavi-Schriftwuzurg-mihr guft kū: az dahibedān andar ēn hazārag ardaxšīr kardār-tar ud danāg-tar būd ud nēw-ardaxšīr ēd juxt pad nām ī ardaxšīr nihēm. taxtag ī nēw-ardaxšīr ō spandarmad zamīg homānāg kunēm. ud sīh muhrag ō sīh rōz ud šabān homānāg kunēm, pānzdah ī spēd ō rōz homānāg kunēm ud pānzdah <ī> syā ō šab homānāg kunēm. gardānāg ēd juxt ō wardišn ī axtarān ud gardišn ī spihr homānāg kunēm. ēk abar gardānāg-ē ōwōn homānāg kunēm kū ohrmazd ēk ast <ud> har nēkīh ōy dād. dō ēdōn homānāg kunēm čiyōn mēnōg ud gētīg. sē ōwōn homānāg kunēm čiyōn humat ud hūxt ud huwaršt ud menišn ud gōwišn ud kunišn. čahār ōwōn homānāg kunēm čiyōn čahār āmēzišn kē mardōm aziš, aziš čahār sōg gētīg: xwarāsān ud xwarwarān, nēm-rōz ud abāxtar. panj ōwōn homānāg kunēm čiyōn panj rōšnīh čiyōn xwaršēd ud māh ud stārag <ud> ātaxš ud warzag <ī> az asmān āyēd. šaš ōwōn homānāg kunēm čiyōn dādan ī dām pad šaš gāhānbār. nihādag ī nēw-ardaxšīr abar taxtag ēdōn homānāg kunēm čiyōn ohrmazd xwadāy ka-š dām ō gētīg dād. wardišn ud gardišn ī muhrag pad gardānāg-ē ōwōn homānāg čiyōn mardōmān ī andar gētīg band ō mēnōgān paywast ēstēd, pad haft ud dwāzdah hamāg wardēnd <ud> wihēzēnd; ud ka ast ēk ō did zanēnd, ud abar čīnēnd čiyōn mardōmān andar gētīg ēk ō did zanēnd. ud ka pad gardānāg-ē ēd gardišn hamāg abar čīnēnd hangōšīdag ī mardōm kē hamāg az gētīg widarišn bawēnd ud ka did-iz bē nihēnd hangōšīdag {ī} ī mardōmān kē pad rist-āxēz hamāg zīndag abāz bawēnd.Bozorgmehr [während der Regierung von Chosrau Anuschirwan (531–579)] sprach so: „Unter den Herrschern dieses Jahrtausends war Ardaxšīr fähiger und am weisesten, und ich werde dieses (Spiel) nach Ardaxšīr Nēw-Ardaxšīr nennen.Ich werde das Brett des Nēw-Ardaxšīr wie die Erde der Spandarmad machen.Und ich werde 30 Spielsteine wie die 30 von Nacht und Tag machen, ich werde 15 weiße wie den Tag machen und ich werde 15 schwarze wie die Nacht machen.Ich werde einen einzelnen Würfel machen als die Drehung der Sternbilder und den Umlauf des Firmaments.Ich werde die Eins auf den Würfeln wie Ohrmzad machen, der einer ist und von dem alle Güte erschaffen wurde.Ich werde die Zwei wie die geistige und die materielle Welt machen.Ich werde die Drei wie gute Gedanken, gute Worte und gute Taten sowie Gedanken, Worte und Taten machen.Ich werde die Vier wie die vier Elemente, aus denen die Menschen gemacht sind, und (wie) die vier Ecken der Welt machen: Nordost und Südwest, Südost und Nordwest.Ich werde die Fünf wie die fünf Lichter machen, wie die Sonne, den Mond und die Sterne sowie das Feuer und den himmlischen Glanz, der vom Himmel herabsteigt.Ich werde die Sechs wie die Erschaffung der Geschöpfe während der sechs Perioden der Gāhānbārs machen.Ich werde das Nēw-Ardaxšīr auf dem Brett so anordnen, wie der Herr Ohrmazd die Wesen in der irdischen Welt verteilte, als er sie erschuf.Die Drehung und der Umlauf der Steine durch den Würfel gleicht den Menschen in der materiellen Welt, deren Band mit der geistigen Welt verbunden ist; durch die 7 und 12 (Planeten und Sternbilder) haben sie alle ihr Dasein und bewegen sich weiter, und wenn es so ist, als ob sie einander schlagen und sich versammeln, gleicht dies den Menschen in der materiellen Welt, in der einer den anderen (Menschen) schlägt.Und wenn durch das Drehen dieses Würfels alle versammelt werden, gleicht dies den Menschen, die alle aus der materiellen Welt geschieden sind (starben), und wenn sie wieder aufgestellt werden, gleicht dies den Menschen, die zur Zeit der Auferstehung alle wieder zum Leben erwachen werden.“

Im Jahr 941 beschrieb Liu Xu eine skandalöse Szene, die sich zwischen 705 und 707 während der Regierungszeit von Kaiser Zhongzong der Tang-Dynastie ereignete.Band 51 卷五十一 - Liezhuan 1 列传第一: Houfei Shang 后妃上及得志，受上官昭容邪說，引武三思入宮中，升御床，與后雙陸，帝為點籌，以為歡笑，醜聲日聞於外。Sobald ihre Ambitionen gestillt waren, ließ sie [Kaiserin Wei] sich von den verdrehten Worten der kaiserlichen Sekretärin Shangguan [Zhaorong] beeinflussen. Sie führte Wu Sansi in den inneren Palast ein und ließ ihn auf dem kaiserlichen Bett mit ihr Shuanglu spielen, während der Kaiser für sie die Punkte zählte, was er als Quelle der Belustigung und des Lachens empfand. Das Wort über dieses skandalöse Verhalten verbreitete sich von Tag zu Tag weiter nach draußen.

Al-Mas’ūdī verfasste sein Hauptwerk, Die Goldwiesen (Murūǧ aḏ-ḏahab), um 943–947 auf Arabisch.Dieses Manuskript berichtet uns, dass das Nard-Spiel „verschiedene Varianten und Aufstellungen“ hat.Volume 1 - Chapter 7وفي ايامه عملت النرد واحدث اللعب بها وجعل ذلك مثلا للمكاسب فانها لا تنال بالكيس ولا بالحيل في هذه الدنيا وان الرزق لا يتاتى فيها بالحرف وقد ذكر ان اردشير ابن بابك اول من لعب بالنرد ووضعها وراى تقلب الدنيا باهلها واختلان امرها وجعل بيوتها اثني عشر بعدد الشهور وجعل كلابها ثلثين كلبا بعدد ايام الشهور وجعل الغصين مثالا للقدر وتقلب باهل الدنيا وان الانسان يلعب بها فيبلغ باسعاد القدر اياه في مراده باللعب بها ما يريد وان للحاذق الفطن لا يتاتى له ما يتاتى لغيره اذا اسعده القدر وان الارزاق والحظوظ في هذه الدنيا لا تنال الا بالجدEs war zur Zeit [von Bahboud, dem zweiten legendären König des antiken Indiens im 3. Jahrtausend v. Chr.], dass das Nard-Spiel erfunden wurde, und es wurde als Allegorie irdischer Gewinne eingeführt: Es zeigt, dass diese in dieser Welt nicht allein durch Intelligenz oder List erlangt werden und dass der Lebensunterhalt (rizq) nicht allein durch Geschicklichkeit erworben wird.Es wird berichtet, dass Ardashir, der Sohn des Pabag, der Erste war, der Nard spielte und dessen Regeln entwarf. Er sah darin eine Darstellung der Unbeständigkeit dieser Welt gegenüber ihren Bewohnern und der Instabilität ihrer Angelegenheiten.Er unterteilte das Brett in zwölf Felder, entsprechend der Anzahl der Monate, und schuf dreißig Spielsteine, entsprechend der Anzahl der Tage in einem Monat. Er machte die Würfel zu einem Symbol des Schicksals und seiner Umschwünge für die Menschen dieser Welt: Der Mensch spielt es, und durch die Gunst des Schicksals, die seine Absichten unterstützt, erreicht er, was er begehrt. Es kommt vor, dass ein kluger und scharfsinniger Mann nicht das erlangt, was ein anderer, weniger begabter, erlangt, wenn das Schicksal letzteren begünstigt. Kurz gesagt, Lebensunterhalt und Glück in dieser Welt werden nur durch das Schicksal erworben.Volume 7 - Chapter 127أما ما قيل في النرد واوصافها فقد قدمنا فيما سلف من هذا الكتاب كيفية نصبها والمحدث للعبها على ما حكى من التنازع في ذلك عند ذكرنا اخبار الهندWas das betrifft, was über das Nard-Spiel und seine Eigenschaften gesagt wurde, so haben wir bereits in den vorherigen Teilen dieses Werkes die Art und Weise seiner Anordnung und die Identität desjenigen, der das Spiel begründete, dargelegt, entsprechend den widersprüchlichen Berichten zu diesem Thema, die wir bei der Behandlung der Überlieferungen Indiens berichteten.وفيها عند ذوي المعرفة بها ضروب من اللعب وفنون من الترتيب ووجوه من النصب الا ان عدد البيوت واحد لا زيادة فيها ولا نقصان على ما تقدم في ذلك من علمها والمعهود من اصولها وان الغصين فيها محكمان واللاعب بهما وان لم يكن مختارا ولا خارجا عن حكم الغصين وقضائهما محتاج الى ان يكون صحيح النقل وسابقه محيح للحساب حسن الترتيب جيدّهFür Kenner hat dieses Spiel verschiedene Varianten und Aufstellungen. Die Anzahl der Felder (Punkte) bleibt jedoch ohne Hinzufügung oder Wegnahme in Übereinstimmung mit dem bereits dargelegten Wissen und den festgelegten Prinzipien dieses Spiels.Die beiden Würfel sind darin souverän, und der Spieler muss, obgleich er weder Herr über seine Entscheidungen noch imstande ist, dem Schiedsspruch und Urteil der Würfel zu entkommen, dennoch mit einem präzisen Gedächtnis, einem im Rechnen schnellen Geist, einer guten Organisationsfähigkeit und ausgezeichnetem Geschick ausgestattet sein.وقد قيل في لعبها ووصفها واحكام الغصين فيها وقضائهما على لعابها اشعار كثيرة بلغوا بالقول فيها واغرقوا في استيعاب معانيها فمن ذلك قول بعضهم لا خير في النرد لا يغني ممارسها فضل الذكاء إذا ما كان محروما تريك أفعال قضّيها بحكمهما ضدّين في الحال ميمونًا ومشوما فما تكاد ترى فيها أخا أدب يفوته القمْر إلّا كان مظلوماÜber dieses Spiel, seine Beschreibung, die Regeln der Würfel und deren Urteil über diejenigen, die sich darauf einlassen, sind viele Gedichte verfasst worden; in diesen Werken haben sich die Autoren große Mühe gegeben und sich erschöpft, indem sie all seine Bedeutungen erforschten. Darunter ist dieser Spruch von einem von ihnen:‚Im Nard gibt es kein Geschick, das einen Preis gewährt;Denn der klügste Geist ist nichts, wenn das Glück ihn verwehrt.Die Würfel bestimmen mit stolzer Miene unser Ende,Um zu zeigen, wem das Glück gewogen ist und wen sie nicht schände.Kein Gelehrter verliert seinen Einsatz oder stürzt ins Verderben,Es sei denn durch des Schicksals Spruch muss er hier sterben.‘وأنشدني أبو الفتح محمود بن الحسين السندي بن شاهك الكاتب المعروف بكشاجم وكان من أهل العلم والدراية والمعرفة والأدب أنه كتب إلى صديق له يذم النرد وكان مشتهراً أبياتاً وهي أيها المعجب المفاخر بالنرد ليزهى به على الإخوان قد لعمري حرصت جهدي لو لم ... تواتك الغصّان غير أنّ الأريب يكذبه الظنّ ... ويبكي لشدّة الحرمان وإذا ما القضاة جاءت بحكم ... لم يجد عن قضائها للخصمان ولعمري ما كنت أوّل إنسان ... تمنى فأخلفته الأمانيAbū l-Fath Mahmūd ibn al-Husain as-Sindī ibn Sahāk, der Schreiber, bekannt unter dem Namen Kusāğim – ein Mann der Wissenschaft, der Gelehrsamkeit, des Wissens und der schönen Künste –, trug mir Verse vor, die er an einen Freund geschrieben hatte, um diesen wegen seiner Leidenschaft für das Nard-Spiel zu tadeln. Die Verse lauten wie folgt:‚O du, der du mit dem Nard prahlst und stolz darauf bist,Und bestrebt bist, vor deinen Brüdern und Gefährten zu glänzen:Bei meinem Leben, wahrlich, du hast all deine Kräfte angestrengt,Dennoch sind dir die beiden Würfel nicht wohlgesonnen gewesen.Der geschickte Mann wird dennoch von seinem Instinkt verratenUnd weint über die Bitterkeit einer grausamen Entbehrung.Und wenn die Richter [die Würfel] ihr Urteil sprechen,Können die beiden Widersacher ihrem Spruch nicht entkommen.Bei meinem Leben, ich bin nicht der erste Mann,Der Gelübde abgelegt hat, nur damit seine Hoffnungen verraten werden.‘وأنشدني أبو الفتح أيضاً لأبي نواس ومأسورة بالأمر تأتي بغيره ... ولم تتبع في ذاك غياً ولا رشدا إذا قلت لم تفعل وليست مطيعةً ... وافعل ما قالت فصرتُ لها عبداAbū l-Fath trug mir auch diese Verse von Abū Nuwās vor:‚Sie ist durch das Schicksal gefesselt und handelt doch auf unvorhersehbare Weise,wobei sie in ihrem Entwurf weder Irrtum noch Weisheit befolgt.Wenn ich sage: „Tu dies nicht“, wird sie nicht gehorchen,aber wenn sie sagt: „Tu es“, werde ich daraufhin ihr Sklave.‘وقد قدّمنا في باب أخبار ملوك الهند فيما سلف من هذا الكتاب قول من قال في النرد والغصّين أنها جعلت مثلاً للمكاسب وأنها لا تنال بالكيس ولا بالحيل وما ذكر عن أردشير بن بابك في ذلك أنه أوّل من لعب بها ورأى تقلّب الدنيا بأهلها وجعل بيوتها اثني عشر على ترتيب عدد الشهور وأن كلابها ثلاثون كلباً بعدد أيام الشهور وأن الغصّين مثلاً للقدر وتلعبه بأهل هذا العالم وغير ذلك مما وصفنا من أحوالها وقد قدّمنا من ذكرها في هذا الكتاب وغيره مما سلف من كتبنا وذكر بعض أهل النظر من الاسلاميين أن واضع الشطرنج كان عدلياً مستطيعاً فيما يفعل وأن واضع النرد كان مجبراً فتبين باللعب بها أنه لا صنع له فيها بل تصرفه فيها على ما يوجبه القدر علمه بهاWir haben bereits in dem Kapitel über die Könige von Indiens zu Beginn dieses Werkes die Ansichten derer dargelegt, die das Nard-Spiel und die beiden Würfel als Allegorie irdischer Gewinne betrachten: Sie zeigen, dass diese weder durch Intelligenz noch durch List erlangt werden. Wir haben auch berichtet, was über Ardashir, den Sohn des Pabag, gesagt wird: dass er der Erste war, der es spielte, und dass er darin eine Darstellung der Unbeständigkeit dieser Welt gegenüber ihren Bewohnern sah; er unterteilte das Brett in zwölf Felder, entsprechend der Anzahl der Monate, und schuf dreißig Spielsteine, entsprechend der Anzahl der Tage eines Monats. Was die beiden Würfel betrifft, so symbolisieren sie das Schicksal und die Art und Weise, wie es mit den Bewohnern dieser Welt spielt, sowie die anderen von uns beschriebenen Merkmale. All dies wurde hier und in unseren anderen früheren Werken bereits erwähnt.Einige muslimische Denker haben argumentiert, dass der Erfinder des Schachspiels ein Befürworter des freien Willens ('adlī) und sich seiner Handlungen bewusst war, während der Erfinder des Nard ein Fatalist (mujbir) war. So wurde durch das Spiel selbst deutlich, dass er keine Macht über seine Handlungen besaß, sondern dass seine Praxis vollständig den Imperativen des Schicksals unterworfen war, von dem er durch dieses Spiel Kenntnis hatte.

Diese Szene fand zwischen 745 und 755 statt.明皇與貴妃於長生殿上玩雙陸。時有西新羅國進白鸚鵡，聰慧特甚，上特愛之，號曰雪衣娘。是時上將輸，左右侍從皆顧此鸚鵡，鸚鵡乃飛入局中，鼓翼叱咤，而子俱亂。上大悅，遂不較。Kaiser Minghuang [Xuanzong] und seine edle Gemahlin [Yang Guifei] genossen ein Spiel Shuanglu im Pavillon der Langlebigkeit. Zu dieser Zeit hatte das Königreich Silla als Tribut einen weißen Papagey von außergewöhnlicher Intelligenz dargebracht. Der Kaiser war besonders angetan von ihm und hatte ihm den Spitznamen ‚das Mädchen in schneeweißen Gewändern‘ (Xue Yiniang) gegeben.In jenem präzisen Moment des Spiels stand der Kaiser kurz vor der Niederlage. Die Bediensteten und das Gefolge wandten ihre Blicke dem Papagey zu. Der Vogel flog sofort auf und landete genau in der Mitte des Spielbretts; er schlug mit den Flügeln und kreischte, wodurch er die Spielsteine in völlige Verwirrung stürzte. Überglücklich beschloss der Kaiser, das Spiel nicht fortzusetzen.

Τάβλα ὄνομα παιδιᾶς. ταύτην ἐφεῦρε Παλαμήδης εἰς διαγωγὴν τοῦἙλληνικοῦ στρατοῦ σὺν φιλοσοφίᾳ πολλῇ: τάβλα γάρἐστιν ὁ γήϊνος κόσμος, ιβ# δὲ κάσοιὁ ζωδιακὸς ἀριθμός, τὸ δὲ ψηφοβόλον καὶ τὰ ἐν αὐτῷ ζ# κοκκία τὰ ζ#ἄστρα τῶν πλανητῶν,ὁ δὲ πύργος τὸὕψος τοῦ οὐρανοῦ: ἐξ οὗἀνταποδίδοται πᾶσι πολλὰ καὶ κακά.Tábla Name eines Spiels. Palamedes erfand dieses mit vollendeter Genialität als Zeitvertreib für das griechische Heer. Denn Tábla ist das irdische Universum, die zwölf Quadrate entsprechen der Anzahl der Sternzeichen, und der Würfelbecher sowie die darin befindlichen sieben Würfel sind die sieben Wandelsterne, und der Turm ist die Höhe des Himmels, von der herab allen Menschen viel Übel als Vergeltung zuteilwird.

Ferdowsi (فردوسی) begann mit der Niederschrift der Shâh Nâmeh (شاهنامه / Königsbuch) im Jahr 977 und vollendete sie am 8. März 1010. Dieses Epos erzählt die Geschichte Groß-Irans und schreibt die Erfindung des Nard-Spiels (نارد) sowie dessen Übertragung an die Inder dem Wesir Bozorgmehr während der Regierung von Chosrau Anuschirwan (خسرو انوشیروان, 531–579) zu.Wenn Ferdowsi eine Aufstellung mit „zwei Armeen in acht Teilen“ beschreibt, von denen sich jede „über vier Viertel ausbreitet“, erkennt man darin die Startposition des Backgammon.گفتار اندر ساختن بوزرجمهر نرد را و بردن به هندوستانبشد مرد دانا به آرام خویش / یکی تخت و پرگار بنهاد پیش به شطرنج و اندیشه‌ی هندوان / نگه کرد و بفزود رنج روان خرد با دل روشن همباز کرد / به اندیشه بنهاد بر تخت نرد دو مهره بفرمود کردن از عاج / همه پیکر عاج هم‌رنگ ساج یکی رزمگه ساخت شطرنج‌وار / دو رویه برآراسته کارزار دو لشکر ببخشید بر هشت بهر / همه رزم‌جویان گیرنده شهر زمین‌وار لشکرگهی چارسوی / دو شاه گرانمایه و نیک‌خوی که دارند رفتار هر دو به هم / یکی از دگر برنگیرد ستم یکی را چو تنها بگیرد دو تن / ز لشکر برین یک تن آید شکن! به هر جای پیش و پس اندر سپاه / گرازان دو شاه اندر آن رزمگاه! همی این بر آن، آن برین برگذشت / گهی رزم کوه و گهی رزم دشت! برین گونه تا بر که بودی شکن / شدندندی دو شاه و سپاه انجمن بدین سان که گفتم بیاراست نرد / بر شاه شد یک‌به‌یک یاد کرد: از آن رفتن شاه برترمنش / همانش ستایش، همان سرزنش، ز نیروی فرمان و جنگ سپاه / بگسترد و بنمود یک‌یک به شاه!Abhandlung über Bozorgmehr, wie er das Nard anfertigt und es nach Indien sendet:Der weise Mann ging in seine Klausur, stellte ein Brett und einen Zirkel vor sich hin.Er dachte über das Schachspiel und den Gedanken der Inder nach und vermehrte die Ermüdung seiner Seele.Er machte die Vernunft zur Gefährtin seines erleuchteten Herzens und beschloss, das Brett des Nard anzulegen.Er befahl, zwei Sätze Figuren aus Elfenbein anfertigen zu lassen: alle geschnitzt aus Elfenbein in der Farbe von Teakholz.Er gestaltete ein Schlachtfeld wie ein Schachbrett, zwei Seiten zum Kampf aufgestellt.Er teilte die beiden Armeen in acht Teile, allesamt stadtverehrende (stadt Erobernde) Krieger.Eine sich über vier Viertel erstreckende Armee, der Erde ähnlich, zwei edelmütige Könige von edlem Gemüt,die sich im Einklang miteinander bewegen, wo keiner dem anderen ungerechte Unterdrückung antut.Wenn zwei Männer sich auf einen einzigen isolierten Mann stürzen, wird die Niederlage diesen einsamen Mann von der Armee her treffen!Überall, vor und hinter der Armee, schreiten die beiden Könige stolz in dieser Kampfarena voran,einer den anderen übertreffend, mal in einem Gebirgskampf, mal in einem Regionalkampf!Auf diese Weise würden sich, je nachdem, wer die Niederlage erlitt, die beiden Könige und die Armee versammeln.Auf die Art und Weise, wie ich es erzählt habe, ordnete er das Nard an und erzählte dem König von Indien alles der Reihe nach:Die Bewegung des Königs auf dem Brett, seine Ehren und seine Rückschläge,die Macht des Befehls und den Krieg der Truppen, er legte sie dar und zeigte sie dem König von Indien einzeln!Seit dem 14. Jahrhundert sind Kopien des Schahnameh illustriert und lassen eine Ähnlichkeit mit dem Backgammon erkennen. Unter diesen illustrierten Kopien legen einige Szenen nahe, dass die Startposition dieselbe war wie heute.Diese Illustrationen scheinen die Verwendung eines gewebten Teppichs als Spielbrett zu bestätigen, wie von Hong Zun im Pushuang angemerkt.Metropolitan Museum of Art, New YorkDieses folio aus den Jahren 1300/1330 (Iran oder Irak) gehörte ursprünglich zu derselben Handschrift wie dasjenige in der Chester Beatty Library (registriert als ‚Per 104‘). Diese Handschrift ist als das ‚First Small Shahnama‘ bekannt.Es ist in klassischem Persisch verfasst, namentlich: بگوید در این تخت بازی نرد (‚Er soll auf diesem Brett das Spiel des Nard erklären‘).Es zeigt ein bereits begonnenes Spiel. Der Wesir Bozorgmehr verbirgt drei rote Spielsteine mit seiner Hand.San Diego Museum of ArtAuf diesem folio aus dem Jahr 1500 (Sultanats-Indien) steht geschrieben: نامۀ نوشین روان و نرد شطرنج و بوزجمهر („Der Brief von Chosrau Anuschirwan, Nard, Schach und Bozorgmehr“).Der Wesir Bozorgmehr hat 5 weiße Spielsteine von ihren Startpositionen wegbewegt, während der schwarze Spieler erst 2 bewegt hat. Der schwarze Spieler liegt im Rennen zurück, weil einer der beiden Steine, die er bewegt hatte, geschlagen wurde.Los Angeles County Museum of ArtDieses folio aus dem Jahr 1525 (Türkei) zeigt die Startposition, aber es sind nur die schwarzen Spielsteine abgebildet.

Der Minister erblickt seine Tochter Gosechi, wie sie mit einer Zofe Sugoroku spielt.Kapitel 26 — Die wilde Nelke五節の君とて、されたる若人のあると、双六をぞ打ちたまふ。手をいと切におしもみて、「せうさい、せうさい」とこふ声ぞ、いと舌疾きや。Sie spielte Sugoroku mit einer munteren jungen Zofe. Gosechi rieb sich verzweifelt die Hände und rief mit hastiger, schriller Stimme: „Kleine Würfel! Kleine Würfel!“

Das Exeter-Buch, oder Codex Exoniensis, wird in der Bibliothek der Kathedrale von Exeter aufbewahrt.Maxims IHy twegen sceolon tæfle ymbsittan, þenden him hyra torn toglide, forgietan þara geocran gesceafta, habban him gomen on borde; idle hond æmetlan geneah tæfles monnes, þonne teoselum weorpeð.Zwei werden zusammen am Table sitzen, während ihr Kummer dahingleitet,vergessend die Härte des Schicksals, Freude auf dem Brett habend;eine müßige Hand und Freizeit geziemen dem Spieler, wenn die Würfel geworfen sind.

Yan Shu behauptet, dass Shuanglu seinen Ursprung nicht in China, sondern in Indien – zur damaligen Zeit als Tianzhu 天竺 bekannt – hatte, und datiert seine Ankunft in China in die Huangchu-Ära (黄初, 220–226 n. Chr.) während der Regierung von Kaiser Cao Pi vom Königreich Wei, an den Beginn der Zeit der Drei Reiche.始自天竺，即《涅槃经》之波罗塞戏。三国魏黄初间流入中国Shǐ zì tiānzhú, jí "nièpán jīng" de bōluósài xì. Sān guó wèi huángchū jiān liúrù zhōngguóIt [this game] originally comes from India; it is the bōluósàixì discussed in the Nirvana Sutra (Niepan jing). It was introduced to China during the Three Kingdoms period, during the reign of Huangchu of the Wei dynasty.

Den Analysen von Paul Thieme zufolge findet sich eine explizite Bestätigung der Praxis des Backgammonspiels in Indien in einem Vers, der von Kaiyaṭa in seinem Kommentar zu Patañjalis Mahābhāṣya zitiert wird.ससहायस्य सारस्य परैर्नाक्रम्यते पदम् । असहायस्तु सारेण परकीयेण बाध्यते ॥sasahāyasya śārasya parair nākramyate padam asahāyas tu śāreṇa parakīyeṇa bādhyateDer Platz eines Steins, der einen Gefährten hat, wird von Widersachern nicht betreten.Ein Stein jedoch, der keinen Gefährten hat, wird von einem gegnerischen Stein verdrängt.

Lines 1997-2040Molt ot a la cort jugleors, Chanteors, estrumanteors ; Molt poïssiez oïr chançons, Rotruanges et noviaus sons, Vïeleüres, lais et notes, Lais de vïeles, lais de notes, Lais de harpes et de fretiaus, Lires, tympres et chalemiaus, Symphonies, psalterions, Monacordes, cymbes, chorons. Asez y ot tresgiteors, Joeresses et joeors ; Li un dient contes et fables, Auquant demandent dez et tables. Teus i a joent a hasart, Ce est uns geus de male part ; As eschas joent li plusor, Au geu del mat ou au mellor. Dui et dui au geu s'aconpeignent, Li un perdent, li un gaheignent, Sor gaiges anpruntent deniers, Onze por doze volantiers ; Gaiges donent, gaiges seisissent, Gaiges prenent, gaiges plevissent ; Sovant jurent, sovant s'afichent, Sovant boisent et sovant trichent ; Molt estrivent, molt se corrocent, Sovant mescontent, sovant grocent ; Deus et deus gietent, et puis quernes, Anbesas et le tierz et ternes, A la foiee gietent quinnes, A la foiee gietent sinnes ; Sis, cinc, troi, quatre, dui et as Ont a plusors toluz lor dras. Bon espoir a qui les dez tient ; Quant ses conpainz les a, se crient. Asez sovant noisent et crient ; Li un as autres sovant dient : "Vos me boisiez, defors gitez, Croslez la main, hociez les dez ! Je l'anvi avant vostre get ! Querez deniers, metez, g'i met !" T'eus s'i puet aseoir vestuz Qui au partir s'an lieve nuz.Nun hatten sich viele Gaukler,Harfner und Musikanten für Arthurs Fest versammelt.Wer Lieder hören wollte, die zur Musik der Rotte gesungen wurden,oder sich mit dem neuesten Kehrreim des Spielmanns laben wollte,mochte es nach seinem Wunsch erlangen.Hier stand der Fiedler,der Balladen und Lieder nach ihren vorgeschriebenen Melodien sang.Überall konnte man die Stimme von Fiedeln und Harfe und Flöten hören.An jedem Ort erhob sich der Klang von Leier und Trommel und Hirtenflöte,Dudelsack, Psalter, Zimbeln, Monochord und aller Art von Musik.Hier torkelte der Gaukler auf seinem Teppich.Dort zeigten der Mime und die Tänzerin ihre Künste.Von Arthurs Gästen lauschten einige dem Erzähler von Geschichten und Fabeln.Andere verlangten nach Würfeln und Tables,und spielten Glücksspiele um einen Einsatz.Übles widerfährt Gewinner und Verlierer gleichermaßen von solcher Art von Sport.Meistens spielten die Männer Schach oder Damespiel.Man konnte sie sehen, zwei zu zwei, über das Brett gebeugt.Wenn ein Spieler von seinem Gefährten geschlagen wurde,lieh er sich Geld, um seinen Einsatz zu bezahlen,und gab Pfänder für die Rückzahlung seiner Schuld.Teuer genug bezahlte er für sein Darlehen und bekam nur elf für ein Dutzend.Aber das Pfand wurde angeboten und angenommen,das Geld gereicht,und das Spiel fortgesetzt mit viel Fluchen und Betrügen,viel Trinken und Streiten,mit Hader und mit Zorn.Oft genug war der Verlierer unzufrieden und erhob sich murrend gegen seinen Gefährten.Zwei zu zwei saßen die Würfler am Tisch und warfen die Würfel.Sie warfen abwechselnd,wobei jeder höher warf als sein Gefährte.Man konnte sie zählen hören,sechs, fünf, drei, vier, zwei und eins.Sie setzten ihre Kleidung auf den Wurf, so dass es welche gab, die halb nackt warfen.Gute Hoffnung hatte der, welcher die Würfel hielt,nachdem sein Gefährte seine Zahl gerufen hatte.Dann erhob sich der Streit plötzlich aus der Stille.Einer rief über den Tisch zu seinem Gefährten:»Du betrügst und wirfst nicht fair.Greife die Würfel nicht so fest in deiner Hand, sondern schüttle sie auf dem Brett heraus.Mein Wurf ist noch vor dem deinen.Wenn du noch Pfennige in deinem Beutel hast, bringe sie hervor, denn ich werde mich nach deinem Wunsch mit dir messen.«So zankten die Würfler, und manchem von Arthurs Gästen geschah es, dass der, welcher in Pelzen am Tisch saß,in seiner Haut von den Tischen wegging.

Die beiden Wörter gama [laufendes Spiel] und cara [haltendes Spiel], die im Manasollasa und Balabharata vorkommen, tauchen in dem Epos „Tri-Shashthi-Shalaka-Purusha-Charitra“ („Die dreiundsechzig großen Männer“) auf, das von Hemacandra (1088–1172) zwischen 1160 und 1172 verfasst wurde:धनमित्रोऽन्यदा रेमेऽक्षद्यूतं बलिना समम् । अक्षीणबुद्धिविभवो गमेन च चरेण च ॥ पत्तीनामिव सारीणां वधबन्धपरौ मिथः । विपञ्चयामासतुस्तौ द्यूतं रणमिवोत्कटम् ॥dhanamitro’nyadā reme’kṣadyūtaṃ balinā samam | akṣīṇabuddhivibhavo gamena ca careṇa ca || pattīnām iva sārīṇāṃ vadhabandhaparau mithaḥ | vipañcayāmāsatus tau dyūtaṃ raṇam ivotkaṭam ||Eines Tages spielte Dhanamitra, dessen Schärfe des Intellekts unzerstört war,Aksadyutam mit Gama und Cara gegen Bali.Auf das Töten und Blockieren der gegnerischen Männer wie Soldaten bedacht,entwickelten sie das Spiel wie eine heftige Schlacht.

Passage 1Erec va siuant tote voie Le chevalier qui armez fu, Et le nain qui l’avoit feru, Tant qu’il vindrent a un chastel Mout bien seant et fort et bel; Parmi la porte antrent tot droit. El chastel mout grant joie avoit De chevaliers et de puceles; Car mout an i avoit de beles. Li un peissoient par les rues Espreviers et faucons de mues, Et li autre aportoient fors Terciaus, ostors muëz et sors. Li autre jeuent d’autre part Ou a la mine ou a hasart, Cil as eschas et cil as tables.Erec ritt weiter und folgte stetsDem Ritter, der vollständig bewaffnet war,Und dem Zwerg, der ihn geschlagen hatte,Bis sie zu einer Burg gelangten,Höchst günstig gelegen, stark und schön;Sie ritten geradewegs durch das Tor.Innerhalb der Burg herrschte große FreudeUnter den Rittern und Jungfrauen;Denn viele schöne Frauen waren dort.Einige fütterten entlang der StraßenSperber und in der Mauser befindliche Falken,Während andere herbeibrachtenTerzel und Habichte, gemausert oder jung.Andere wiederum spielten anderswo,Entweder bei ‚mine‘ oder Glücksspielen,Einige bei Schach und andere bei Tables.Passage 2Cil ne doit pas estre obli Ne Beduiers, li conestables, Qui mout sot d’eschas et de tables,Dieser darf nicht vergessen werden;Auch nicht Bedivere der Konstabler,Der viel von Schach und Tables verstand,

Vers 1646-1660Lors s'an vont jusqu'a une pree: An cele pree avoit puceles Et chevaliers et dameiseles, Qui jooient a plusors jeus, Por ce que biax estoit li leus. Ne jooient pas tuit a gas, Mes as tables et as eschas, Li un as dez, li autre au san, A la mine i rejooit l'an; A ces jeus li plusor jooient. Li autre, qui iluec estoient, Redemenoient lor anfances, Baules et queroles et dance; Et chantent et tunbent et saillent, Et au luitier se retravaillent.Danach beggeben sie sich auf eine Wiese,Wo es Mägde,Ritter und Edelfräulein gab,Die verschiedene Spiele spielten,Weil es ein angenehmer Ort war.Sie waren nicht alle in müßigen Sport vertieft,Sondern spielten Tables, Schach,Würfel, Doppel-SechsenUnd auch Mine.Die meisten von ihnen spielten solche Spiele;Die anderen erfreuten sich anSpielen, die sie in ihrer Jugend gespielt hatten,Tanzen, Singen,Turnen, SpringenUnd dem Ringen miteinander.

Verse 10581Dâ lâgen vor den vrouwen fier wurfzabel und kurrier geworht von helfenbeine mit edelem gesteine spilten si, mit holze niht, als man nû vrouwen spilen siht.

Das Gedicht „Li Roumans dou chastelain de Couci et de la dame du Fayel“, zugeschrieben an Jakemes, erschien in mehreren Handschriften des 14. Jahrhunderts. Eine dieser Handschriften (Bibliothèque Nationale de Paris: Fonds Français n°15098) wurde 1828 von Georges-Adrien Crapelet ediert. Sie bezeugt, dass das Gedicht auf das Jahr 1228 datiert ist und 2 Miniaturen enthielt. Die erste Miniatur (am Anfang der ersten Textseite) stellt den Herrn de Coucy und die Dame de Fayel beim „Tafelsspiel“ dar.Passage 1 (v. 475-482)Après disner par grant soulas Orent vin, pommes, gingembras, Et puis si se leverent tuit. Chascuns ala en son [d]eduit. As tables vont aucuns jouer, Ou aus eschés pour deporter. Li aucuns faucons vont loirier ; Chascuns s'en va esbanier.Sie beenden das Mahl auf schöne WeiseMit Wein, Äpfeln und Ingwer,Dann ziehen sie sich zurückUnd widmen sich nun ihren Vergnügungen.Sie spielen an den Tables oder SchachGanz nach ihrem Geschmack;Andere schließen sich dem Gefolge des Falken an;Ein jeder von ihnen unterhält sich.Passage 2 (v. 507-512)La dame au chastelain a dit : Sire, s'il vous plaist, un petit Jouerons moy et vous aus tables, C'est uns gieus biaus et delitables ; Et si voulés dormir aler, Vous irés pour vous reposer.Die Dame sprach zum Herrn:Herr, würdet Ihr Freude daran finden,An den Tables zu spielen?Dieses Spiel ist schön und angenehm;Oder, wenn Ihr es für besser haltet,Ruht Euch bitte aus.

Die Begriffe gama [Laufspiel] und cara [Haltespiel], die in Manasollasa und Tri-Shashthi-Shalaka-Purusha-Charitra vorkommen, tauchen auch in Amaracandras Gedicht „Balabharata“ (13. Jahrhundert) bei der Beschreibung eines Spiels auf, bei dem es sich mit Sicherheit um Backgammon handelt. Siehe Paul Thieme, Chess and Backgammon, S. 212. Vers 14उत्थापितारोपितबद्धमुक्तैः श्यामैश्च रक्तैश्च नृपैरिवैतौ । सारैर्विचिक्रीडतुरेक्चित्तौ गमं चरेऽप्यादधतावलक्षम् ॥utthāpitāropitabaddhamuktaiḥ śyāmaiś ca raktaiś ca nrpair ivaitau śārair vicikrīḍatur ekacittau gamaṃ care ‘py ādadhatāv alakṣamMit den schwarzen und roten Steinen, die gehoben, aufgestellt, gefangen (baddha) und befreit (mukta) waren, spielten beide wie Könige.Mit demselben Geist übten sie das gama (Laufspiel) und das cara (Haltespiel).

Buch 4 – Kasi KhandaAbschnitt 2 – UttarārdhaKapitel 88: Satī legt ihren Körper abविश्वक्रीडा प्रवर्त्तते देवदेव त्वया सह । मासैर्द्वादशभिः क्लृप्ताः कोष्ठिका द्यूतफलके ॥ पक्षौ सित्तसितौ देव कृष्णसारोद्भवौ तथा । तिथयः पञ्चदश च कोष्ठिकापूरिकाः स्मृताः ॥ अयनद्वितयं चैव पाशकद्वयमुच्यते । जयो जयश्च लोकेस्मिन् सृष्टिप्रलयसंज्ञकौ ॥ देव्या जये भवेत्सृष्टिर्धूर्जटेस्तु जये लयः । viśvakrīḍā pravarttate devadeva tvayā saha | māsairdvādaśabhiḥ klṛptāḥ koṣṭhikā dyūtaphalake || pakṣau sittasitau deva kṛṣṇasārodbhavau tathā | tithayaḥ pañcadaśa ca koṣṭhikāpūrikāḥ smṛtāḥ || ayanadvitayaṃ caiva pāśakadvayamucyate | jayo jayaśca lokesmin sṛṣṭipralayasaṃjñakau || devyā jaye bhavetsṛṣṭirdhūrjaṭestu jaye layaḥ |Narada sprach:O Gott der Götter, dein Spiel ist das gesamte Universum.Die Häuser auf dem Spielbrett, o Herr, sind die zwölf Monate,Die dunklen und hellen Spielsteine sind die Tage des Mondes,Wovon es zweimal fünfzehn in einem Monat gibt, die beiden Würfel sind die zwei Wege der Sonne,Die beiden Ausgänge, Sieg und Niederlage, werden Schöpfung und Auflösung genannt.Wenn Devi gewinnt, gibt es Emanation,Wenn Dhurjati (Shiva) gewinnt, gibt es Rückabsorption.

De Vetula (BL Harley MS 5263) ist ein lateinisches Gedicht aus dem 13. Jahrhundert, das in daktilischen Hexametern verfasst und in drei Bücher unterteilt ist.XXVIIIExcusare tamen speciem Ludi deciorum Nituntur, cum quâ deducitur alea pernix: Ipsam, dicentes, pauco discrimine rerum Pasci posse diu, tanta est dilatio ludi, Tanta lucri damnive mora est : successio cujus Tot parit eventus, quot iactus continet in se, Fine tenus, ludus, nec solâ sorte, sed arte Procedunt acies, & inest industria mira. Praesertim cum multimodè mutatio Ludi Quolibet in jactu disponi possit, eo quod, Sicut praecessit jactus, diversificantur In punctaturâ propriè : quia schema cadendi Nil operatur in hoc, sed punctatura docet, quid Lusoris faciat viso solertia jactu. Quomodo militiam disponat, ibi legit, unde Transferat et qua quam vel quas ter quinque suarum, Et combinat eas, ne si capiantur ab hoste Solivage, cogantur, ut ad sua castra recurrant, Et numeros perdant impensos, solivagasque Hostiles capit ad sua castra recurrere cogens, Damnificansque hostem numeris, quib egerat illas, Districtusque preoccupat, angustatque meatus, Ut pateat via tuta suis ad circumeundum, Atque negetur ei, quibus adversaries uti Debet. Sed postquam precluserit omnia, néve Descendat series sua precipitantius eque, Exponit quasdam capiendas sponte suarum, Ut renovet, sursumque reciprocet obsidionem, Restauretque suam, si rupta est fortè, catenam, Donec tot teneat captivas, quot recipi vix Possent in castris, etiamsi castra vacarent: Vel donec, que transierant, ita precipitate, Sint, vel dissute, quod non possent retinere, Si quam captivam regredi contingeret illuc.Dennoch versuchen sie, das Wesen des Würfelspiels zu entschuldigen,womit das scharfe Hazardspiel einhergeht, indem sie sagen, dass mandurch die geringste Änderung der Umständelange davon zehren kann, so groß ist die Verzögerung des Spiels,so langwierig die Spannung von Gewinn oder Verlust: Eine Folgebringt so viele Ergebnisse hervor, wie Würfe darin enthalten sind;das ganze Spiel schreitet dem Ende entgegen, nicht allein durch den Zufall, sondern durch Geschicklichkeit,Linien schreiten voran und die Kunstfertigkeit ist darin erstaunlich.Vor allem, da die Variation des Spiels auf viellei Weise arrangiert werden kannmit jedem Wurf, denn,genau wie ein Wurf den Vorrang hat, unterscheiden sie sichsowohl in der spezifischen Zählung: Denn die Art und Weise, wie die Würfel fallen,hat hier keine Wirkung, sondern die Punktzahl lehrt,was die Einsicht des Spielers beim Anblick des Wurfs tun soll.Wie er den Feldzug anordnet, liest er von dort ab, von wo auser versetzen soll und mit welchen Mitteln, wie oder welche Fünfergruppen von seinen eigenen,und er verbindet sie, damit, falls seine Steine von einem Feind ergriffen werden,sie nicht umherirren, gezwungen sind, in ihr Lager zurückzukehrenund die bereits aufgewendeten Zahlen verlieren, und ebensozwingt er die einsamen Gefangenen des Feindes, in ihr Lager zu rennen,was ihren Verlust an Zahlen verursacht, durch den sie verdient haben,er sperrt den Durchgang ab und blockiert ihn,so dass ein sicherer Weg für die Seinen zum Umherreisen bleibt,und verweigert dem Widersacher das, was er nutzen sollte.Aber nachdem er alles blockiert und aufgehört hat,dass seine Linie zu schnell nach vorne stürzt,setzt er einige seiner eigenen Steine willentlich dem Schlagen aus,um die Belagerung zu erneuern und zu erwidern,um seine Kette wiederherzustellen, falls sie gebrochen sein sollte,bis er so viele gefangen hält, wie kaum aufgenommen werden könntenim Lager, selbst wenn das Lager leer wäre:Oder bis jene, die so hastig vorbeigezogen sind,so verstreut sind, dass sie keine behalten könnten,die, falls sie gefangen würden, dorthin zurückkehren könnten.

Die älteste heute erhaltene Ausgabe stammt aus der Zhishun-Periode 至順 (1332). Die von Zha Fuxi verfasste Einleitung besagt, dass das Shilin Guangji (事林廣記) von Chen Yuanjing (1200–1266) während der Südlichen Song-Dynastie (1126–1279) verfasst und in der Yuan-Dynastie (1271–1368) mehrfach überarbeitet wurde.Das Shilin Guangji (事林廣記) enthält Hong Zuns Pushuang (譜雙).Yuan-Dynastie. Holzstichillustration in Chen Yuanjings Shilin guangji, die zwei Männer beim Shuanglu-Spiel zeigt.In seinem Artikel „Suspicions Regarding What Are Alleged To Be Glass and Agate Weiqi Chess Pieces“ (China Archaeology and Art Digest 4.4 [2002]) bildete Dong Li vom Historischen Museum Shaanxi eine Illustration aus dem Shilin Guangji ab, die zwei Männer beim Shuanglu-Spiel zeigt. Wir erkennen darin die Ausgangsposition des modernen Backgammon.Besonderer Dank gilt Jean-Louis Cazaux und Thierry Depaulis für diesen Scan.

Im 13. Jahrhundert verfasste ein (möglicherweise lombardischer) anonymer Autor, inspiriert von älteren arabischen Kompositionen, in lateinischer Sprache das erste abendländische Traktat über Schach und Tables unter dem Pseudonym Bonus Socius („ego bonus socius“, „ich, der gute Gefährte“).Es enthält Varianten von:barailimperialminorettestaFlorence Library, Banco dei Rari 241 (fomerly B.A. 6, p. 2, no. 1)Diese illuminierte Handschrift enthält 11 Probleme des Tables-Spiels auf 7 Folios (Bl. 112–118).Istud partitum optimum sed difficilimum ad plenum. Doceri non potest. Potius usu ludo est optativis in tribus taxillis. Ludet quelibet pars cum 14. Nigre 12 stant in sua domo et albe 12 in sua domo. Vn oportet que due nigre vedurantet ad suas et due albe ad suas. Qui primo trahit melius per totum ht faciendo cum duabis cinc quater as et ligando. Alter descendet paulats cum amesas el terz. lj idem faciet qui primo traxit cauendo sibi ne duas nudas faciat quod tunc alia pars ivet cum una domo suis et posset acquire. Sed dato que interdiratet ne primus tractus siat cinc quater as ut perdixi tunc que primo trahunt detius lunt lurvavet tn de non experto faciendo amesas cum duabis extrinsecis et unum as in domo ille forsan faciet illud quod tu tunc suas denuddire in domo duas tabulas quod una sit in cinc ul in sis arqurus si ipen denudet duas que tu cum una dua extrinseca cooperis una et alia trahassi tunc percuciat tuas extrinsecan. non potit os coopire tu tapies cum arquies. si non post tuum primum tactum suas duas extrinsecas faciendo punctum in suis sines ul si in tuis sines faciat punctum tunc sili perdet quod tu paulati ludes cum amesas el terz. unam sep omiittendo in sis ur qn nelis cum extrinsecas lude illa coopias. Istum ludum nunquam perftem scies non experimento. Et li non que unus non q pellitur facere quicquid alter facit sicur in quibuldan alii ludis optativis quilit cum facit. tribus taxillis quicquid ci placet.Dieses Problem ist exzellent, aber sehr schwierig. Es kann kaum gelehrt, sondern muss eher durch die Praxis erlernt werden. Das Spiel erfolgt ‚durch Wahl eines Wurfes‘ mit drei Würfeln und wird mit vierzehn Steinen pro Partei gespielt. Zwölf schwarze Steine stehen in ihrem Haus und zwölf weiße in ihrem. Daher ist es notwendig, dass die zwei Schwarzen zu ihren eigenen Leuten zurückkehren und die zwei Weißen ebenso. Wer den ersten Zug hat, ist im Vorteil, wenn er mit den zwei Bauern 5-4-1 spielt und sich schützt; der andere wird ein wenig nach dem anderen mit 1-1-1 herabsteigen. Wer zuerst zieht, wird dasselbe tun und darauf achten, seine zwei nicht bloßzustellen, denn sonst würde der Gegner mit seinen vorrücken und Boden gewinnen. Können jedoch im ersten Zug die 5-4-1 nicht wie von mir gesagt geschützt werden, so befinden sich diejenigen, die am Zug sind, in einer schlechteren Position. Es wäre jedoch für einen Ungewandten vorteilhaft, 1-1 mit zwei Steinen im Inneren und eine 1 im Heimfeld zu machen. Der Gegner wird möglicherweise dasselbe tun; wenn Ihr aber wisst, wie man zwei Tables im Haus setzt, von denen einer auf 5 und einer auf 6 liegt, werdet Ihr im Vorteil sein. Lässt er seine [Steine] bloß, werdet Ihr mit einem Eurer äußeren Steine decken: Ihr werdet beide bewegen. Nimmt er daraufhin einen Eurer äußeren Steine, wird er nicht alle bergen können, und Ihr werdet ihn schlagen und Boden gewinnen. Bewegt er jedoch nach Eurem ersten Zug seine zwei äußeren Steine nicht und bildet einen Punkt auf seiner 12, so wird er dennoch verlieren, da Ihr schrittweise mit den 1-1-1 spielen und stets einen nach 6 schicken werdet, denn wenn er mit den inneren Steinen spielen möchte, könnt Ihr ihn decken.Dieses Spiel wird ohne Praxis niemals begriffen werden. Dies liegt daran, dass man nicht wie bei den meisten anderen ‚ottative‘-Spielen gezwungen ist, das zu tun, was der Gegner tut. Jeder macht mit den drei Würfeln, was ihm beliebt.In seinem Artikel „The Mediæval Game of Tables“ (Medium Ævum Bd. X Nr. 2 [1941]) übersetzte H.J.R. Murray einige Begriffe dieser Handschrift:barra sb. (Substantiv) – die Bar (Balken). Exire ultra barram (Bl. 117v), die Bar überqueren.cooperire c. (Verb) – decken, einen zweiten Mann auf einen Punkt spielen, der bereits von einem eigenen Mann besetzt ist.domus – das innere Brett (Heimfeld), von dem aus ein Spieler seine Steine abtragen (auswürfeln) kann.extra (Bl. 117v) – außerhalb des Abtragungsfeldes.fallum, perdere ad (Bl. 117v) – durch die Unfähigkeit, einen Wurf zu nutzen, verlieren (ein falscher Zug oder verfallener Wurf).firmare punctum (Bl. 113v) – einen Punkt halten, indem man Steine darauf stapelt (einen Punkt sichern).optare v. (Verb, Bl. 112v und 113v) – einen Wurf auswählen (Option / Wurf-Auswahl).partita – ein Problem (eine Spielaufgabe).posta, ad postam, invitare, ad invitum – ein Problem, zu dem keine Erklärung gegeben wird, vermutlich weil sie verständlich bzw. bekannt waren.punctum, facere punctum (Bl. 116v) – einen Punkt halten, indem man Steine darauf stapelt.solus sb. (Bl. 117v) – ein einzelner Stein oder Blat (ein ungeschützter Stein auf einem Punkt).Zahlreiche lateinische Abschriften und französische Übersetzungen (im pikardischen Dialekt) erschienen im 14. Jahrhundert.BNF Ms latin 10286 (ehemals 7390)Eine Abschrift aus dem 14. Jahrhundert, signiert von „N. de N.“ (Bl. 3r), die einst Charles d'Orléans gehört haben soll (mit Randnotizen). Die 24 Folios (Bl. 149–172), die 48 Tables-Probleme enthalten, beginnen mit:Hec sunt partita tabularum et quia dupliciter fiunt scilicet optando cum lingua et proiciendo taxilos, primo dicitur de optativis id est illis que optantur sive petuntur cum ore. Et est istud partitum tale: dicit ille qui habet auream tabulam ista aurea tabula debet elevari in punctis quia ibi est sua domus et rubea econtrario scilicet ubi stat aurea. et luditur in duobus taxillis pete primo vel ego petam et scire debes quod illa que stat deforis scilicet rubea perdit sive primo trahat sive non: quia si primo trahat percutit auream per sines et aurea percutit eam faciendo sines et vincit ut statim vides. si aurea primo trahat percutit rubeam per sines et rubea percutit illam quia melius non habet. tunc aurea faciet iiii as et vincet ut videbis.Hier sind die Probleme der Tables, die auf zwei Arten gespielt werden können, das heißt entweder ‚durch Wahl eines Wurfes‘ [by chosing a throw] oder ‚durch Würfeln‘ [by casting the dice]. Die erste Art wird gespielt, indem man den Wurf ansagt, wie in diesem ersten Problem. Derjenige, der den goldenen Stein hat, sagt: Dieser Stein muss von den Punkten [19 bis 24] abgetragen werden, da dies sein Heimfeld ist, und der rote Stein tut das Gegenteil, das heißt von dort aus, wo der goldene Stein ist. Dieses Problem wird mit 2 Würfeln [nicht mehr] gespielt. Sei der Erste, der ansagt, oder ich sage an. Ihr sollt wissen, dass derjenige, der draußen ist, das heißt der rote Spieler, das Spiel verliert, unabhängig davon, ob er beginnt oder nicht. Denn wenn er beginnt, schlägt er den goldenen Stein mit 6-6, und der goldene Stein schlägt ihn als Gegenzug mit 6-6 und gewinnt, wie Ihr sehen könnt. Wenn der goldene Stein beginnt, schlägt er mit 6-6 den roten Stein, der ihn als Gegenzug schlägt, weil er nicht besser kann. Danach spielt der goldene Stein 4-1 und wird gewinnen, wie Ihr sehen könnt.BNF Ms fr. 1173 (ehemals 7391)Le Gieu des eskès, les partures de taules et le gieu des merellesis ist signiert von ‚Nicoles de St Nicholas‘ (Bl. 2r).Die 24 Folios (Bl. 180–203), die die Tables-Probleme enthalten, beginnen mit: Chi commenc[h]ent les partures de[s] taules et por ce ke [on] en puet juer en .ij. manières c'est asavoir par souhaidier de la langue et par gietter les dés, premiers dirons de celes à souhaidier, et est ceste parture tele, ke taule doit estre eslevée ens es poins. Et li taule rouge est eslevée ou taulier où celé d'or est..., und sie enden mit einem Problem, das sich auf Blatt 171v der Handschrift BNF Ms. lat. 10286 wiederfindet:Ches partures sont faites alesiées ceus des taules. Et sont faites les unes de .ii. dés et les autres de .iii. Les unes sont juees de souhaide. Si comme li hom sans dés souhaide chou qu'il veut. Et chis premiers gieus est de buffe en .ii. des. Les rouges vont devant et celes d'or les suient. et est maisons de chascune partie li point sont fait et sont toutes celes d'or asseurées. aucun croient keles puissent aler avec les rouges encloses et desleueront li sienes en reponant celes d'or. Tu rechoives anchois celes d'or, et en envoies .ii. por une ; car encontenant lues que tu commenceras celi trespasser des siues asseurées, il sera confus si que tu le verras.Diese Probleme entsprechen denen des Tables-Spiels. Die einen werden mit 2 Würfeln und die anderen mit 3 Würfeln gespielt. Die einen werden durch das Auswählen von Würfen gespielt. Wenn man ohne Würfel spielt, sagt man an, was man will. Und dieses erste Spiel ist Buffe mit 2 Würfeln. Die roten Steine gehen voran, und die goldenen Steine folgen ihnen in ihre Heimfelder auf 19–24. Alle weißen Steine sind sicher. Niemand glaubt, dass die goldenen Steine den gestapelten roten Steinen folgen, sich neu formieren und abtragen können. Dennoch müsst Ihr die goldenen Steine annehmen und 2 Steine anstelle von 1 bewegen, denn sobald Ihr beginnt, seine Steine zu schlagen, werden die Eure sicher sein. Er wird verwirrt sein, wie Ihr sehen könnt.BNF Ms fr. 1999 (ehemals 7918)"Livret des divers jeux partis du tablier", Handschrift, die Karl V. gehörte. Die 17 Folios (Bl. 118–134), die 34 Tables-Probleme enthalten, beginnen mit: Jà sont les partures des tables; et pour ce que elles sont faites en deux manières, c'est assavoir par souhait de la langue et en jetant les dez, nous dirons premiers de celles qui sont faites par souhait, ou par petition de la bouche..., und enden mit einem Problem, das sich auf Blatt 166v der Handschrift BNF Ms. lat. 10286 wiederfindet:Ceste parture est de souhait en iii dez; et doivent toutes estre ramenées en a, en faisant une meisme chose. A tous traiz l'en demande premier vi, v, iiii, en traiant toutes en la crois; après, vi, v,iiii, de toutes; au dernier, vi, v, iiii ; et viennent toutes en a, si com tu pourras veoir.Dies ist ein Problem mit 3 Würfeln durch Wurf-Auswahl (choosing throws). Alle Steine müssen mit denselben Würfeln nach A gebracht werden. Man verlangt zuerst 6-5-4, um sich zum Kreuz zu bewegen. Dann 6-5-4 und zuletzt 6-5-4. Sie sind alle in A, wie Ihr sehen könnt.Ms H. 279 (Montpellier)„Li Livres Bakot, l’Explicit des partures de tables“ enthält 48 Probleme des Tables-Spiels auf 25 Folios (Bl. 90–114)..Pierpont Morgan Library. Manuscript. M.108. (auch Fountaine-Handschrift genannt)Sie wurde in Thérouanne oder Saint-Omer, Frankreich, ca. 1290–1300 geschrieben und illuminiert.Die 22 Folios (Bl. 147–168), die 44 Tables-Probleme enthalten (Bl. 146 mit den ersten beiden Problemen fehlt), beginnen mit einem Problem, das sich auf Blatt 150v der Handschrift BNF Ms. lat. 10286 wiederfindet:Cis gius est de le tiest[e] et souhaidans en .iij. des et dient celles dor que elles leueront toutes deuant che que les rouges soient hors cest en A. et traient chilles dor premers et les rouges seront che meisme que celles dor et se les rouges le perdent aucun point quelles ne puissent toudis faire tout le giu al dor le uollent perdre tu auoec celles dor le fai .du. et as. et leaieme de un quaerne il fera un quaerne deus et as et tu deus et ambes .as. enferant les sienes atout le trait et il cece meisme. hoste lune en ferant lune des sienes et fai deus et ambes .as. et il ce meisme tu feras le siene par deus et laut[r]e feras en fasant ambes as et en desleueras une et en uiant ensi tu poras ueoir coument tu les elleueras toutes deuant que nulles des rouges pinstissir et leuenteras.Dies ist ein Problem von Teste mit 3 Würfeln durch Wurf-Auswahl (choosing throws). Der Spieler mit den goldenen Steinen sagt, dass er alle seine Steine abtragen wird, bevor die roten Steine A erreichen. Der Spieler mit den goldenen Steinen beginnt, und der mit den roten Steinen spielt dieselben Würfe. Die roten Steine müssen im Gegensatz zu den goldenen Steinen das Brett nicht überqueren, wenn sie geschlagen werden. Ihr habt die goldenen Steine und sagt 2-1 an [um die 2 roten Steine zu schlagen] und deckt mit einer 4. Er wird 4-2-1 machen [und in die Punkte 1 und 4 eintreten] und Ihr 2-1-1, um seinen zu schlagen. Er wird dasselbe tun: er behält einen und tritt ein [in Punkt 2]. Ihr macht 2-1-1 mit einem Stein, der seinen Stein schlägt und dann mit 1-1 abträgt. Und dadurch könnt Ihr sehen, wie Ihr alle abtragt, bevor Rot die Bar überquert.Additional MS 9351 (British Museum)„Tractatus varii de ludis“ enthält 44 Probleme des Tables-Spiels (Bl. 8–10 und 17–35 [Bl. 11–16 fehlen]).Este ludus ē optatunus in tribus taxillis. & dnt̄ albe q̇ ellena-būt oes̄ anq̄̄ aliqua nigrarū sit ex̄o. & trahun̄t albe & dabur unam nigris ut semp̄ faciat totum ludū. & faciet q̄qd faciet albe. Tu cum albis fac du. & as. de illa sola capien̄ nigras. & copi ex cū quatt̄. Ipe faciet quatt̄ & du & as. Tunc fac du & ambas semp̄ capiendo suas ad omnē tractum ipe idem. Tu dpone unam capiendo unā desuis & facies ambas. Ipe idē. tunc capies suā ṗ du. & ahā silr̄ facien̄ ambas. & ellouun̄ unā. & ita ludū quō uidebis omnes ellouabes prius q̄̄ aliqua nigrarū possit exire & uinces. et ē de testa in tribus taxillis.Dieses Spiel wird ‚durch Wahl eines Würfe‘ (by chosing a throw) mit drei Würfeln gespielt. Und es wird gesagt, dass die Weißen alle ihre Steine abtragen sollen, bevor irgendeiner der Schwarzen ausgetreten ist. Die Weißen sollen ziehen (spielen) und den Schwarzen einen [Stein] geben, damit sie immer das gesamte Spiel weitertragen (so dass sie gezwungen sind, weiterzuspielen). Und sie sollen tun, was immer die Weißen tun.Ihr werft mit den Weißen eine ‚Zwei‘ und ein ‚As‘; allein damit sollen sie die Schwarzen schlagen. Und dann schlagen mit einer ‚Vier‘. Er (der schwarze Gegner) wird ‚Vier‘, ‚Zwei‘ und ‚As‘ werfen. Werft dann ‚Zwei‘ und ‚As‘ (beide), indem Ihr bei jedem Zug seine Steine schlagt, und er wird dasselbe tun.Ihr setzt einen [Stein] ab, während Ihr einen seiner Steine schlagt, und Ihr werdet beides tun. Er wird dasselbe tun. Dann werdet Ihr seinen Stein mit der ‚Zwei‘ schlagen und den anderen auf dieselbe Weise, indem Ihr beides tut. Und sie werden einen abtragen. Und so werdet Ihr in diesem Spiel sehen, dass Ihr alle abtragen werdet, bevor irgendeiner der schwarzen Steine austreten kann, und Ihr werdet gewinnen. Und es ist ein ‚Head‘-[Spiel] mit drei Würfeln.Ms. Extrav. 118 (Wolfenbüttel - Herzog August Bibliothek)Es enthält auf Französisch 34 Probleme des Tables-Spiels (Bl. 117–133).

Historia rerum in partibus transmarinis gestarum (BNF, MS Fr. 9081), eine um 1280 in Akkon erstellte Handschrift, berichtet über den „Angriff auf Hugues II. du Puiset“ [fol. 160r], der im Dezember 1132 in Jerusalem stattfand.Hugues II. du Puiset, Graf von Jaffa, war frei, in Jerusalem zu bleiben, während er auf ein Schiff wartete, das ihn ins Exil bringen sollte. Eines Tages, als er auf der Straße mit Würfeln spielte, wurde er von einem bretonischen Ritter brutal angegriffen. Der Ritter wurde schnell festgenommen und verurteilt.LI QUATORZIESMES LIVRESXV. De la mort le conte de Japhe et coment il fu au cors perilleusement navrez.Si com il estoit devise en la pais li Cuens devoit passer mer: si estoit alez en Jherusalem por atendre son passage. Un jor avint que il fu en la rue que len apele la rue aus Peletiers devant louvroer a un marcheant que len claimoit Alfons et jooit ilec aus tables. Uns chevaliers survint la qui estoit nez de Bretaigne: bien se prist garde que li cuens pensoit mout a son jeu; lors sacha sespee si le feri parmi la teste et apres destoc parmi le cors en pluseurs leus. Granz plaies li fist assez voiant touz ceus qui present estoient. Li criz sordi par la ville mout granz: tuit i acorurent et fu la citez mout esmeue.BUCH VIERZEHNTEXV. Über den Tod des Grafen von Jaffa und wie er schwer verletzt wurdeDer Graf von Jaffa wartete auf eine Gelegenheit, das Meer zu überqueren, und begab sich abermals nach Jerusalem, wie es seine Art war. Eines Tages, in der Straße der Schmiede, vor dem Laden eines Kaufmanns namens Alfane, während er beim Tables war, arglos und nur an das Spiel denkend, ergriff plötzlich ein bretonischer Ritter sein Schwert, griff den Grafen an und versetzte ihm mehrere Hiebe in Anwesenheit aller dort Anwesenden. Sofort versammelte sich eine große Menge; die ganze Stadt geriet in Aufruhr und bebte vor Entsetzen beim Hören eines solch abscheulichen Attentats.

Die illuminierte Handschrift Li Livres Bakot, die heute in der Medizinischen Fakultät von Montpellier aufbewahrt wird, ist die französische Version der italienischen Handschrift Bonus Socius (1275). Daher finden wir dort dieselben Backgammon-Varianten.L’Explicit des partures de tables enthält 48 Tischen-Probleme auf 25 Folios (Bl. 90–114). Das Problem 33 wiederholt und korrigiert das erste.Im Jahr 1907 transkribierte Ferdinand Castets mehrere Passagen aus Li Livres Bakot in seinem Artikel „Li livres Bakot, manuscrit contenant des parties d’échecs, de tables et de mérelles“, Romanische Forschungen 23 (1907), S. 691–705.Teil I. (= BNF Ms. lat. 10286, fol. 149r)Das Problem 33 (unten) wiederholt und korrigiert das erste.Ichi sunt les partures des tables, et por ce qu’eles sunt faites en deuz manieres, s’il est assavoir par souhait de la langue et en getant les dés, nous dirons premiers de celes qui sunt faites par souhait, c'est a dire de celes qui sont faites par souhait ou par peticion de la bouche, et ceste prime parteure est tele. Chil qui a la blanche table, dist : Ceste table doit estre levée es poins [rouges][mais les tabliers ne donnent pas ces points rouges], car c’est sa maison, et la noire [fait][et de même pour les autres mots ajoutés] le contraire, s’il est assavoir ou la blance est ; et si jeueon en ceste parteure de II dés [sans plus]. Demande premiers ou je demanderai. Et [si] dois savoir que cele qui est defors, s’il est assavoir la noire, pert [le ju], traie premier ou non. Car s’ele trait premier, ele fiert la blanche par sinne, et la blance le fiert ausi en faisant sinne et vaint, si com tu pues tantost veoir. Se la blance trait pemiers, ele fiert la noire par sinne et la noire li, car ele ne puet mix [faire. Lors fera la blance quatre et as] et vaintera [la noire], si com tu [porras veoir en faisant la prueve][le texte de la partie 1 à partir de « mix » est : « et vaintera, si com tu le verras].Hier sind die Tischen-Probleme, die auf zwei Arten gespielt werden können, das heißt entweder „durch Wahl eines Wurfs“ oder „durch Werfen der Würfel“. Die erste Art wird gespielt, indem man die Würfel ansagt, wie in diesem ersten Problem. Derjenige, der den weißen Spielstein hat, sagt: Dieser Spielstein muss von den Punkten abgetragen werden [jedoch geben die Abrazen diese roten Punkte nicht her], weil es sein Heimfeld ist, und der schwarze Spielstein tut [und desgleichen für die anderen hinzugefügten Wörter] das Gegenteil, das heißt von dort aus, wo der weiße Spielstein ist. Dieses Problem wird mit zwei Würfeln gespielt [nicht mehr]. Seien Sie der Erste, der ansagt, oder ich sage an. Ihr sollt wissen, dass derjenige, der draußen ist, das heißt der schwarze Spieler, das Spiel verliert, egal ob er beginnt oder nicht. Denn wenn Schwarz beginnt, schlägt er den weißen Spielstein mit 6-6, und der weiße Spielstein schlägt ihn als Entgegnung mit 6-6 und gewinnt, wie Ihr sehen könnt. Wenn Weiß beginnt, schlägt er mit 6-6 den schwarzen Spielstein, der ihn als Entgegnung schlägt, weil er nicht besser handeln kann. Dann spielt Weiß 4-1 und wird gewinnen, wie Ihr sehen könnt. [Der Text von Teil 1, beginnend mit „mix,“ lautet: „und [er/es] wird siegen, wie ihr sehen werdet“]Partie XIV. (= BNF Ms. lat. 10286, fol. 161v)Toutes sont en lor maisons por lever et les blances traient premiers, et fait cascune partie buf de as en III dés, et est le ju de barill en tel maniere que quant li uns est pris, il entre es poins et avironne le tablier. Et vaintent les blances, car eles lievent une des daesraines en faisant buf de as. Lors font les noires buf de as et les blances buf de as d’une seule daesraine, car c’est lors bons jus se les noires prendent cele qui est. Et se eles prendent ou non, tu as blances, en fera[s] une nue autre, et feras prendre II des tines et retrairas et enquerras de ces II et feras que toutes les suies viegnent en la seconde table. Lors retrairas de ces II la maison et les leveras en tel maniere que la tierce demora nue en la bataille devant les noires et la touceront et tu ne prenderas fors la daesraine et tu vainteras.Alle Spielstein befinden sich in ihrem Heimfeld und sind bereit abgetragen zu werden [Weiß und Schwarz ziehen in dieselbe Richtung]. Weiß beginnt und jeder spielt jedes Mal 1-1-1 mit drei Würfeln. Dies ist ein Problem des Barill, das heißt, wenn ein Spielstein geschlagen wird, muss er wieder eintreten und das Brett erneut durchqueren. Weiß gewinnt, indem er einen der letzten Spielsteine abträgt, indem er 1-1-1 spielt. So spielt Schwarz 1-1-1 und Weiß 1-1-1, indem er nur einen der letzten Spielsteine zieht, denn das Beste, was man tun kann, ist, von Schwarz geschlagen zu werden. Ob geschlagen oder nicht, Ihr habt die weißen Spielsteine und werdet einen zweiten Spielstein isoliert zurücklassen. Zwei Spielsteine werden geschlagen und müssen gemeinsam auf das zweite Feld zurückkehren. Dann werdet Ihr beide Spielsteine in ihr Heimfeld bringen und sie mit dem dritten Spielstein allein im Kampf gegen Schwarz abtragen. Ihr werdet nicht geschlagen werden und gewinnen.Partie XXI. (= BNF Ms. lat. 10286, fol. 165r)Ceste parture est de minoret et est de souhait, et fera la noire ce que feront les blances, et s’elle puet issir en la crois, les blances le perdent par le trait meisme que les blances sunt levées. Tu, jue des blances et fai ambe troie dusques en a, la noire autel. Tu feras buf de sinne en faisant table en b. Il se tenra fermes, car ja por ce ne perdra nus, et ensi par buf de sinnes prendras la siue et leveras toutes les blances en ce liu que mains que cinc des queles tu feras adès buf de as ; car se ele puet issir dusques en la crois et par ce meisme trait que les blances seront levées daesrainement, ele vaintera ; mais les blances feront ensi que dit est et eles le gaaigneront.Dies ist ein Problem des Minoret durch die Wahl der Würfe. Weiß und Schwarz spielen dieselben Würfel. Wenn der schwarze Spielstein das Kreuz erreichen kann, wird Schwarz gewinnen, bevor die weißen Spielsteine abgetragen sind. Ihr spielt die weißen Steine und macht 1-1-3 nach A und Schwarz tut dasselbe [nach B]. Ihr werdet 6-6-6 machen und den schwarzen Spielstein in B schlagen. Und so werdet Ihr durch mehrere 6-6-6 fortfahren und alle Eure weißen Spielsteine an diesem Ort abtragen, denn wenn der schwarze Spielstein zum Kreuz ging, würde Schwarz gewinnen. Aber Weiß wird dies tun und gewinnen.Partie XXIII. (= BNF Ms. lat. 10286, fol. 166r)Ceste parteure est de souhait de teste et traient premiers les blances, et qui faut, il le pert ; et font adès les blances quaterne et troie, et les noies adès buf de sinne et le tiere. Dont je di que les blances vainteront, car eles font quaterne en a et troie en b ; les noires buf de sinne veulent d’une ou de deuz ; les blances troie en b et quaterne en c et vaintent, car les noires le perdent par falir.Dieses Problem des Teste [Spiel mit 3 Würfeln] wird durch die Wahl der Würfe gespielt: Weiß beginnt, wer nicht spielen kann [blockiert ist], verliert. Weiß ansagt 4-4-3, Schwarz ansagt 6-6-6, danach tragen beide ihre Spielsteine ab. Weiß wird gewinnen, da er 4-4 nach A und 3 nach B spielt. Schwarz spielt 6-6-6 mit nur 1 oder 2 Spielsteinen, je nach seiner Wahl. Weiß macht 3 nach B und 4-4 nach C und gewinnt, weil Schwarz [blockiert] verliert.Partie XXXVIII. (= BNF Ms. lat. 10286, fol. 151v)Ceste parture est de teste et de III dés, faite par souhait, et jue li uns et li autre de XIIII tables, et si sunt toutes en lor maisons, mais que II de cascune part qui douent estre ramenées et apres levées avec les autres ; et quiconques faut, il le pert, et qui premiers trait il vaint en faisant V III et as en a et les autres font lor ju en lor maisons par buf de as, une demourant en teste, et n’en desloje ce pas deuz, et les autres faicent ensi. Et convent a cascune partie faice I deuz, ainsi qu’il convient. Et convient que cascune partie faice bien son ju. La partie qui premiers trait a le melleur du ju en la maison en tel maniere que li secons trais juera en la parfin des deuz de dehors et le perdera. Mais s’il est mis en convenence que au premerain trait ne soit pas faite table en a, lors le pert qui premiers trait, car il fera ambezas et le tiert de celes de dehors en la maison, et l’autre partie aussi. Et lors chascune partie juera par buf de as. Mais chis qui trait secons, ara plus de ju et le melleur, telement que en la fin li premiers traiant juera des sines qui sunt dehors, et le perdera, si comme chil qui set le ju le puet savoir et veoir. Mais peu en sont, ne on ne puet mie plainement le ju ensegnier par escrit, mais par antisse, car il est tres soutil.Dies ist ein Problem des Teste mit 3 Würfeln, gespielt durch die Wahl der Würfe. Beide spielen mit 14 Spielsteinen, die sich alle in ihren Heimfeldern befinden, außer 2, die zurückgebracht und mit den anderen abgetragen werden müssen. Wer nicht spielen kann, verliert. Derjenige, der beginnt, gewinnt, indem er 5-4-1 [nicht 5-3-1] nach A spielt. Der Gegner zieht in seinem Heimfeld mit 1-1-1, indem er seine äußeren Spielsteine in Teste behält und so weiter. Und jeder Spieler sollte dasselbe spielen. Und jeder Spieler sollte fortfahren. Der Spieler, der beginnt, hat den besten Zug in seinem Heimfeld, so dass der andere seine 2 übrig gebliebenen äußeren Spielsteine schließlich ziehen wird und verliert. Wenn wir uns jedoch darauf einigen, beim ersten Wurf keinen Spielstein auf A setzen zu können, verliert er, da er 1-1 spielen wird, um seine äußeren Spielsteine in ihr Heimfeld zurückzubringen, und 1, um einen Spielstein in seinem Heimfeld zu bewegen, und der andere Spieler ebenso. Jeder Spieler wird 1-1-1 spielen. Aber derjenige, der als Zweiter beginnt, wird das beste Spiel haben. So dass der erste Spieler mehrere Sechsen spielen wird, um die äußeren Spielsteine zu bewegen, und verlieren wird, wie derjenige, der das Spiel kennt, erraten und sehen kann. Aber wenige Spieler sind Experten, und wir können das Spiel nicht vollständig in der Schrift lehren, sondern nur durch die Praxis, weil es sehr subtil ist.Partie XLII. (= BNF Ms. lat. 10286, fol. 155v)Ceste parture est de barill en II dés et sis i est por le tiers, et est en partie de souhait, car les blances traient primes et sunt toutes afiées ; et getent les dés les noires ne ne sunt mie affiées, mais elles demandent ce qu’eles veulent en II dés, et aucune fois demandent, ce que faire ne puent, sis et ce qu’eles puent. Cil as blances les espart quanques il puet, et s’il ne clot au premerain trait le sinne point des noires, les noires vainteront, car eles demanderont tous jours sinnes et se recuelleroient primes et reteroient legierement et vainteroient. Mais se les blances en getent VII ou VIII et les encloent, elles ont aussi le meilleur du ju.Dies ist ein Problem des Barill mit 2 Würfeln plus einem unveränderlichen Wurf von 6 und ist teilweise durch die Wahl der Würfe, weil Weiß beginnt und die Würfel wirft; seine Spielsteine sind sicher, die schwarzen Spielsteine sind es nicht, aber Schwarz sagt seine Würfe an, Schwarz fragt niemals, was er nicht spielen kann, sondern was er kann. Derjenige, der die weißen Spielsteine hat, bewegt sie in Abhängigkeit von den Würfeln, und wenn er den Punkt A beim ersten Mal nicht schließt, wird Schwarz gewinnen, da er jedes Mal 6-6 verlangen wird, um seine Spielsteine zuerst zurückzubringen und abzutragen, und gewinnen wird. Aber wenn Weiß 7 oder 8 wirft und den Punkt A bedeckt, wird er das beste Spiel haben.Partie XLIV. (= BNF Ms. lat. 10286, fol. 156v)Ceste parture est de teste en  III dés et la blance giete les dés et les noires souhaident, et keurent toutes coses desfendues, et cascuns juera tout sans malice, ou cil qui a la blance table ne se levera du ju, dusques adont que une des noires soit gaaignie ou perdue, par certaine pecune. Et nule cose desfendue ne puet estre fausée, et la blance table ne pert pas par falir. Tu, pren les noires, car quant la blance ist, ele le gaagne, et quant ele n’ist, tu en dois faire trois nues par buf de as et en ferant la blance, et ele ferra des tiues ; tu entreras en l’opposite du tablier et le prendras et feras les tiues prendre et renterras les tiues. La quel cose a la parfin ele ne porra passer et tenras le ju si longuement que tu vaurras, dusques adont que la blance ara tout perdu, car ele en la fin ne porroit gaagnier.Dies ist ein Problem des Teste mit 3 Würfeln. Weiß wirft die Würfel und Schwarz wählt die Würfe aus. Jeder spielt schadlos [oder zahlt eine Buße]. Derjenige, der den weißen Spielstein hat, wird nicht abtragen. Kein geschützter Punkt kann bedeckt werden, und Weiß verliert, wenn er nicht spielen kann. Ihr nehmt die schwarzen Steine. Wenn Weiß entkommt, gewinnt er. Also werdet ihr mit 1-1-1 drei Lücken [oder Schlitze] bilden, indem ihr den weißen Spielstein schlagt. Der weiße Spielstein wird eintreten, indem er die schwarzen Spielsteine schlägt, die ebenfalls über das gegenüberliegende Brett wieder eintreten müssen. Der weiße Spielstein wird nicht passieren können, weil ihr ihn über die Länge halten werdet. Weiß wird verlieren und nicht gewinnen können.

Civis Bononiae (Bürger von Bologna) ist das Pseudonym des Verfassers einer umfangreichen Sammlung von Schach- und Tables-Problemen, wie im Prolog dargelegt („Civis sum Bononiae ista qui collegi“).Civis Bononiae enthält die folgenden Spiele:barail, desbaraillbethelasbuff, buffabuff de Baldriac (Problem 73), „ludus subtilis et non multum usitatus“ - imperial, dieses Spiel unterscheidet sich von 13 A XVIII.minorettestaDie älteste Abschrift, MS 372 (~1300), aufbewahrt im Fitzwilliam-Museum, enthält 80 Tables-Probleme (Bl. 154–193).   Ista sunt partita tabularum, et que dupliciter fiunt scilicet optando cum lingua et iaciendo taxillos. Primo dicitur de optantibus id est de illis que optantur sui partem ille qui habet albam tabulam. Ista alba debet elevari in punctis et nigra econtrario scilicet ubi stat alba et luditur in duobus taxillis. Pete primo vel ego petam. Et scire debes quod illa quae stat deforis perdit sive primo trahat sive secundo quia si primo trahit periit per sines. Et tunc periuntur. Nam alter facit sines et lucratur alba ut statim vides. Si alba primo trahit periuntur nigra nam periit et altera facit quateras et vincit ut videbis.Dies sind die Probleme des Tables-Spiels, die auf zwei Arten gespielt werden: nämlich durch Wahl per mündlicher Absprache oder durch den Wurf der Würfel. Zuerst sprechen wir über jene, die wählen, das heißt über jene [Spiele], die von demjenigen für seine Partei ausgewählt werden, der das weiße Spielbrett hat. Dieser weiße [Spielstein] muss die Punkte hinaufgezogen werden und der schwarze umgekehrt – nämlich dorthin, wo der weiße steht –, und es wird mit zwei Würfeln gespielt. „Du forderst zuerst heraus, oder ich werde herausfordern.“ Und man soll wissen, dass derjenige, der außen steht, verliert, egal ob sie als Erste oder Zweite spielen; denn wenn sie als Erste spielen, verlieren sie durch die „Sechser“ (Doppelsechs). Und dann sind sie besiegt. Denn der andere Spieler würfelt „Sechser“, und der weiße gewinnt, wie man sofort sehen kann. Wenn der weiße als Erster spielt, sind die schwarzen Steine geschlagen, denn sie verlieren und der andere Spieler würfelt „Vierer“ (Doppelvier) und gewinnt, wie Ihr sehen werdet.In seinem Artikel „The Mediæval Game of Tables“ (Medium Ævum Bd. X Nr. 2 [1941]) übersetzte H. J. R. Murray einige Fachbegriffe:aditus Substantiv (Problem 54), Eintritt / Einlass.caput Substantiv (Problem 8), das Sechser-Feld.claudere Verb, claudere introitum (Problem 7), die Eintrittsfelder blockieren / schließen.communis, ludus est (Problem 59), das Spiel ist remis / unentschieden.denudare Verb (Problem 26), bloßlegen, einen Punkt leer lassen oder nur durch einen einzelnen Stein (Blot) besetzen.domus, das innere Brett (Heimbereich), von dem aus ein Spieler seine Steine auswürfelt (abträgt).elevare Verb (Problem 1), auswürfeln / abtragen.extrinseca (Problem 1), außerhalb des Abtragebretts befindlich.ferire Verb (Problem 26), schlagen oder einnehmen.glosa Substantiv (Problem 45), Lösung.intrare (Problem 7), eintreten.introitus Substantiv (Problem 18), Eintritt.ire clausae (Problem 54), spielen, ohne Punkte aufzustapeln / zu blockieren.ligare Verb, Steine verdoppeln oder stapeln; facere tabulam ligatam (Problem 22); tenere tabulam ligatam (Problem 29).majoret (Problem 77), der höhere Wurf von zwei Würfeln wird verdoppelt.manus; tenere in manu (Problem 10), einen Stein in der Hand halten, der auf den Wiedereintritt wartet; tabula in manu (Problem 47), ein geschlagener Stein, der auf den Wiedereintritt wartet.minoret (Problem 77), der niedrigere Wurf von zwei Würfeln wird verdoppelt (nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen Spiel).nudare Verb (Problem 6), einen Stein oder Punkt bloßlegen.nudus Substantiv (Problem 58), ein einzelner Stein (Blot).optativus ludus (Problem 1), ein Spiel, bei dem die Spieler ihre Würfe selbst wählen.partita, partitum (Problem 1), eine Stellung oder ein Problem; partitum pejus (Problem 46), die schlechtere Stellung.passim, verlieren, weil ein Wurf nicht genutzt werden kann.perdere punctum (Problem 9), einen Wurf verlieren, weil er nicht gespielt werden kann.posta, ad postam, invitare, ad invitum, Probleme, für die keine Erklärung gegeben wird, vermutlich weil sie vorausgesetzt bzw. verstanden wurden.solus Substantiv (Problem 6), ein einzelner Stein oder Blot.stare ad elevandum (Problem 13, 31), bereit zum Abtragen sein.transire Verb (Problem 16), auf die andere Hälfte des Spielbretts hinüberwechseln.unicus Substantiv, ein einzelner Stein (Blot).volta (Problem 45), Zug oder Spielzug.Zahlreiche Kopien erschienen im 15. Jahrhundert in Italien:Codex 273 (Rom – Biblioteca Nazionale Centrale di Roma), enthält 76 Tables-Probleme (Bl. 149–186).Codex Barberiniano Latino 254 (Vatikan – Biblioteca Apostolica Vaticana), ehemals Barberini X. 72, enthält 76 Tables-Probleme (Bl. 161–198).Codex XIX. 7. 37 (Florenz – Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze), enthält 72 Tables-Probleme (Bl. 157–192).Codex alpha.R.9.3, lat. 143 (Modena – Biblioteca Estense universitaria di Modena), Tractatus partitorum Schachorum Tabularum et Merelorum Scriptus anno 1454, enthält 85 Tables-Probleme (Bl. 271r–313r).

LXXV. Von dem wurfzabel.Verses 11439 to 11446Noch ist einerleie spil Des herren spulgent, von dem doch vil Sünden und schanden kumt etswenne : Wurfzabel ich daz spil iu nenne. Daz vant ein ritter hiez Aleô Vor Troie, des sît vil maniger unfrô Ist worden und wirt leider noch, Dem spil ûf bindet des kummers joch.

Während des Kreuzzugs schloss sich König Saint Louis seinem Seneschall Jean de Joinville an, um eine Partie Tables zu spielen.Une fois, pour passer le temps, je jouois au tables devant li, et il me dist : « Seneschal, jouez vous ? » Je li répondi que oi, et il me dist : « Et je veuil jouer, mais vous y gagnerez toujours, car je n’ai onques veü que vous n’ayez aussi bonne chance comme moi.Einst spielte ich, um mir die Zeit zu vertreiben, vor ihm Tables, und er sagte zu mir: „Seneschal, spielst du?“ Ich antwortete, dass ich es tat, und er sagte: „Ich möchte auch spielen, aber du wirst immer gewinnen, denn ich habe noch nie jemanden gesehen, der so viel Glück hat wie du.“

Royal 13 A XVIII ist eine in der British Library aufbewahrte Handschrift, die eine Zeichnung eines Backgammonbretts (f. 157v) und einen von Willard Fiske transkribierten lateinischen Text mit der Überschrift „Ludi ad tabulas“ (ff. 158r-160r) enthält: siehe unten.Diese Handschrift beschreibt die folgenden 8 Taffelspiele:Ludus Anglicorum (in anderen Handschriften auch Testa genannt)Paume carieLudus LumbardorumImperialProvincialBaralieFaylysMylisSie bietet zudem 6 Taffelprobleme.In seinem Artikel "The Mediæval Game of Tables" (Medium Ævum vol. X n°2 [1941]) hat H.J.R. Murray einige Begriffe übersetzt:ablatio sb. (fol. 159r), das Abarbieren, das Hinausziehen eines Spielsteins vom Spielbrett.aperire v. (fol. 158v), öffnen durch das Auflösen eines besetzten Punktes, sodass der Gegner darauf ziehen kann.apertus punctus (fol. 158r), ein offener Punkt.auferre v. (fol. 158r), hinausziehen.egressus sb. (fol. 158r), Ausgang, Punkt, von dem aus ein Spielstein hinausgezogen werden kann.homo sb., Spielstein; homo captus (fol. 159r), geschlagener Spielstein; homo vagans (fol. 158v), ein einzelner Stein auf einem Punkt (Blot).intrare v. (fol. 158r), eintreten.jactus sb., Würfelwurf.jupertia (fol. 159v), eine Position oder ein Problem.lurching sb. (fol. 158v), eine Siegform im englischen Spiel.lympolding, lympoldatus (ff. 158r und 158v), eine andere Siegform im englischen Spiel.nodare v. nodare punctum (fol. 158r), einen Punkt sichern, indem Spielsteine darauf gestapelt werden.pagina (fol. 158r), eine Brettseite (Tafel).posta, ad postam, invitare, ad invitum, Problem, für das keine Erklärung gegeben wird, vermutlich weil sie verständlich waren.talia ; lusus taliarum (fol. 159v), das Taffelspiel.tollere v. (fol. 158r), hinausziehen.unire duo (fol. 159r), zwei Spielsteine auf denselben Punkt setzen.Ludus AnglicorumMulti sunt ludi ad tabulas cum taxillis, quorum primus est longus ludus, et est ludus Anglicorum, et est communis, et est talis naturae. Ille qui sedet ex parte .am. habebit .xv. homines in puncto .&., et ille qui sedet ex parte .n&. habebit .xv. homines in puncto .a. Et tunc ludunt cum tribus taxillis vel cum duobus, supposito semper pro tertio taxillo .vi. Tunc ille qui est ex parte .am. ducet omnes suos homines, qui sunt in .&. per paginas .&t. et .sn. et .mg. usque ad paginam .fa. et ibi tollet eos. Ille autem qui est ex parte .n&. ducet omnes suos homines qui sunt in .a. per paginas .af. .gm. .ns. usque ad paginam .t&. et ibi tollet eos. Ille autem, qui prior abstulerit homines suos, vincet. Et sciendum quod ille qui sedet ex parte .am. potest nodare quodlibet punctum in pagina .mg. et in pagina .fa. excepto puncto .a. quum occupatur per duos homines adversarii sui vel plures, et quum non est ibi nisi unus homo, tunc potest capere eum. Et quicunque potest incipere aliquem hominem adversarii non nodatum in puncto, ubi terminatur numerus omnium vel singulorum taxillorum suorum, potest capere eum, et tunc ille homo captus redibit ad paginam .t&., et intrabit cum .vi. in .t., et cum .v. in .u., et cum .iv. in .x., et cum .iii. in .y, et cum .ii. in .z., et cum .i. in .&., et hoc si illa puncta nou fuerint occupata per aliquem de suis propriis nec nodata per adversarium. Et usque intraverit illum hominem captum, non potest ludere. Notandum quod multum expedit in hoc ludo nodare punctum .g. et .f. per jactum taxilli tertii, in quo supponitur semper .vi., quod punctum .g. nodare impediet egressum adversarii sui ibidem cum .vi. Et notandum quod in puncta nodata [ubique?] potes ducere quos homines volueris ; item ubicunque inveneris hominem adversarii tui non nodatum, potes capere eum, et facere eum redire ad paginam, ubi primo stetit in initio ludi. Et eodem modo ergo ille qui sedet ex parte .r&. potest nodare quodlibet punctum in pagina .ns. et in pagina .t&. excepto puncto .&. quum occupatur per duos homines adversarii sui vel plures, et quum non est ibi nisi unicus homo, tunc capere potest eum. Et quicunque potest incipere aliquem hominem adversarii sui non nodatum in puncto, ubi terminatur numerus taxillorum suorum omnium vel singulorum, potest capere eum. Et tunc ille homo captus redibit ad paginam .fa. et intrabit cum .vi. in .f. et cum .v. in .e. et cum .iv. in .d. et cum .iii. in .c. et cum .ii. in .b. et cum .i. in .a., et hoc si illa puncta non sunt occupata per aliquem de suis propriis nec nodata per adversarium ; et usque intraverit illum hominem captum non potest ludere. Notandum quod multum expedit nodare puncta .s. et .t., propter causas quas supra dixi. Et non prius quam ille qui sedet ex parte .n&. duxerit omnes suos homines in pagina .t&., tollet eos sub ista forma : Si aliquos homines nabeat in puncto .t. illos tollet cum .vi. vel suo equivalenti, videlicet .iv. .ii.[, .iii.] .iii, .v. .i., homines autem qui sunt in puncto .u. tollentur cum .v., vel suo equivalenti, ut .iv. .i. .iii. .ii. vel cum .vi. si nulius homo fuerit in puncto .t.; homines qui sunt in puucto .x. tollentur cum .iv. vel suo equivalenti, ut .iii. .i. et .ii. .ii., vel cum .vi. et .v. si non fuerint homines in .t. nec in .u.; et sic deinceps si aliqui homines fuerint in puncto .y. tollentur cum .iii. vel suo equivalenti, ut .ii. .i., vel cum .vi., .v., .iv., si non sunt homines in .t. nec in .u. nec in .x.; et si aliqui homines fuerint in .z. tollentur cum .ii. vel cum .i. .i. vel cum .vi., .v., .iv., .iii., si non fuerint homines in .t. nec in .u. nec in .x. nec in .y.; et si aliqui homines fuerint in .&. tollentur per .i. vel per .vi., .v., .iv., .iii., .ii. si non sunt homines in .t. nec in .u. nec in .x. nec in .y. nec in .z. Eodem modo ille qui sedet ex parte .am. tollet homines suos in pagina .fa., et ille qui prior abstulerit homines suos de tabula, ille habebit victoriam.Es gibt viele Taffelspiele mit Würfeln, wobei das erste das lange Spiel ist, welches das englische Spiel ist und wie folgt gespielt wird: Wer auf der Seite von .am. sitzt, hat 15 Spielsteine auf dem Punkt .&., und wer auf der Seite von .n&. sitzt, hat 15 Spielsteine auf dem Punkt .a. Sie spielen mit drei Würfeln oder mit zweien, wobei der dritte Würfel immer eine 6 ist. Wer auf der Seite von .am. sitzt, zieht alle seine Spielsteine, die auf .&. platziert sind, durch .&t., .sn., .mg. und hinein nach .fa. und zieht sie dann ab. Wer auf der Seite von .n&. sitzt, zieht alle seine Spielsteine, die auf .a. platziert sind, durch .af., .gm., .ns. und hinein nach .t&. und zieht sie dann ab. Und wer zuerst alle seine Spielsteine abzieht, gewinnt. Bitte beachte, dass derjenige, der auf der Seite von .am. sitzt, jeden Punkt von .mg. und .fa. sichern kann, außer dem Punkt .a., der von zwei oder mehr gegnerischen Spielsteinen besetzt ist; und wenn es nur einen gibt, kann er schlagen. Wenn ein gegnerischer Spielstein isoliert ist, kann er ihn schlagen, indem er mit einem oder zwei Würfeln zieht, woraufhin der geschlagene Spielstein nach .t&. zurückkehren und mit einer 6 in .t., oder mit einer 5 in .u., oder mit einer 4 in .x., oder mit einer 3 in .y., oder mit einer 2 in .z., oder mit einer 1 in .&. wieder eintreten muss, falls diese Punkte nicht von seinen eigenen Spielsteinen besetzt oder von denen seines Gegners verdoppelt sind. Und sein Gegner kann nicht spielen, bis er den geschlagenen Spielstein wieder ins Spiel gebracht hat. Bitte beachte auch, dass es in diesem Spiel notwendig ist, die Punkte .g. und .f. mit drei Würfeln zu sichern, wobei der dritte immer eine 6 ist; das Sichern des Punktes .g. hindert den Gegner daran, den Balken mit einer 6 zu überqueren. Bitte beachte außerdem, dass du alle Spielsteine, die du möchtest, auf verdoppelten Punkten zusammenziehen kannst; von diesen verdoppelten Punkten aus kannst du auch die isolierten schlagen und sie in die Tafel zurückkehren lassen, wo sie zu Beginn des Spiels platziert waren. So kann derjenige, der auf der Seite von .n&. sitzt, jeden Punkt in .ns. und .t&. sichern, außer dem Punkt .&., der von zwei oder mehr gegnerischen Spielsteinen besetzt ist, und wenn es nur einen gibt, kann er ihn schlagen. Und wenn ein gegnerischer Spielstein isoliert ist, kann er ihn schlagen, indem er mit einem oder zwei Würfeln zieht. Und dann kehrt dieser geschlagene Spielstein nach .fa. zurück und tritt mit einer 6 in .f., mit einer 5 in .e., mit einer 4 in .d., mit einer 3 in .c., mit einer 2 in .b., mit einer 1 in .a. wieder ein, falls diese Punkte nicht von seinen eigenen Spielsteinen besetzt oder von denen des Gegners verdoppelt sind. Und der Gegner kann nicht spielen, solange er den geschlagenen Spielstein nicht wieder ins Spiel gebracht hat. Bitte beachte auch, dass es in diesem Spiel notwendig ist, die Punkte .s. und .t. aus demselben oben genannten Grund zu sichern. Und sobald derjenige, der auf der Seite von .n&. sitzt, alle seine Spielsteine nach .t&. bringt, zieht er sie wie folgt ab: Wenn sich einige Spielsteine auf .t. befinden, werden sie mit einer 6 oder einer äquivalenten Kombination, d. h. 4-2, 3-3, 5-1 abgezogen; die Punkte auf .u. werden mit einer 5 oder ihrem Äquivalent 4-1, 3-2 abgezogen, oder mit einer 6, wenn sich keine Spielsteine auf .t. befinden; die Punkte auf .x. werden mit einer 4 oder ihrem Äquivalent, d. h. 3-1, 2-2 abgezogen, oder mit einer 6 oder einer 5, wenn sich kein Spielstein auf .t. noch auf .u. befindet; und wenn sich diese Spielsteine in .y. befinden, werden sie mit einer 3 oder ihrem Äquivalent 2-1 abgezogen, oder mit einer 6, 5 oder 4, wenn sich keine Spielsteine in .t. noch in .u. noch in .x. befinden; und wenn sich einige Spielsteine in .z. befinden, werden sie mit einer 2 oder mit 1-1 abgezogen, oder mit 6, 5, 4, 3, wenn sich kein Spielstein in .t. noch in .u. noch in .x. noch in .y. befindet; und wenn sich einige Spielsteine in .&. befinden, werden sie mit einer 1 oder mit 6, 5, 4, 3, 2 abgezogen, wenn sich kein Spielstein in .u. noch in .x. noch in .y. noch in .z. befindet. So zieht derjenige, der auf der Seite von .am. sitzt, seine Spielsteine in .fa. ab, und wer seine Spielsteine zuerst abzieht, gewinnt.Est et alia magna et sollemnis et magni magisterii, ut si ille qui sedit ex parte .n&. posset nodare puncta .n. .o. .p. .q. .r. ita quod punctum .s. esset apertum, et quod possit compellere adversarium suum ducere .viii. homines usque in punctum .a., et tunc facere quod habeat unum hominem in .t. et alium in .u., et alium in .x., et alium in .y., et alium in .z., et alium in .&. et septimum adhuc irreductum ; et baec victoria vocatur lympoldyng. Si autem tota pagina .[t]&. fuit occupata per adversarium [nec reliquitur?] unum ad intrandum [probably the author means if the "punctum .s." be not open; compare what follows] ubi agat [?] homines suos, non vocabitur illa victoria limpolding sed vocatur lurching. Cautela autem in hoc ludo est, ut ille qui sedet ex parte .n&. habeat ista puncta nodata .n. .o. .p. .q. .r., et quod punctum .s. sit apertum, ita quod adversarius suus possit exire cum hominibus suis usque ad paginam .mg. Et cum ibidem duxerit unum vel duos de suis, quod statim, quam primum fieri potest, nodetur punctum .s. ita quod non possit amplius exire usque omnes homines, quos duxit in pagina .mg. ponantur in puncto .a. et quod puncta .t. .v. .x. .y. .z. occupentur per adversarium. Et tunc aperietur punctum .s., ut tum possit exire cum suis hominibus in pagina .mg. et sic fiat usque .viii. homines adversarii redducantur in puncto [.a.]. Et tunc clauso puncto .s. fac adversarium implere cum suis hominibus puncta .t. .u. .x. .y. .z, et tunc remanebunt duo homines adversarii in .&. Et tunc aperiatur punctum .s., et tunc semper capias adversarium tuum in puncto .t. et ipse te recapiet per .vi., qui est semper iactus suppositus, itaque redibis ad paginam .fa. et ibi intrabis, et redibis ad paginam .ns. usque ille habeat unum iactum, per quem oportebit ipsum evacuare punctum .&. de altero hominum ibidem repertorum, ita quod tantum sit in .&. unus homo, et reliquantur puncta .t. .u. .x. .y. .z. occupata per eum, et tunc capies septimum suum hominem vagantem et tunc erit limpoldatus. Est et alius modus ludendi modo supradictus et [hoc sine ?] taxillis, ut cum uterque ludentium possit eligere iactum quem voluerit. Ille tamen, qui habet praerogativam incipiendi, ipse vincet si bonum ludat ; ipse eliget in primo suum iactum .vi. .vi. .v.; qui tunc proprium iactum eligit, adversarius suus si velit exire cum duobus hominibus ex pagina, in qua situatur in primo ludi ; in primo iactu electo podest nodare semper eum, et capere eum, et facere eum redire cum homine capto et sic perdet iactus duorum taxillorum.Est et tertius modus ludendi ut quum unus eligitur iactus duorum taxillorum, et adversarius suus dat .vi. iactum tertii taxilli, vel si utraque pars iactet suos taxillos et pars adversa dat tertium iactum.Wer auf der Seite von .n&. sitzt, besitzt ein großes Wissen über das Spiel, wenn es ihm gelingt, die Punkte .n., .o., .p., .q. und .r. zu sichern, während der Punkt .s. „offen“ ist, und wenn er seinen Gegner zwingt, acht Spielsteine nach .a. zu bringen und einen Spielstein auf .t., einen weiteren auf .u., einen weiteren auf .x., einen weiteren auf .y., einen weiteren auf .z., einen weiteren auf .&. sowie einen siebten Spielstein, der noch nicht wieder eingetreten ist, zu haben; und dieser Sieg wird als „lympoldyng“ bezeichnet. Wenn sein Gegner zudem die gesamte Tafel .t&. sowie den Punkt .s. füllt, wird dieser Sieg nicht Lympolding, sondern Lurching genannt. Wer auf der Seite von .n&. sitzt, muss darauf achten, die Punkte .n., .o., .p., .q. und .r. zu sichern, wobei der Punkt .s. offen ist, um dem Gegner zu erlauben, nach .mg. zu gehen. Indem er einen oder sogar zwei seiner eigenen bewegt, sichert er den Punkt .s. und sein Gegner kann nicht all seine Spielsteine überqueren, die nach .mg. gebracht und in .a. platziert werden müssen. Dann sind die Punkte .t., .u., .x., .y. und .z. von seinem Gegner besetzt. Da der Punkt .s. offen ist und sein Gegner nach .mg. gehen kann, bringt sein Gegner bis zu acht Spielsteine nach .a. Das Schließen des Punktes .s. zwingt seinen Gegner, die Punkte .t., .u., .x., .y. und .z. mit seinen Steinen zu füllen, und zwei gegnerische Spielsteine bleiben in .&. Indem man den Punkt .s. freigibt, schlägt man den gegnerischen Spielstein in .t. und er schlägt dich wieder mit einer 6, die immer der dritte angenommene Würfel ist. Du kommst nach .fa., .ns. zurück, bis sein Gegner gezwungen ist, seinen zweiten Spielstein vom Punkt .&. zu evakuieren, sodass sich nur ein Spielstein in .&. befindet und die verbleibenden Punkte .t., .u., .x., .y. und .z. jeweils von einem Spielstein besetzt sind, und dann schlägst du seinen siebten isolierten Spielstein und der Gegner ist „limpolded“. Es gibt eine Methode zu spielen ohne Würfel, bei der die Würfel nach Belieben ausgewählt werden. Aber derjenige, der den Vorteil des Beginnens hat, gewinnt, wenn er gut spielt; er wählt zuerst 6-6-5, damit zwei Spielsteine außerhalb der Tafel, auf der sie sich befinden, herüberziehen; beim ersten Zug kann er immer einen Punkt sichern und schlägt einen gegnerischen Spielstein, der zurückkommen muss, und sein Gegner verliert den zweiten Würfel. Es gibt eine dritte Spielmethode, bei der man zwei Würfel auswählt und der Gegner ihm eine 6 als dritten Würfel gibt, oder, wenn er seine Würfel wirft, ihm der Gegner einen dritten Würfel gibt.Paume CarieEst et alius ludus ad tabulas qui vocatur paume carie, et sit iste ludus cum duobus taxillis et sub hac forma. Nam debent duo ludentes esse ex una parte et duo ex alia, vel tres ex una parte et posterius alii ex alia parte, et sic alterutrum. Fiat autem sors qui[bus?] habeant praerogativam incipiendi. Et utraque pars habebit .xv. homines. Ludunt autem sub hac forma. Cum iactu primo ponet unum hominem in .a. et cum .ii. ponet hominem in .h. et cum .iii. ponet hominem in .c. et cum .iv. ponit hominem in .d. et cum .v. ponet hominem in .e. et cum .vi. ponet hominem in .f. Et potest nodari quodlibet punctum ; quum tamen unus homo invenitur solus in puncto potest capi per adversarium, et tunc oportet ipsum iterato intrare ut prius. Cum intraverint homines suos in pagina .fa. statim tollent homines suos per aequales iactus, per quos eos intraverunt. Ille autem qui prior abstulerit homines suos incipiet adjuvare adversarium suum et tollet homines adversarii sui usque omnes tollantur. Et tunc quot homines habuit ab adversario suo, tunc cum tot hominibus percudet palmas adversariorum suorum, et ideo vocatur paume carie. Notandum tamen quod in isto ludo si aliquis iactavit taxillos tallter quod suit aequales, ut .vi. .vi., .v. .v., .iv. .iv., .iii. .iii., .ii. .ii., .i. .i., tam cum .vi. .vi. ponet .iv. homines in .f. et cum .v. .v. ponet .iv. homines in .e. et sic deinceps, et ultra hoc iterato iactabit. Et per eandem formam quum aufert homines suos, si iactet taxillos ita quod tactus sint aequales, cum illo iactu aufert .iv. homines si ibidem totidem reperiantur. Et quotiescunque autem homo capitur redintrabit de novo ; ille autem qui prior abstulerit homines suos ipse vincet, sive capiat homines ab adversario suo, sivo non. Ille autem qui ultimum homines abstulerit, ipse incipiet iactare in proximo ludo.Est etiam alius modus ludendi in hoc ludo ; quum, ut praedictum est, intrabunt in pagina .fa. et prius ducent homines suos per paginas .mg. .ns. usque ad paginam .t&. et ibi eos tollent, ut praedictum est. Notandum tamen, quod in hoc ludo potest quodlibet punctum nodari. Sic cum aliquis homo venerit in paginam .t&. non potest amoveri de loco usque tollatur. Et si aliquis homo capiatur ubicunque fucrit oportet primum redire ad paginam .fa. et ibi intrare ut prius, et post redduci ad paginam .ta[?]. et ibi tolli.Es gibt ein weiteres Taffelspiel namens Paume Carie, das mit zwei Würfeln gespielt wird und vier Spieler erfordert, das heißt, zwei auf jeder Seite; oder drei gegen einen. Wer den Vorteil des Beginnens hat, wird ausgelost. Jeder Spieler hat 15 Spielsteine und spielt wie folgt. Zu Beginn setzt man mit einer 1 einen Spielstein auf .a., mit einer 2 auf .h., mit einer 3 auf .c., mit einer 4 auf .d., mit einer 5 auf .e. und mit einer 6 auf .f. Und man kann jeden Punkt sichern; jedoch kann ein isolierter Spielstein vom Gegner geschlagen werden und muss wieder eintreten. Wenn die Spielsteine in .fa. wieder eingetreten sind, werden sie sofort mit denselben Würfeln abgezogen, die es ihnen ermöglicht haben einzutreten. Zusätzlich zieht derjenige, der als Erster abzieht, die gegnerischen Spielsteine ab, bis er alle abgezogen hat. Und dann hält er die gegnerischen Spielsteine, und da er sie in der Hand hält, wird dieses Spiel Paume Carie genannt. Bitte beachte, dass man in diesem Spiel bei gleichen Würfeln, d. h. 6-6, 5-5, 4-4, 3-3, 2-2, 1-1, mit 6-6 vier Spielsteine auf .f. setzt und mit 5-5 vier Spielsteine auf .e. setzt und so weiter. Und auf dieselbe Weise zieht man seine Spielsteine ab: Wenn man dieselbe Augenzahl würfelt, zieht man 4 Spielsteine ab. Und jeder geschlagene Spielstein muss erneut eingeführt werden; außerdem gewinnt derjenige, der als Erster seine Spielsteine abzieht oder die gegnerischen Spielsteine fängt, andernfalls nicht. Zudem beginnt derjenige das nächste Spiel, der als Letzter seine Spielsteine abzieht.Es gibt noch eine andere Spielmethode in diesem Spiel: Wie zuvor bringt man seine Spielsteine in .fa. ein und bringt seine Spielsteine dann von .mg., .ns. nach .t&., von wo aus man sie wie zuvor erwähnt abzieht. Bitte beachte jedoch, dass wir in diesem Spiel jeden Punkt sichern können. Wenn ein Spielstein nach .t&. gelangt, kann er von diesem Ort nicht mehr wegbewegt werden, bis er abgezogen wird. Und wenn ein Spielstein geschlagen wird, muss er nach .fa. zurückkehren, nach .t&. gebracht und dann abgezogen werden.Ludus LumbardorumEst et alius ludus qui vocatur Ludus Lumbardorum, et est talis naturae. Ille qui sedet ex parte .n&. habebit familiam suam in .f., et qui sedit ex parte .am. habebit familiam in .t. Tunc ille qui sedit ex parte .n&. ducet omnes suos homines existentes in .f. per puncta .e. .d. .c. .b. .a. in pagina .t&. et ibi eos tollet. Cum omnes ibidem fuerint ducet, [?] et erit .&. primum punctum in ablatione, et auferat omnes homines ibidem existentes per .vi. ; sic qui sunt in .z. auferentur per .v. et .vi. [thus only, if no man is in .&. ; compare the rules of ludus Anglicorum] et sic deinceps. Et si capiatur aliquis homo suus, tunc redibit intrando in paginam .fa. et redcat ad paginam .&t. ; et notandum quod intrare non potest in .f. cum fuerit occupatum per proprios homines, nec in aliquo puncto nodato per adversarium. In punctis tamen .e. et .a. intrare potest, licet sunt occupata per proprios homines, ideo multum expedit illa puncta nodare, ut habeatur introitus si necesse fuerit. Item saepe expedit nodare puncta .o[?]. et .u., ut impediatur introitus adversarii. Et sic eodem modo faciet adversarius suus in punctis contra se positis. Victoria autem est communis, vidilicet ut qui prior homines suos abstulerit ipse vincet. Et fiet iactus cum duobus taxillis tantum et non pluribus.Es gibt ein weiteres Taffelspiel namens das lombardische Spiel, das wie folgt gespielt wird: Wer auf der Seite von .n&. sitzt, hat seine Spielsteine auf .f., und sein Gegner, der auf .am. sitzt, hat seine Spielsteine auf .t. Dann bringt derjenige, der auf der Seite von .n&. sitzt, seine auf .f. platzierten Spielsteine zu den Punkten .e., .d., .c., .b., .a. und dann nach .t&. und zieht sie ab. Wenn alle Spielsteine gebracht sind, zieht er zuerst die Spielsteine auf .&. mit einer 6 ab; dann den auf .z. mit einer 5 oder einer 6, wenn sich kein Spielstein auf .&. befindet (siehe die Regeln des Ludus Anglicorum), und so weiter. Und wenn ein Spielstein geschlagen wird, kommt er von .fa. zurück und geht zu .&t.; bitte beachte, dass er nicht in .f. wieder eintreten kann, wenn dieser Punkt noch von seinen eigenen Spielsteinen besetzt oder vom Gegner verdoppelt ist. Er kann jedoch in .e. und .a. wieder eintreten, selbst wenn sie von seinen eigenen Spielsteinen besetzt sind, weshalb es nützlich ist, die Punkte zu sichern, um bei Bedarf leichter wieder einzutreten. Man sollte auch die Punkte .&. und .u. sichern, um den Gegner am Wiedereintritt zu hindern. Und der Gegner tut dasselbe. Der Sieg ist klassisch: wenn ein Spieler als Erster abzieht. Dieses Spiel wird mit zwei Würfeln und nicht mehr gespielt.ImperialEst et alius ludus qui vocatur imperial et est talis naturae. Ille qui sedit ex parte .n&. habebit tertiam partem farniliae suae, sive .v. in .p. et aliam tertiam in .s. et aliam tertiam in .t. Et qui sedet ex parte .am. habebit eodem modo familiam suam in .k. .g. .f. Et si pars .n&. cum familia tota citius venit ad punctum .&. quam adversarius ad punctum .a. ipse vincit, si aliter, vincitur. Et fiet iactus cum tribus taxillis.Es gibt ein weiteres Taffelspiel namens Imperial, das wie folgt gespielt wird: Wer auf der Seite von .n&. sitzt, hat seine Spielsteine in drei Stapeln, das heißt fünf auf .p., das andere Drittel auf .s. und das andere Drittel auf .t. Und wer auf der Seite von .am. sitzt, hat seine Spielsteine auf dieselbe Weise auf .k., .g. und .f. Und wer auf der Seite von .n&. sitzt, bringt alle seine Spielsteine nach .&., dann gewinnt er. Und sein Gegner gewinnt, wenn er sie nach .a. bringt. Und dieses Spiel wird mit drei Würfeln gespielt.ProvincialEst et alius ludus qui vocatur p[ro]vincial et tantum variatur ab imperial in situatione hominum, quam in hoc ludo omnes homines ex una parte situantur in punctis .gf.Es gibt ein weiteres Taffelspiel namens Provincial, das dem Imperial ähnlich ist, mit Ausnahme der Startposition, bei der sich alle Spielsteine auf .g. und .f. befinden.BaralieEst et alius ludus qui vocatur baralie, et est talis naturae. Ille qui sedit ex parte .am. si ultimo fuerit lucratus ludum, vel habeat paerogativam iactus taxillorum ponet omnes suos homines in puncto .&. Et ducentur omnes homines utriusque partis per .af. usque ad paginam .gm. et in illa pagina tollentur. Et qui prior abstulerit ille vincet. Et si aliquis homo hinc inde capientur fiat introitus in pagina .ns. et ducatur per paginam .t&. et .af. ad paginam .gm. Et notandum quod in qualibet pagina potest fieri nodus. Et sit iactus cum duobus taxillis, et subintelligitur numerus .vi. pro tertio taxillo. Si autem pars .n&. vincit, tunc ponet homines suos in puncto .b. excepto uno qui erit in .c.; et pars alia omnes in puncto .a. et ducentur omnes homines usque ad pagiuam .ns. et ibi auferentur, ut prius fiebat in pagina .mg., et in illa pagina fiat introitus si aliquis homo capiatur, et ducautur per .fa. .&t. usque ad paginam .sn.Es gibt ein weiteres Taffelspiel namens Baralie, das wie folgt gespielt wird: Wer auf der Seite von .am. sitzt, legt alle seine Spielsteine auf .&., falls er das vorherige Spiel gewonnen hat oder den Vorteil der Würfel hat. Und der andere bringt alle seine Spielsteine durch .af. nach .gm., von wo aus er seine Spielsteine abzieht. Und wer als Erster seine Spielsteine abzieht, gewinnt. Und wenn ein Spielstein geschlagen wird, muss er durch .ns. zurückkommen und durch .t&. und .af. und dann .gm. gebracht werden. Bitte beachte, dass es möglich ist, jeden Punkt zu sichern. Und dieses Spiel wird mit zwei Würfeln gespielt, wobei der dritte Würfel als eine 6 angenommen wird. Wenn außerdem derjenige, der auf der Seite von .n&. sitzt, das vorherige Spiel gewonnen hat, legt er [auf der Seite von .am.] seine Spielsteine auf .b., bis auf einen auf .c.; und sein Gegner legt seine auf .a. und bringt sie nach .ns., von wo aus er sie abzieht. Ein geschlagener Spielstein wird in .mg. wieder eingeführt und durch .fa. .&t. nach .sn. gebracht.FaylysEst et alius ludus qui vocatur faylys, et est talis naturae. Ille qui sedit ex parte .n&. habebit totam familiam suam in .t. exceptis duobus, qui erunt in .a.; et qui sedet ex parte .am. habebit totam familiam suam in .f. exceptis duobus, qui erunt in .&. Et ludunt cum tribus taxillis, si tot habeant, si autem tantum habeant duos, tunc dupl[ic]abitur taxillus minoris numeri. Et tunc ille qui sedit ex parte .n&. ducet duos suos homines in .a. usque ad .t. Et primum [in] consuetum modum omnes tollet. Et nodet omnia puncta in pagina .t&. si velit. Et si capiatur aliquis homo suus redibit ad paginam .fa. et ibi intrabit et redibit ; et intrare potest in quolibet puncto, etiam si fuerit occupatum alio vel aliis suis hominibus : in puncto tamen nodato per adversarium non potest intrare. Eodem modo potest ille facere ex parte adversa, et faciet cum eodem modo. Victoria autem talis est. Qui prior abstulerit familiam propriam, vincent ; vel si adversarius suus aliqua vice habeat talem iactum qui ludi non potest in toto, tunc subito ille vincitur qui talem iactum habuit, et ideo vocatur faylis.Es gibt ein weiteres Taffelspiel namens Faylys, das wie folgt gespielt wird: Wer auf der Seite von .n&. sitzt, hat alle seine Spielsteine auf .t., außer zweien, die auf .a. sind; und wer auf der Seite von .am. sitzt, hat alle seine Spielsteine auf .f., außer zweien, die auf .&. sind. Dieses Spiel wird mit drei Würfeln oder mit zweien gespielt, indem der niedriger geworfene Würfel verdoppelt wird. Und dann bringt derjenige, der auf der Seite von .n&. sitzt, seine beiden auf .a. platzierten Spielsteine nach .t. Und wie gewöhnlich muss man der Erste sein, der alle seine Spielsteine abzieht. Und wenn er möchte, verdoppelt er alle Punkte ab .t&. Und jeder geschlagene Spielstein kommt von .fa. zurück und kann auf jedem Punkt wieder eintreten, der von einem oder mehreren seiner eigenen Steine besetzt ist; er kann jedoch nicht auf einem Punkt wieder eintreten, der vom Gegner verdoppelt ist. Der Gegner tut dasselbe. Der Sieg sieht wie folgt aus: Wer als Erster seine Spielsteine abzieht, gewinnt; oder wenn der Gegner einen Wurf erzielt, den er nicht vollständig spielen kann, verliert er, und deshalb wird es Faylis genannt.MylisEst et alius ludus qui vocatur [mylis] cujus naturae talis est. Unus eorum habebit duos homines in .k. et .iv. in .f. et .iv. in .e. et .v. in .&., et ille habebit praerogativam taxillorum. Et fiet iactus cum duobus taxillis et praesupponentur .vi. pro tertio taxillo. Alia pars habebit .iii. homines in .g. et .iii. in .d. et .iii. in .c. et .iii. in .b. et .iii. in a. Et omnes homines utriusque partis ducentur ad paginam .mg. et ibi auferentur. Et qui prior abstulerit suos ipse vincet. Et si aliquis homo hinc inde capiatur fiet iutroitus in pagina .ns. et ducentur per paginam .t&. et .af. usque ad paginam .mg. et ibi auferentur cum tempus fuerit opportunum.Es gibt ein weiteres Taffelspiel namens Mylis, das wie folgt gespielt wird: Man hat zwei Spielsteine auf .k., vier auf .f., vier auf .e. und fünf auf .&. und hat den Vorteil der Würfel. Dieses Spiel wird mit zwei Würfeln gespielt, wobei angenommen wird, dass der dritte eine 6 ist. Der andere Spieler hat drei Spielsteine auf .g., drei auf .d., drei auf .c., drei auf .b. und drei auf .a. Und alle Spielsteine beider Spieler werden durch .mg. gebracht und dann abgezogen. Und derjenige, der als Erster seine Spielsteine abzieht, gewinnt. Und der geschlagene Spielstein wird in .ns. wieder eingeführt und durch .t&., dann .af. nach .mg. gebracht und zur rechten Zeit abgezogen.Problem 1Sunt et in lusu tabularum quae cautelae sunt propriae, quorum primae est ex ludo anglicorum, et sit sub taxillis, quuio una pars habebit supremum iactum .vi. .vi. .vi. et habebit praerogativam incipiendi, altera autem pars habebit supremum iactum .ii. .i. .i.; ille tamen qui habet iactum .ii. .i. .i. ille vincet si bonum ludat ; quia cum luserint omnes potest habere duos homines in puncto .k[r?]. si sederit ex parte .n&. vel duos in puncto .h. si sederit ex parte .am.; et tunc in proximo lusu cum .i. .i. potest nodare punctum .s. vel .g. itaque pars adversa non poterit exire, et tunc faciliter potest vincere si sciat ludere ; vel si possit capere unum hominem de adversario suo faciliter potest vincere, quod ille homo captus numquam potest redduci in paginam, ubi debet tolli, usque alius abstulerit onmes suos homines exceptis duobus qui stabant in puncto ubi ille debet intrare suum captum.Die Cautions sind für jedes Taffelspiel spezifisch, wobei das erste davon das englische Spiel ist, und beziehen sich auf die Würfel. Man würfelt 6-6-6 und hat den Vorteil des Beginns. Der andere würfelt 2-1-1. Wer jedoch den Wurf 2-1-1 hat, kann gewinnen, wenn er gut spielt; denn indem er alle ausspielt, kann er zwei Spielsteine nach .r. bewegen, wenn er auf der Seite von .n&. sitzt, oder zwei nach .h., wenn er auf der Seite von .am. sitzt; und dann kann er beim nächsten Zug mit 1-1 den Zug nach .s. oder .g. sichern, um seinen Gegner daran zu hindern, den Balken zu überqueren, und dann kann er gewinnen, wenn er gut spielt; oder wenn er einen gegnerischen Spielstein schlagen kann, kann er gewinnen, weil der geschlagene Spielstein nicht wieder eintreten kann, bis alle seine Spielsteine auf das Brett gebracht sind, wo sie abgezogen werden können, mit Ausnahme von zwei Spielsteinen, die zurückbleiben müssen, um den anderen daran zu hindern, seinen geschlagenen Spielstein wieder einzuführen.Problem 2Est et alia impertia [jupertia] in lusu tabularum ; nam ille qui sedet ex parte .n&. habebit duos homines in puncto .t. et alios duos in .u. et ille qui sedet ex parte .am. habebit unum hominem in .&., quem debet ducere per paginam .t&. .sn. .mg. et auferre in pagina .fa. et erit semper iactus suus .iv. .iv. .iv.; ille autem qui sedet ex parte .n&. tollet suos quatuor homines in pagina ubi stant primum in communem modum, et erit semper iactus suus .iii.; ille autem vincet si sciat ludere, quod cum .i. .i. .i. unum de suis quos habet in .t. ponet in .y. et in secundo iactu capiet hominem, qui est in .&., et hoc cum .i. .i., et cum tertio .i. ponet in .x. alterum duorum qui sunt in .u. Et tunc ille qui est ex parte .am. intrabit hominem suum cum .iv. .iv. .iv. et ponet eum in .n. et tunc ille qui sedet ex parte .n. [&], hominem suum captum in puncto .x. intrabit in puncto .a. cum .i. et cum .ii. ponet hominem suum in .x. qui prius fuit in .t. Et tunc pars adversa cum .iv. .iv. .iv. iterum capiet hominem alterius in puncto .a. et tunc iterate ille qui sedet ex parte .n&. intrabit hominem suum, et cum .ii. ducet eum in puncto .b. et cum tertio .i. nodabit punctum .x. itaque pars adversa non poterit intrare. Et tunc cum septies .i. .i. .i. ducet hominem qui est in .b. usque ad punctum .z. Et tunc in octavo lusu tollet duos homines qui sunt in .z., et in .&. et postea cum tribus vicibus tollet illos homines qui sunt in .y. et adhuc remanebit homo partis adversae in .a.; itaque vincetur. Et sciat quod alio modo quam ut praedictum est non potest fieri victoria.Hier ist ein weiteres Problem des Taffelspiels: Wer auf der Seite von .n&. sitzt, hat zwei Spielsteine auf .t. und außerdem zwei auf .u., und wer auf der Seite von .am. sitzt, hat einen Spielstein auf .&., der durch .t&., .sn., .mg. und dann abgezogen von .fa. gebracht werden muss, und seine Würfel zeigen immer 4-4-4. Wer auf der Seite von .n&. sitzt, muss seine vier Spielsteine von dort abziehen, wo sie bereits stehen, seine Würfel zeigen bei jedem Wurf 1-1-1, und er gewinnt, wenn er spielt: Mit 1-1-1 setzt er einen seiner auf .t. platzierten Spielsteine auf .y. und [da der andere Spieler nicht spielen kann] schlägt er im zweiten Zug mit 1-1 den Spielstein auf .&., und mit der dritten 1 setzt er einen der beiden Spielsteine auf .u. auf .x. Und dann betritt derjenige, der auf der Seite von .am. sitzt, seinen Spielstein mit 4-4-4, indem er einen Spielstein auf .x. schlägt, und setzt auf .n. Wer auf der Seite von .n&. sitzt, betritt mit einer 1 das Feld .a. und setzt mit 1-1 seinen zuvor auf .t. befindlichen Spielstein auf .x. Und dann schlägt sein Gegner mit 4-4-4 erneut den Spielstein auf .a., und dann betritt derjenige, der auf der Seite von .n&. sitzt, mit 1-1 seinen Spielstein und bringt einen Spielstein auf .b., und mit der dritten 1 sichert er den Punkt .x., und der andere Spieler kann nicht eintreten. Und dann bringt er mit sieben Mal 1-1-1 seinen Spielstein, der auf .b. ist, zum Punkt .z. Und dann zieht er im achten Zug die beiden Spielsteine, die auf .z. und auf .&. sind, ab und zieht in drei Zügen seine Spielsteine, die auf .x. sind, ab, bevor sein Gegner abzieht; und gewinnt so. Bitte beachte, dass eine andere Spielweise nicht gewinnen kann.Problem 3Est et alia impertia [jupertia] similis priori, ut si ponantur .iii. homines in .t. ex una parte, et ex parte alia erit unus homo in .x. qui habebit iactum ut prius .iv. .iv. .iv. et alius habebit iactum .i. .i. .i. Ille autem qui habet homines suos in .t. habebit praerogativam incipiendi. Et cum .i. .i. capiet hominem adversarii sui in .x. et cum tertio .i. ponet hominem in .u. Et tunc adversarius in .n. Et tunc ille qui sedet ex parte .n&. intrabit hominem suum in .a. cum uno .i. et cum .i. .i. ponet hominem suum in .x. qui prius fuit in .t. Et tunc ille qui sedit ex parte .ma. iterum capiet aliura in .a.; et tunc ille intrabit in .a. capieus adversarium suum, poneus illum hominem cum .i. i.. in puncto .b. et tunc cum tertio .i. nodabit punctum .x., itaque pars adversa non poterit intrare. Et tunc lucrabitur ludum ut supra in proxima impertia [jupertia].Hier ist ein weiteres Problem, das dem vorherigen ähnlich ist: Man setzt drei Spielsteine auf .t. und spielt 1-1-1, und der andere einen Spielstein auf .x. und spielt im ersten Zug 4-4-4. Außerdem hat derjenige, der einige Spielsteine auf .t. hat, den Vorteil des Beginns und schlägt mit 1-1 den gegnerischen Spielstein auf .x. und setzt mit der dritten 1 einen Spielstein auf .u. Und dann kommt der Gegner zurück [indem er auf .x. schlägt und] nach .n. geht. Und dann betritt derjenige, der auf der Seite von .n&. sitzt, seinen Spielstein mit einer 1 auf .a. und setzt mit 1-1 den Spielstein, der sich zu Beginn auf .t. befand, auf .x. Und dann schlägt derjenige, der auf der Seite von .ma. sitzt, wieder auf .a. Mit 1-1 betritt sein Gegner erneut, indem er auf .a. schlägt und nach .b. geht, und sichert dann mit der dritten 1 den Punkt .x., sodass der Gegner nicht eintreten kann. Und dann gewinnt er wie im vorherigen Problem.Problem 4Est et alia impertia [jupertia], ut si tu qui sedes ex parte .n&. habeas unum hominem in .n. et .u. in puncto .t. et septimum in puncto .&. et in pagina .t&. tolles homines tuos, et habebis praerogativam incipiendi ; ille autem, qui sedet ex parte .ma. habebit tres homines in puncto .f. et in pagina .fa. eos tollet, et ambae partes habebunt aequales iactus; magisterium autem est tales imaginari iactus ; magisterium autem est tales imaginari iactus per quos poteris ludum lucrari. Et fiet sub hac forma : primus iactus erit .iv. .iv. .iv. et secundus iactus .vi. .vi. .i. et tertius .vi. .vi. .vi.Hier ist ein weiteres Problem: Du bist auf der Seite von .n&. und hast einen Spielstein auf .n., fünf auf .t. und einen siebten auf .&. und ziehst deine Spielsteine in .t&. ab, und du hast den Vorteil des Beginns. Wer auf der Seite von .ma. sitzt, hat drei Spielsteine in .f. und zieht sie in .fa. ab, und beide haben dieselben Würfel. Durch die Wahl der Würfel kannst du gewinnen. Du solltest im ersten Zug 4-4-4, im zweiten Zug 6-6-1 und im dritten Zug 6-6-6 spielen.Problem 5Est et alia impertia [jupertia], similis priori, ut si tu qui sedes ex parte .n&. habeas unum hominem in .n. et .v. in puncto .t. et ille qui sedet ex parte .am. habebit .iii. homines in puncto .f. qui debet tollere homines tuos in pagina .t&. habebisque praerogativam incipiendi. Et ambo vos habebis aequales iactus, magisterium autem est tales imaginari iactus per quos potes ludum lucrari, sub isto tamen pacto, quod nullum hominem tolles in primo iactu. Fiet autem sub hac forma. Primus iactus erit .iv. .iv. .iii., secundus iactus erit .vi. .vi. .i. et tertius iactus erit .vi. .vi. .vi.Hier ist ein weiteres Problem, das dem vorherigen ähnlich ist: Du bist auf der Seite von .n&. und hast einen Spielstein auf .n. und fünf auf .t., die du von .t&. abziehen musst, und du hast den Vorteil des Beginns. Wer auf der Seite von .am. sitzt, hat drei Spielsteine auf .f. Ihr spielt beide mit denselben Würfeln, die du wählst, um zu gewinnen, wobei ihr vereinbart, im ersten Zug nicht abzuziehen. Du solltest im ersten Zug 4-4-3, im zweiten Zug 6-6-1 und im dritten Zug 6-6-6 spielen.Problem 6Est et alia impertia [jupertia], ut si tu sedeas ex parte .no. habens tres homines in .b. .c. .d. quos debes ducere per paginas .mg. et .ns. et tollere eos in pagina .t&.; ille autem qui sedit ex parte .ma. habebit unum hominem in .n. quem debet ducere ad paginam .fa. et ibi tollere, et erit iactus suus semper .iii. i., sed iactus tuus semper erit .vi. .vi. et tu habebis praerogativam incipiendi ; vel alia de hoc non est cura ; si autem velis lucrari ludum oportet te capere eum et ita ludere, ut ipse te non capiat.Hier ist ein weiteres Problem: Du bist auf der Seite von .n&. und hast drei Spielsteine auf .b., .c., .d., die durch .mg. und .ns. und dann in .t&. abgezogen werden müssen. Wer auf der Seite von .ma. sitzt, hat einen Spielstein in .n., der durch .fa. gebracht und abgezogen werden muss. Seine Würfel zeigen immer 3-1 und deine immer 6-6, und du hast den Vorteil des Beginns. Das reicht nicht aus: Um zu gewinnen, musst du schlagen und darfst nicht geschlagen werden.

De pæna Ludentium ad ludum Azardi, sive Taxillorum, vel alias prohibitumHinsichtlich der Strafe für diejenigen, die das Hazardspiel, das Würfelspiel oder andere verbotene Spiele spielen.AD ludum Azardi, vel Taxillorum, vel ad ludum tabularum, five alearum, vel ad ludum pistarum, five lapidum, vel cimorum laqueat ... vel pilorum, vel virghentarum, vel ad alium ludum, in quo denarii, vel res aliæ perderentur, vel vincerentur præter infrascriptos casus exceptuatos ludens faciens, five jocans in centum sol. den. pro quolibet, & vice qualibet puniatur. Tenens autem, aut receptans, aut patiens ludi, vel ludum fieri, aut lusores ad ludendum ad aliquem de prædictis ludis in domo rehabitatione, vel Possessione propria, vel conducta qualibet vice in duplum prædictæ quantitatis, & pænæ puniatur nisi talis in Cive loco aliquo prædictorum committerentur notificaverit nostro Potestati, vel ejus officialibus statim, & ... fit expeditus, quo casu non teneatur ad pænam. Præstans vero ad aliquem ludum de prædictis aliquem denarium, vel monetam, aut pecuniam aliquam, vel aliquod pignus puniatur pro quolibet, & qualibet vice in XX. sol. den., & quod præstaverit, perdat omnino, nec super hiis audiatur in jure Tabulerium lumen taxillos, vel aliquod simile ad aliquid prædictorum mutuans comodans, vel etiam dans per se, vel alium in XX. sol. den. pro quolibet, & vice qualibet puniatur. Excipimus a prædictis pænis omnes, & singulas personas, quæ prædicta, vel aliquid prædictorum commiserit in vigilia Nativitatis D. N. Jesu Christi cum tribus diebus sequentibus, in quibus Potestas, feu Vicarius possit, & valeat concedere licentiam generalem ludendi, & prædicta faciendi. Item excipimus omnino ludum scaccorum, qui ex ingenio, & non ex fortuna dependet ; Item ludum tabularum de totis tabulis similiter excipimus, in quibus licite ludi præstari, & receptari possit nulla prædictarum pænarum obstante, præterque in taberna, vel in aliquo ubi vinum venderetur, in quo sine aliqua exceptione ex prædictis omnia, & singula, & quodlibet prædictorum fieri, vel committi prohibemus expresse sub pænis prædictis volumus, & quod de prædictis, & quidlibet prædictorum, quibus possit accusare, denuntiare, & referre, & si voluerit, teneatur ejus nomen secretum, & si luxerit, vel aliquid comiserit ad ipsum ludum notificatum non teneat ad aliquam pænam, siquidem retulerit, vel notificarit eadem die, & solus ... ad notitiam regiminis aliter venerit, & de talibus delictis, & quolibet eorum stetur, & credatur juramento, & dicto referentis cum uno teste fide digno, & bonæ famæ, & etiam libere credatur, & stetur inventioni, & relationi cujuslibet officialis birrurij vel familiaris, & omnes, & singulæ dictæ pænæ solvant, & exigantur de facto sine omni processu, & solemnitate juris.Wer immer beim Hazardspiel, beim Würfelspiel, beim Tables-Spiel, bei Glücksspielen, bei den Spielen „pistaræ“ (Würfelspiele), beim Steinspiel, beim „cimorum“ (ein Geschicklichkeitsspiel), beim Ballspiel, beim „virghentarum“ oder bei jedem anderen Spiel spielt oder wagt, bei dem Geld oder andere Dinge verloren oder gewonnen werden können – ausgenommen in den unten genannten Fällen –, wird für jeden einzelnen Fall mit einer Geldstrafe von 100 Solidi Denarii bestraft.Des Weiteren wird jeder, der solche Spiele beherbergt, aufnimmt oder gestattet, oder der es Spielern erlaubt, eines der vorgenannten Spiele in seinem Haus, seiner Wohnung oder seinem Eigentum – sei es im Eigentum oder zur Miete – zu spielen, für jeden Fall mit der doppelten Höhe des vorgenannten Betrags und der Strafe bestraft, es sei denn, eine solche Person zeigt dies unverzüglich unserem Podestà (Gouverneur) oder seinen Beamten an, dass solche Handlungen an ihrem Ort begangen wurden, in welchem Fall sie nicht für die Strafe haftbar gemacht wird.Wer Geld, Währung oder ein Pfand für eines der vorgenannten Spiele leiht oder bereitstellt, wird für jeden einzelnen Fall mit einer Geldstrafe von 20 Solidi Denarii bestraft und verliert das Geliehene vollständig, ohne dass ihm diesbezüglich eine rechtliche Anhörung gewährt wird. Wer – persönlich oder durch einen anderen – Spielbretter, Würfel oder Ähnliches für einen der vorgenannten Zwecke verleiht oder bereitstellt, wird für jeden einzelnen Fall mit einer Geldstrafe von 20 Solidi Denarii bestraft.Wir nehmen von den vorgenannten Strafen alle und jede Person aus, die die vorgenannten Handlungen am Vorabend der Geburt unseres Herrn Jesus Christus und an den drei darauffolgenden Tagen begehen, während derer der Podestà oder sein Vikar eine allgemeine Lizenz zum Spielen und Ausüben der vorgenannten Handlungen erteilen kann.Ebenso nehmen wir das Schachspiel gänzlich aus, das auf Geschicklichkeit und nicht auf Glück beruht. Wir nehmen auch das Spiel „Totae Tabulae“ aus, bei dem es erlaubt ist zu spielen, zu leihen und anzunehmen, ungeachtet aller vorgenannten Strafen, außer in einer Taverne oder an einem Ort, an dem Wein verkauft wird; an solchen Orten verbieten wir ausdrücklich alle und jeden der vorgenannten Handlungen unter den vorgenannten Strafen.Wir bestimmen auch, dass jede Person eine der vorgenannten Handlungen anklagen, anzeigen und melden kann, und wenn sie es wünscht, soll ihr Name geheim gehalten werden. Wenn jemand an einem Spiel teilgenommen oder ein Vergehen begangen hat, das bereits angezeigt wurde, soll er keiner Strafe unterliegen, sofern er es noch am selben Tag meldet, bevor es anderweitig zur Kenntnis der Behörden gelangt.Bezirklich solcher Verbrechen und eines jeden von ihnen soll dem Eid und der Zeugenaussage des Informanten geglaubt werden, unterstützt durch einen würdigen und gut beleumundeten Zeugen. Des Weiteren soll der Entdeckung und dem Bericht eines jeden Beamten, Offiziers oder Haushaltsmitglieds voller Glauben geschenkt werden, und alle und jede der genannten Strafen sind de facto (unmittelbar) zu zahlen und einzutreiben, ohne jeglichen gerichtlichen Prozess oder Formalität.

Die früheste bekannte Bezeugung der katalanischen Form totes taules findet sich in den Verordnungen von Castelló de la Plana, in den im 14. Jahrhundert, genauer gesagt im Jahr 1374, überarbeiteten Caps de Jochs in dem Kapitel, das sich mit Vergehen und Glücksspiel befasst.Der Text unterscheidet zwischen verbotenen Spielen, die als unmoralisch oder rein glücksabhängig angesehen wurden, und erlaubten Spielen, unter denen totes taules erscheint.Item stablirem e ordenarem que algu no gos jugar a joch de grescha, de pota, de violeta (alias bufa), tranfa ne altre nengŭn joch de daus desŭs naquets o saldeta, naips, de barralet, de ocuetes ne a clocha... exceptat a dau de sis, a l'emperador, a totes taules, a parella de tres daus e de laquetLikewise, we establish and order that no one shall dare to play the game of grescha, pota, violeta (otherwise known as bufa), tranfa, nor any other dice game on a mat or board, with cards, barralet, ocuetes, or clocha... except for the following table games: six-sided die, emperador, totes taules, pair of three dice, and laquet.

Hire freendes sawe that it was no disport To romen by the see, but disconfort,  And shopen for to pleyen somwher elles. They leden hire by ryveres and by welles, And eek in othere places delitables; They dauncen and they pleyen at ches and tables.Ihre Freunde sahen, dass es kein Vergnügen war,am Meer umherzustreifen, sondern Unbehagen,und beschlossen, sich anderswo zu amüsieren.Sie führen sie an Flüssen und Quellen vorbeiund auch an andere reizvolle Orte;sie tanzen und spielen Schach und Tables.

Diese Verordnung auf Alt-Katalanisch, erhalten in den historischen Sammlungen und Handschriften des Arxiu Municipal de Felanitx, stammt aus dem Jahr 1390.Sie wurde auf der Insel Mallorca, die damals zum Krone von Aragon gehörte, während der Regierung von König Johann I. von Aragon (Joan I. el Caçador, 1387–1396) erlassen.quey vajan totas las taulas exceptat joch de totas taulas mesas que noy gosan jugar sots pena de XXX sols cascuna vegada, e si es catiu e pagar no'ls pora, pendra L assots e pagara l'assotador.Alle Taffelspiele sollen verboten sein, mit Ausnahme des Spiels totas taulas. Niemand soll es wagen, sie zu spielen, bei Strafe von dreißig Sols für jeden Verstoß. Und wenn er mittellos ist und sie nicht bezahlen kann, erhält er fünfzig Peitschenhiebe und muss den Scharfrichter bezahlen.

Das Stadtarchiv von Daroca, Statutenbuch, enthüllt (Blätter 32v.-33r.), dass die Stadt Daroca, Provinz Saragossa, Aragonien, Spanien, im Jahr 1414 alle Spiele mit Ausnahme von Schach, Karten und todas tablas verbot.1414.08.24. Viernes. Daroca. Casas del Concejo.El Concejo de Daroca prohíbe a vecinos y extraños jugar en la ciudad a cualquier juego permitiéndose tan sólo las tablas, la ballesta y los escaques.STATUTO CONTRA LOS JUGADORESSepan todos que anno a Nativitate Domini millesimo quadringentesimo quarto decimo, es a saber dia viernes que se contavan vintiquatro dias del mes de agosto, en la ciudat de Daroca, pregonado e ajustado el concello de la dita ciudat a son de trompeta e por voz, si quiere clamamiento, de Simon de la Foz, nuncio et pregonero publico del concello et universidat de la dita ciudat, en las casas comunes et universales de la dicha ciudat do et segunt que otras vegadas es costumbrado pregonar et ajustarse el concello et universidat de la dita ciudat; en el qual concello fueron personalment constituydos los honrados e discretos don Pedro Ram, justicia, Johan de Arboreda, juez, Jayme Soler, Francisco Lopez Ruet, Lazaro Lançuela, Nicolas Romeo, Jayme Gascon, menor de dias, Nicolas del Villar, jurados; Luys de Torralba, Pascual de Retascon mayor de dias, regidores; don Goncalvo Gomez de Mengucho, don Anton Lopez de Vistabella, don Blas Martinez de Bello, Domingo Donat, Jayme Mofort, Bernat Pallares, Vicent Trilles, Joan Sanchez Aznar, Diago Martinez de Molina, Joan Ximenez de Azuara, Miguel Sancho, Francisco de Aynsa, Domingo Peyro et Anton Garcon, ciudadanos et vezinos de la dita ciudat, et todo el concello de la dita ciudat, clamado et plegado segunt dito es, todos concordablement et alguno non contradizient ni discrepant.Atendientes et considerantes que en los tiempos passados muchos et diversos vezinos et habitadores de la dita ciudat et otras personas se echavan a oficio de tafureria et jugavan por los tableros et no usavan de sus officios, por las quales cosas se ende seguian scandalos, muertes et otros muchos incovenientes et muchos fijos de buenos hombres se fazian tacanyos. Et aquesto era muy grant deservicio de Nuestro Senyor Dios et grant dampnage de la cosa publica de la dita ciudat.Por aquesto, querientes a las sobreditas cosas remediar, statuyeron et ordenaron a todos tiempos que personas algunas de qualquiere ley, stado, condicion, dignidat e preheminencia sean, non sean usadas de aqui abant de jugar en la dita ciudat et sus terminos de dia ni de noche, ocultament ni paladina a juego alguno, exceptado a juego de todas tablas, ballesta et escaques. Empero porque muchas et diversas personas queriendo fazer frau a la ley se han sforçado et sfuercan, segunt speriencia manifiesta lo ha demostrado et demuestra, de cada dia de receptarse en algunas casas, en lugares, cambras secretas de aquellas, por tal que non se pueda haver sentimiento del juego de aquellos, et se esfuercan jugar a grezescas et otros juegos illicitos e dampnados, et lo que peor es, meter fraudulosament tablas por tal de encobrir et de posar velamen a lur acto illicito dampnado, et en caso do por los officiales et otros qualesquiere son en el juego de prehensos et trobados se esfuerçan et han sforçado dezir «Catat aqui taulas, et a taulas jugamos, et no a otro juego vedado». Et assin en aquestas maneras fraudulosas et otras se han forcado et segunt dito es se esfuerçan de defraudar la ley stant en ordinacion de la dita ciudat.Por aquesto, statuyeron et ordenaron a todos tiempos que persona alguna que jugara o sera trobada jugar a juego alguno exceptado a los juegos sobreditos o en lugar apartado de casa alguna, tal que pueda seyer havido por suspecto, sguardado a los que juegan et en el lugar o casa do juegan, que en este caso encorra et sea encorrida en pena, si quiere calonia, de sixanta sueldos dineros jaqueses por cada una vegada que jugara e trobada yde sera; de la qual pena sea la tercera part de los jurados de la dita ciudat qui agora son et por tiempo seran de la dita ciudat; et la otra tercera part de la obra de los muros de la dita ciudat, et en la otra tercera et ultima part del acusant levaderos sin remedio alguno. Et si la dita pena pagar non podra, que jaga sixanta dias continuos en la carcel de la dita ciudat sin remedio alguno.De las quales cosas, todas et cadaunas sobreditas, los ditos justicia, juez, jurados, oficiales et prohomens del dito concello et universidat de la dita ciudat quisieron por mi Nicolas del Villar, scrivano de la dita ciudat et infrascripto, de aquestas cosas sobreditas seyerles ende fecha carta publica.Presentes testimonios fueron a las sobreditas cosas los discretos Guiralt de Villaroya et Loys Mateho de Montalban, notarios ciudadanos de la dita ciudat.Sig(signo)no de mi Nicolas del Villar, vezino de la ciudat de Daroca, por auctoridat del sennor Rey notario publico por todo el regno de Aragon et de la ciudat de Daroca, qui a las sobreditas cosas present fu et aquesto screvi. Consta de letras sobrepuestas en la XXX e XXXVI lineas de la prima plana de la present pieca do se lie 'por los', 'o caso'. Et cerre.Freitag, 24. August 1414.Daroca. Stadtrat.Der Stadtrat von Daroca verbietet Bürgern und Fremden das Spielen von Spielen in der Stadt mit Ausnahme von Taffelspiel (Tabellen), Ballesta [ein Kartenspiel] und Schach. STATUT GEGEN SPIELER Ihr sollt alle wissen, dass im Jahr unseres Herrn 1414, am Freitag, den 24. August, in der Stadt Daroca, der Rat der besagten Stadt dieses Statut durch Trompetenschall und durch die Stimme von Simon de la Foz, Ausrufer und Stadtknecht des besagten Stadtrats und der Universität, an den öffentlichen Plätzen der besagten Stadt wie üblich öffentlich bekannt gab. Dieser Rat bildete sich unter dem ehrenwerten und vernünftigen Don Pedro Ram, Richter, Johan de Arboreda, Beisitzer, Jayme Soler, Francisco Lopez Ruet, Lazaro Lançuela, Nicolas Romeo, Jayme Gascon, dem Jüngeren, Nicolas del Villar als Juroren, Luys de Torralba, Pascual de Retascon, dem Älteren, als Ratsherren, Don Goncalvo Gomez de Mengucho, Don Anton Lopez de Vistabella, Don Blas Martinez de Bello, Domingo Donat, Jayme Mofort, Bernat Pallares, Vicent Trilles, Joan Sanchez Aznar, Diago Martinez de Molina, Joan Ximenez de Azuara, Miguel Sancho, Francisco de Aynsa, Domingo Peyro und Anton Garcon, Bürgern und Einwohnern der Stadt, sowie dem gesamten Rat der besagten Stadt, und wurde einstimmig ohne Widerspruch oder Uneinigkeit verkündet. Dies, weil in der Vergangenheit viele Bürger und Einwohner der Stadt und andere Spielhöllen eingerichtet und anstelle von Arbeit Brettspiele gespielt hatten, und sie dadurch Skandale, Todesfälle und viele andere Nachteile verursachten und viele Edelleute in die Armut trieben. Und dies war eine sehr große Abkehr von unserem Herrn und ein großer Schaden für die öffentlichen Angelegenheiten der Stadt. Deshalb beschließen und befehlen wir, um den vorgenannten Dingen zu begegnen, dass niemand, unabhängig von seiner Stellung, seinem Stand, seiner Würde und Vorrangstellung, irgendein Spiel in der Innenstadt spielen darf, weder bei Tag noch bei Nacht, weder versteckt noch offen, mit Ausnahme des Spiels todas tablas, der Ballesta und des Schachspiels. Dies, weil viele Menschen das Gesetz weiterhin brechen, wie die offenkundige Erfahrung gezeigt hat und immer noch zeigt, indem sie sich täglich in einigen Häusern, an einigen Orten, in einigen geheimen Räumen derselben einfinden, sobald sie über die gespielten Spiele informiert sind, und beim Turmfalkenspiel [kestrel] und anderen unerlaubten und schädlichen Spielen spielen, und, was noch schlimmer ist, betrügerischerweise Taffelspiele einführen, indem sie sie unter einem Tuch verstecken, was eine unerlaubte und schädliche Handlung ist, und in diesem Fall zu den Beamten und anderen Leuten, die sie beim Spielen überraschen, immer noch sagen: „Hier sind Taffelspiele, und wir spielen Taffelspiele und kein anderes verbotenes Spiel“. Und diejenigen, die diese betrügerischen und anderen Dinge taten, brachen das Gesetz der Stadt. Aus diesem Grund beschließen und befehlen wir, dass jeder, der irgendein Spiel außer den oben genannten oder an einem abgelegenen Ort spielt oder beim Spielen gesehen wird und somit unter Verdacht stehen kann, zusammen mit Spielern, in diesem Fall mit einer Strafe (einer Geldbuße) von 60 Pfennigen (60 Sueldos Dineros Jaqueses) belegt wird, jedes Mal, wenn er beim Spielen gesehen wird. Ein Drittel der Geldbuße soll den Juroren der Stadt, ein Drittel dem Bau der Stadtmauern und ein Drittel den Informanten gegeben werden. Und wenn er die Geldbuße nicht bezahlen kann, wird er ohne Ausweg 60 Tage lang hintereinander im Gefängnis gehalten. Der Richter, der Beisitzer, die Juroren, die Beamten und Autoritäten des Rates und der Universität der Stadt wollten diesen öffentlichen Brief durch mich, den unterzeichneten Nicolas del Villar, Schreiber der Stadt, unterzeichnen. In Anwesenheit der Zeugen, dem vernünftigen Guiralt de Villaroya und Loys Mateho de Montalban, Notaren und Bürgern der Stadt. Unterzeichnet von Nicolas del Villar, Bürger der Stadt Daroca, öffentlicher Notar von Aragon und der Stadt Daroca durch die Autorität des Königs, der das Vorstehende geschrieben hat. Errata: In den Zeilen 30 oder 36 der 1. Seite lesen Sie bitte „por los“, „a caso“. ENDE.

Charles d'Orléans schätzte Backgammon sehr. Er besass eine Abschrift des Bonus Socius (BNF Ms latin 10286) und schrieb ein Gedicht über dieses Spiel.BalladeAu court jeu de tables jouer, Amour me fait moult longuement, Car tousjours me charge garder Le point d'actente seulement ; En me disant que vrayement Se ce point lye scay tenir, Qu'au derrain je doy, sans mentir, Gaaingnier le jeu entierement.Je suy pris, et ne puis entrer Ou point que desire souvent ; Dieu me doint une fois gecter Chance qui soit aucunement A mon propos, car autrement Mon cueur sera pis que martir, Se ne puis, aninsi qu'ay desir, Gaaingnier le jeu entierement.Fortune fait souvent tourner Les dez contre moy mallement ; Mais Espoir, mon bon conseillier, M'a dit et promis seurement, Que Loyaulté prochainement Fera Boneur vers moy venir Qui me fera, à mon plaisir, Gaaingnier le jeu entierement.L'ENVOY.Je vous supply tres humblement, Amour, aprenez moy comment J'asserray les dez sans faillir ; Par quoi puisse, sans plus languir, Gaaingnier le jeu entierement.Das Spiel der kurzen Tafeln zu spielen,Zwingt mich die Liebe sehr lange Zeit,Denn stets obliegt mir die Pflicht,Nur auf den Wartepunkt zu achten;Indem sie mir wahrhaftig sagt,Dass, wenn ich es verstehe, diesen Punkt zu halten,Ich am Ende, ohne zu lügen,Das ganze Spiel gewinnen muss.Ich bin gefangen und kann nicht einziehenIn den Punkt, den ich so oft begehre;Gott gebe mir einmal einen Wurf,Der in irgendeiner WeiseMeinem Vorhaben entspricht, denn sonstWird mein Herz schlimmer als ein Märtyrer sein,Wenn ich nicht, wie es mein Begehren ist,Das ganze Spiel gewinnen kann.Das Glück lässt oftDie Würfel übel gegen mich rollen;Aber die Hoffnung, mein guter Ratgeber,Hat mir gewiss gesagt und versprochen,Dass die Treue baldDas Glück zu mir bringen wird,Das mich nach meinem GefallenDas ganze Spiel gewinnen lassen wird.DER ENVOY.Ich flehe dich ganz demütig an,O Liebe, lehre mich, wieIch die Würfel ohne Fehl werfen werde;Damit ich, ohne länger zu schmachten,Das ganze Spiel gewinnen kann..In den Schlußversen seines Gedichts „Je n’ay plus soif, tairie est la fontaine“ („Ich habe keinen Durst mehr, die Quelle ist versiegt“) nennt er sogar ausdrücklich den Namen der Variante mit 3 Würfeln, die er spielt: la faille.Prince, veillesse fait me jouer a telz jeux, Perdre et gaingner, et tout par ses conseulx ; A la faille j'ay joué ceste annee, Ne bien, ne mal, d'aventure menee.Prinz, das Alter bringt mich dazu, solche Spiele zu spielen,Zu verlieren und zu gewinnen, und das alles nach seinem Rat;Dieses Jahr habe ich an der faille gespielt,Weder mit Gutem noch mit Illes, von den Umständen geführt.As well as in the last lines of another poem:Qui Soussy suit, au derrain s'en repent ; C'est ung mestier qui ne vault une maille, Avantureux comme le jeu de faille ; Que vous semble de mon gouvernement, Se mois de May, ne joyeulx, ne dolent ?Wer der Sorge nachjagt, bereut es am Ende;Es ist eine Beschäftigung, die keinen Pfennig wert ist,So riskant wie das Spiel der faille;Was denkst du über meine Lebensweise,Wenn dieser Monat Mai mich weder freudig noch traurig antrifft?

1464 verfasst Jehan de Lannoy eine Abhandlung über Erziehung und Moral für seinen Sohn Loys für den Fall, dass er selbst nicht über ihn wachen kann. Er warnt vor verschiedenen Freizeitbeschäftigungen – darunter sechs Tables-Spiele –, die er als Zeitverschwendung und Sünde einstuft.et aussy l'on joue aux tables, au droit ju, au trusseman, au long ju, à la faille, à la rognette, à la wilbuffe et en tant d'aultres manières comme le dyable a volu adviser et mettre avantEbenso spielen die Leute Tables, das richtige Spiel, Trusseman, das lange Spiel, Faille, Rognette, Wilbuffe und auf so viele andere Weisen, die der Teufel erdacht und hervorgebracht hat.