Epistula XII hic te aedificatus culcitis torus, hic tabula calculis strata bicoloribus, hic tessera frequens eboratis resultatura pyrgorum gradibus expectat.Epístola XIIAquí os aguarda un diván hecho de cojines, una mesa de juego con fichas bicolor, y dados listos para brotar de las ranuras de marfil del pirgo.

El nardshir (נַדְרְשִׁיר en arameo babilónico) se menciona en la Guemará del Talmud de Babilonia (Ketubot 61b).ְּמִיטַּלְּלָא בְּגוּרְיָיתָא קִיטָנְיָיתָא וְנַדְרְשִׁיר[Aquella] que juega con cachorros y al nardshir

En el verso 43 del Vairagya Sataka (550), Bhartṛhari ilustra la naturaleza efímera de la existencia: el Tiempo, como un hábil jugador, manipula a los seres vivos como peones en el tablero del mundo.Verso 43यत्रानेकः क्वचिदपि गृहे तत्र तिष्ठत्यथैको यत्राप्येकः सततं बहवस्तत्र नैकोऽपि जान्ते । इथं नेयो रजनि‍निधसो लोालयत्क्वाविवाशो कालः कल्यो भुवनफलकॆ क्रीडति प्राणिशारैः ॥४३॥ yatrānekaḥ  kvacid api gṛhe tatra tiṣṭ̣haty athaiko yatrāpi ekas tadanu bahavas tatra cānte na caikaḥ । itthaṃ cemau rajanidivasau dolayan dvāv ivākṣau kālaḥ kālyā saha bahukalaḥ krīḍati prāṇisāraiḥ ॥En una casa donde antes eran muchos, hoy en día ya no queda más que uno.Allí donde antes había uno solo, después se convirtieron en muchos. Y al final, no queda ni uno solo.Es así como, balanceando la noche y el día como dos dados,El Tiempo hábil, sobre el tablero del mundo, juega con los seres vivos a modo de peones.

El emperador bizantino Zenón, que reinó del 475 al 491, jugaba al Táblē (τάβλη) con 3 dados y una torre de dados.Una partida de este juego, que muy probablemente tuvo lugar en el Gran Palacio de Constantinopla, se relata en epigram 482 de la Antología Palatina IX, contenido en el manuscrito de Constantinopla Cod. Pal. graec. 23, datado a mediados del siglo X (hacia el año 940 d. C.) y conservado en la Biblioteca Universitaria de Heidelberg, en Alemania.El epigrama IX.482 de la Antología Palatina proviene del Ciclo (Kyklos) de Agatias, una recopilación fechada en torno al año 553.Οὐτιδανοὶ μερόπων, εἰ καὶ μέγα ῥέξαμεν ἔργον, οὔτινος εἰς μνήμην δηρὸν ἐπερχόμεθα: οἱ δ᾽ ἀγαθοί, κἢν μηδέν, ἀναπνεύσωσι δὲ μοῦνον, ὡς Λίβυς εἶπεν ἀνήρ, τοῦτ᾽ ἀδάμαντι μένει.Nosotros, mortales insignificantes, aunque realicemos una gran obra,no sobrevivimos por mucho tiempo en la memoria de nadie;pero los grandes, aunque no hagan nada y se limiten a respirar,como dijo el libio Esopo, eso permanece grabado en el diamante.δήποτε γὰρ Ζήνωνα πολισσοῦχον βασιλῆα, παίγνιον ἀφράστων ἐκτελέοντα κύβων, τοίη ποικιλότευκτος ἕλεν θέσις, εὖτ᾽ ἀπὸ λευκοῦ,Por ejemplo Zenón, el rey protector de la ciudad,mientras se encontraba en medio de una partida, tras unos dados caprichosos,se vio en una situación complicada.τοῦ καὶ ὀπισθιδίην εἰς ὁδὸν ἐρχομένου, ἑπτὰ μὲν ἕκτος ἔχεν, μίαν εἴνατος: αὐτὰρ ὁ σοῦμμος δισσὰς ἀμφιέπων ἶσος ἔην δεκάτῳ: ὅς τε πέλει μετὰ σοῦμμον ἔχεν δύο, μουνάδα δ᾽ ἄλλην ψῆφον τὴν πυμάτην ἀμφιέπεσκε δίβος.Él jugaba con las fichas blancas:7 en la casilla 6, 1 en la casilla 9,2 como en la casilla 10,2 en la casilla 20 (la que sigue a la cumbre),Por último, la ficha restante en la casilla 23 (casilla divina).ἀλλὰ μέλας δισσὰς μὲν ἐν ὀγδοάτῳ λίπε χώρῳ καὶ τόσσας ἑτέρας ἐς θέσιν ἑνδεκάτην ἀμφὶ δυωδέκατον δὲ διέπρεπον εἴκελοι ἄλλαι, καὶ τρισκαιδεκάτῳ ψῆφος ἔκειτο μία: δίζυγες Ἀντίγονον διεκόσμεον ἀλλὰ καὶ αὐτῷ ἶσος ἔμιμνε τύπος πεντεπικαιδεκάτῳ, ὀκτωκαιδεκάτῳ πανομοίιος: εἰσέτι δ᾽ ἄλλας εἶχεν διχθαδίας τέτρατος ἐκ πυμάτου.Las fichas negras: 2 en la casilla 8,2 en la casilla 11,2 en la casilla 12,1 en la casilla 13,2 en la casilla 14 (Antígono),2 en la casilla 15,2 en la casilla 18y 2 en la casilla 21 (la cuarta desde el final).αὐτάρ ἄναξ λευκοῖο λαχὼν σημήια πεσσοῦ, καὶ τὴν ἐσσομένην οὐ νοέων παγίδα, τριχθαδίας ἀδόκητα βαλὼν ψηφῖδας ἀπ᾽ ἠθμοῦ, πύργου δουρατέου κλίμακι κευθομένῃ], δοιὰ καὶ ἓξ καὶ πέντε κατήγαγεν αὐτίκα δ᾽ ὀκτὼ ἄζυγας εἶχεν ὅλας πρόσθε μεριζομένας,Pero el soberano, que jugaba con las blancas,y sin ver la trampa que se avecinaba,arrojó 3 dadosen la torre de madera:2-6-5 y de inmediato se encontró con 8fichas aisladas.τάβλην φεύγετε πάντες, ἐπεὶ καὶ κοίρανος αὐτὸς κείνης τὰς ἀλόγους οὐχ ὑπάλυξε τύχας.Huid todos del juego del táblē, pues el propio soberanono escapó de los hados irracionales de este juego.

Khosraw hijo de Kawād y un paje (Ḥusraw ī Kawādān ud Rēdag-ē) fue redactado en persa medio (pahlavi) hacia 531-579, durante el reinado de Khosrow I.La copia más antigua data de 1322: se trata del manuscrito MK (llamado así en homenaje a Mihrabān Kayhusraw, su escriba iraní) conservado en Bombay, India.En la corte real del Imperio sasánida, en Ctesifonte (cerca de la actual Bagdad), el paje (en persa medio: rēdag) Wāspuhr declara al rey Khosrow I su dominio de 3 juegos de la corte sasánida.nēw-ardaxšīr en escritura pahlaviFrase 15ud pad čatrang ud nēw-ardaxšīr ud haštpāy kardan az hamahlān frāztar hēmY en el ajedrez, en el nēw-ardaxšīr y en el haštpāy, supero a mis adversarios.

Redactadas hacia 625 por Isidoro de Sevilla, las Etymologiae constituyen la enciclopedia de referencia del mundo latino, concebida para explicar el mundo a través del origen de las palabras.LX. DE TABVLA. Alea, id est lusus tabulae, inventa a Graecis in otio Troiani belli a quodam milite Alea nomine, a quo et ars nomen accepit. Tabula luditur pyrgo, calculis tesserisque. LXI. DE PYRGVS. Pyrgus dictus quod per eum tesserae pergant, sive quod turris speciem habeat. Nam Graeci turrem PURGON vocant. LXII. DE CALCVLIS. Calculi vocati quod lenes sint et rotundi. Vnde et calculus dicitur lapis brevis, qui sine molestia sui brevitate calcatur. Item calculi, quod per vias ordinales eant, quasi per calles. LXIII. DE TESSERIS. Tesserae vocatae quia quadrae sunt ex omnibus partibus. Has alii lepusculos vocant, eo quod exiliendo discurrant. Olim autem tesserae iacula appellabantur, a iaciendo. LXIV. DE FIGVRIS ALEAE. Quidam autem aleatores sibi videntur physiologice per allegoriam hanc artem exercere, et sub quadam rerum similitudine fingere. Nam tribus tesseris ludere perhibent propter tria saeculi tempora: praesentia, praeterita, futura; quia non stant, sed decurrunt. Sed et ipsas vias senariis locis distinctas propter aetates hominum ternariis lineis propter tempora argumentantur. Inde et tabulam ternis discriptam dicunt lineis. LXV. DE VOCABVLIS TESSERARVM. Iactus quisque apud lusores veteres a numero vocabatur, ut unio, [binio,] trinio, quaternio, [quinio], senio. Postea appellatio singulorum mutata est, et unionem canem, trinionem suppum, quaternionem planum vocabant. LXVI. DE IACTV TESSERARVM. Iactus tesserarum ita a peritis aleatoribus conponitur ut adferat quod voluerit, utputa senionem, qui eis in iactu bonum adfert. Vitant autem canem quia damnosus est; unum enim significat. LXVII. DE CALCVLORVM MOTV. Calculi partim ordine moventur, partim vage: ideo alios ordinarios, alios vagos appellant; at vero qui moveri omnino non possunt, incitos dicunt. Vnde et egentes homines inciti vocantur, quibus spes ultra procedendi nulla restat. LXVIII. DE INTERDICTIONE ALEAE. Ab hac arte fraus et mendacium atque periurium numquam abest, postremo et odium et damna rerum; unde et aliquando propter haec scelera interdicta legibus fuit.60. TABULAEl juego de dados, es decir, la Tabula, fue inventado por los griegos durante los momentos de ocio de la guerra de Troya por un cierto soldado llamado Alea, de quien el arte tomó su nombre. Se juega a la Tabula con una torre de dados (pyrgus), fichas (calculi) y dados (tesserae).61. PYRGUSLa torre de dados se llama pyrgus porque los dados pasan (pergant) a través de ella, o porque tiene la apariencia de una torre. En efecto, los griegos llaman a una torre purgon.62. CALCULILas fichas se llaman calculi porque son lisas y redondas. De ahí viene también la palabra calculus para designar una pequeña piedra que, por su pequeñez, es pisada (calcatur) sin molestia. Asimismo, se llaman calculi porque avanzan por caminos ordenados, como por senderos (calles).63. TESSERAELos dados se llaman tesserae porque son cuadrados por todos lados. Algunos los llaman "liebres pequeñas" (lepusculos) porque corren saltando. Antiguamente, se llamaba a los dados iacula (jabalinas), a causa de la acción de arrojar (iaciendo).64. ALEGORÍA DEL JUEGO DE DADOSAlgunos jugadores creen ejercer este arte de manera filosófica (physiologice) mediante la alegoría, e imaginar un parecido con las cosas del mundo. Pretenden que se juega con tres dados a causa de los tres tiempos del siglo: el presente, el pasado y el futuro; porque no se detienen, sino que fluyen. Sostienen también que las vías mismas, divididas en seis emplazamientos, representan las edades del hombre, y las tres líneas, los tiempos. Por eso dicen que el tablero está trazado con tres líneas.65. NOMBRES DE LOS DADOSEntre los jugadores antiguos, cada tirada era nombrada según su cifra: el as (unio), el dos (binio), el tres (trinio), el cuatro (quaternio), el cinco (quinio), el seis (senio). Más tarde, la denominación de cada uno cambió: llamaban al as "el perro" (canis), al tres "el invertido" (suppus), al cuatro "el plano" (planus).66. TIRADA DE LOS DADOSLa tirada de dados es dominada por los jugadores expertos de tal manera que aporta lo que desean, como por ejemplo el seis (senio), que les aporta un buen resultado en la tirada. En cambio, evitan el "perro" porque es ruinoso; en efecto, significa la cifra uno.67. MOVIMIENTO DE LAS FICHASLas fichas se desplazan en parte con orden, en parte de manera libre: por eso a unas se les llama "ordinarias" y a las otras "vagas". Pero aquellas que ya no pueden moverse en absoluto se llaman inciti (bloqueadas). De ahí viene que se llame a los hombres indigentes inciti, aquellos para los cuales no queda ninguna esperanza de avanzar.68. PROHIBICIÓN DEL JUEGO DE DADOSDe este arte nunca están ausentes el fraude, la mentira y el perjurio, y finalmente el odio y la pérdida de los bienes; por eso, a causa de estos crímenes, fue prohibido a veces por las leyes.

Volumen 81, Biografía 46 : 東夷 / 倭國 - Los Bárbaros del Este / El País de Wa每至正月一日，必射戲飲酒，其餘節略與華同，好棊博、握槊、樗蒲之戲。Cada primer día del primer mes (el Año Nuevo), no dejan de entregarse al juego del tiro con arco y a beber vino. Por lo demás, sus fiestas son más o menos similares a las de China. Les encantan los juegos de estrategia (el Go), los juegos de azar (los dados), el woshuo y el chupu (otro antiguo juego de dados).

Crónicas de Japón, Libro 2918 de septiembre de 685天皇、博愽を天皇の御前にて親しくせしむ。El emperador permitió jugar a juegos de azar en su presencia en la corte.17 de diciembre de 689双六 (Sugoroku) 禁 (Kin)El Sugoroku está prohibido.

握槊今人謂之長行，斯博奕之徒與。觀其進退遲速，雖存於大體；因時適變，必務於權輿。施之於人，可以義存。賦曰：El Woshuo es lo que la gente de hoy en día llama el Changxing; pertenece a la categoría de los juegos de tablero y de estrategia.Al observar el movimiento de sus fichas —ya sea que avancen, reculen, disminuyan o aceleren la marcha—, uno se percata de que los grandes principios [de la vida y de la guerra] están contenidos en él. Para adaptarse a los cambios según el momento oportuno, es imperativo esforzarse por sopesar los pros y los contras desde el principio.Si se aplican estos principios a las relaciones humanas, se puede hacer reinar en ellas la justicia y la rectitud.La Oda dice:夫何一枰之內兮，而取之多端。六藝之外兮，其為功平實難。張四維則地理攸載，背兩目則天文可觀。不可飾於丹漆，寧假貴於琅玕。物以群分，故元黃而不雜；鬥必遇敵，惟蚌鷸其何歡？彼千變之奚準？任雙頭之所安。¿Cómo es posible que en el espacio de un solo tablero de juego, las maneras de apoderarse de la victoria sean tan diversas? Fuera de las Seis Artes tradicionales, llevar a cabo esta tarea con éxito resulta en verdad muy difícil.Desplegar las cuatro esquinas del tablero es ver grabada en él la geografía de la Tierra; hacer frente a los dos dados es observar el movimiento de los astros en el Cielo. No hay necesidad de adornar el juego con laca roja, y qué importa si no está hecho de precioso jade Langgan. Las piezas se separan por grupos, de modo que el oscuro y el amarillo (las negras y las blancas) jamás se mezclan; en este combate uno encuentra necesariamente a un enemigo, pero si uno se enfrenta como la almeja y el correlio, ¿qué alegría puede hallarse en ello? ¿Cómo anticipar los miles de cambios venideros? Uno se remite simplemente a lo que deciden los dados de dos cabezas.遂使象牙在手，駿骨登盤，為無竅之須鑿，故非黽而見鑽。且其廣凡幾分，數不過六；參差宛軒，循環反覆。不能者敗而成患，故能者養之取福。則犄角相持，首尾俱蹙；形同楚漢，氣陵賁育。收七縱之奇功，在一擲於餘掬。或撫坒而驚盼，或聳身而助速。似臨敵之旗鼓，同在師之耳目；率成是而敗非，類吉凶之倚伏。多回君子之慮，以實小人之腹。Es así como el marfil está en la mano y las fichas, esculpidas como huesos de corceles, ascienden al tablero. Son como aquellos bloques sin orificios que hay que excavar, o como el caparazón de una tortuga que se perfora sin que sea un simple sapo. En total, su anchura no mide más que unas pocas pulgadas, y el número de puntos no supera el seis. Las piezas ascienden y descienden, se cruzan en movimientos ondulantes, girando en bucle y repitiéndose sin cesar. El incompetente fracasa y se acarrea problemas, mientras que el hábil cultiva su juego y cosecha el éxito.Entonces, las fuerzas se sostienen mutuamente por los flancos (en tenaza), y tanto la cabeza como la cola se ven presionadas; la situación se asemeja al enfrentamiento entre los reinos de Chu y Han, y la energía que de ello emana supera la fuerza de los grandes guerreros Meng Ben y Xia Yu. Lograr la hazaña de capturar siete veces al enemigo (como Zhuge Liang) depende enteramente de un solo lanzamiento de dados en el hueco de la mano. A veces, el jugador se golpea el muslo, con la mirada sorprendida y ansiosa; a veces, erige el cuerpo para impulsar la velocidad del destino. El juego es semejante a las banderas y los tambores frente al enemigo, es como los ojos y los oídos de un ejército en marcha; el acierto valida lo justo y la pérdida condena el error, ilustrando cómo la buena y la mala fortuna se ocultan la una tras la otra. El juego hace girar a menudo la mente del noble (que calcula), mientras llena el estómago del hombre vulgar (que se regocija).爾乃啟行前指，要然自能，經彼策之無算，謂我謀之足徵。豈知夫否終則傾，道非假易。持不競之微力，乘驟勝之遺累。閉六關而不通，因一子而為質。乃欲速而賈害，翻後時而獲利。無以憑陵而憔悴，無以往蹇而自棄，實反掌而變生，亦隨手而時異。至若幽人慾寡，智士謀深，不蕩其誌，以平其心。非獨巧於往，遂移情於今，是知行必有恆，事思不久。亹經略，循循善誘。或欲退而徑前，或謀疾而居後。雖有敵而必應，固無險而不走。或用壯而可攻，或示羸而難扣。不幸災以矜伐，每終吉而何咎？雖小道而可觀，彼多詐而焉有？Te voilà entonces lanzando la ofensiva, apuntando hacia adelante, persuadido de tu propio talento; habiendo atravesado los cálculos del adversario sin tropiezo, te dices que tu estrategia ha dado sus frutos. ¡Pero cómo saber que cuando el callejón sin salida llega a su término todo se desploma, y que el Camino no obedece a facilidades prestadas! Al mantener una débil fuerza que ya no compite, se sufre el peso acumulado de una victoria demasiado repentina; las seis puertas se cierran y nada pasa, y a causa de una sola ficha uno se encuentra tomado como rehén. Se ha querido ir demasiado rápido y se ha causado daño a uno mismo; a la inversa, aquel que se ha tomado su tiempo termina por sacar provecho. No hay necesidad de consumirse por falta de apoyos, ni de abandonarse a la desesperación porque el camino es difícil: en un abrir y cerrar de ojos (un revés de mano) la situación se invierte, y según el gesto, el momento oportuno cambia por completo. En cuanto al ermitaño de deseos moderados o al sabio de profundos designios, no permiten que sus aspiraciones se desvíen y mantienen su espíritu en paz; no despliegan solamente su habilidad en el pasado, sino que trasladan en él sus sentimientos al presente. Se comprende entonces que la acción requiere constancia, y que los asuntos demandan tiempo; se planifica con diligencia, guiando las fichas metódicamente (según la expresión Xunxun Shanyou). A veces, queriendo batir en retirada, uno avanza de un golpe seco; a veces, proyectando ir rápido, se opta por permanecer atrás. Aunque haya un enemigo, se responde a cada jugada; no hay terreno peligroso por el que uno no se aventure. A veces, utilizando la fuerza, se puede atacar; a veces, fingiendo debilidad, uno se vuelve inescrutable. No hay que regocijarse de la desgracia ajena para vanagloriarse; si el desenlace final es feliz, ¿qué reproche podría hacerse? Aunque se trate de un "camino menor", es digno de observación; pero si uno solo pone en él engaño, ¿qué hay que extraer de ello?其故柔非及懦，勇必兼斷，聚或一旅，分為數段。始霧委而雲集，忽風解以冰泮，皆應物以卷舒，亦從宜而合散。雖觸類而則長，維吾道之攸貫。足明夫正而不譎，取又非貪。全同坐隱，斯為手談。必由理勝，豈非言甘？雖小失其奚爽，亦大來而莫慚。然則終多喪誌，籲嗟士兮不耽。Esta es la explicación de que la flexibilidad no sea aquí cobardía, y que el valor implique necesariamente decisión; las piezas se reúnen a veces como una tropa para luego dividirse en varios secciones. Al principio se acumulan como la bruma y se congregan como las nubes; de repente se disipan como el viento y se funden como el hielo. Todo se despliega o se retrae según la naturaleza de las cosas, uniéndose o separándose según lo que conviene. Aunque al tocar diversas categorías el juego se extienda, es nuestro Camino (el Dao) el que lo atraviesa de parte a parte.Eso basta para demostrar que el juego debe ser recto y no infiel, y que apoderarse de las fichas no debe estar guiado por la codicia. En esto, es enteramente idéntico al Zuoyin (la sesión oculta del Go), y merece el nombre de Shoutan (la conversación de las manos). Todo debe estar dictado por la victoria de la razón: ¿no es acaso ese un lenguaje de los más dulces? Aunque una pequeña pérdida pueda turbar un instante, un gran retorno disipa toda vergüenza.Sin embargo, pasar la vida en este juego termina a menudo por consumir la ambición. ¡Ay! ¡Que los letrados no se abandonen a él!

Libro 3 (卷下)今之博戲，長行最盛。其為局也，十五黃，十五黑。投雙齒。其法本於握槊，變於雙陸。而人智所益，因成長行。Entre los juegos de tablero de hoy en día, el Changxing es el más floreciente. Su material se compone de un tablero, de quince fichas amarillas y de quince fichas negras. Se lanzan dos dados. Sus reglas tienen su origen en el Woshuo, se transformaron con el Shuanglu y luego, gracias al ingenio de los hombres, dieron nacimiento al Changxing.又有小雙陸、圍透、大點、小點、遊談、鳳翼之名，然無如長行也。También existen otras variantes llamadas Xiao Shuanglu (Pequeño Shuanglu), Weitou (Atraviesa-Murallas), Dadian (Dados Altos), Xiaodian (Dados Bajos), Youtan (Juego de Corte) o Fengyi (Alas de Fénix), pero ninguna iguala la popularidad del Changxing (Larga Marcha).鑑險易，喻時事焉；適變通者，方《易》象焉。王公大人，頗或躭翫，至有廢慶弔，忘寢休，輟飲食者。Este juego muestra los peligros y la facilidad [de la vida], y sirve de metáfora para los asuntos del mundo; por su capacidad para adaptarse a los cambios, se le puede comparar con las figuras del Yijing (El Libro de las Mutaciones). Los príncipes y los grandes ministros se adentran en él hasta tal punto que descuidan las felicitaciones y las condolencias, pierden el sueño y olvidan comer y beber.及博徒是強名爭勝，謂之『撩零』；假借分畫，謂之『囊家』，囊家什一而取，謂之『乞頭』。有通宵而戰者，有破產而輸者，其工者近有渾鎬、崔師本首出。En cuanto a los apostadores, compiten con fiereza en lo que llaman el Liaoling (el desafío). Los intermediarios que prestan el dinero y llevan la mesa se llaman Nangjia (los banqueros), y perciben un décimo de las ganancias, lo que se llama Qitou (la comisión). Algunos luchan así toda la noche, otros se arruinan por completo. Entre los jugadores más hábiles de nuestra época, Hun Gao y Cui Shiben son los más célebres.

En este texto, Guān bó («Observar el juego de dados»), el famoso poeta y letrado de la dinastía Tang, Liu Yuxi, observa una partida del antiguo juego llamado Woshuo, que es un juego de tablero similar al backgammon, muy popular en la época, y demuestra que el autocontrol y el cálculo son superiores a la mera suerte.客有以博戲自任者，速余觀焉。初，主人執握槊之器置於廡下，曰：主進者要約之。既揖讓即次，有博齒二，異乎古之齒。其制用骨，觚棱四均，鏤以朱墨，耦而合數，取應期月。視其轉止，依以爭道。是制也通行之久矣，莫詳所祖。以其用必投擲，故以博投詔之。Un invitado, que se jacta de su habilidad en los juegos de azar, me pidió que lo observara. Al principio, el dueño de casa trajo el material del Woshuo (握槊) y lo colocó bajo el porche diciendo: «Quien inicia la partida debe fijar las reglas». Tras los saludos, nos sentamos para el siguiente turno. Había dos dados de juego (博齒 bó chǐ), diferentes de los dados de antaño. Estaban hechos de hueso, con caras cuadradas perfectamente iguales y grabadas con tinta roja y negra. Asociados por pares, formaban números para corresponder a los meses del año. Al observar su rotación y su parada, se seguían las reglas para disputar el camino en el tablero. Esta regla se practica desde hace mucho tiempo, y nadie sabe quién es su antecesor. Como su uso requiere obligatoriamente un lanzamiento, se le llama Botou (juego de lanzamiento).是日客抵骨於局，且祝之曰：「其來如趣，其去如脫。事先趑趄，命中無蹉跌。無從彼呼，無俾我怛！」分曹遒迫，自朝至於日中昃，而與所祝異焉。客視骨如有情焉，如或憑焉，悉詈之不洩，又從而嚙蹂躪之，莫顧其十目之ㄉ讓也。乃曰：「非餘術之不工，是朽骨者不餘畀也。請刷恥於奕棋！」主人促命燭以續之，騖神默計，巧竭智匱。主進者書勝負之數於牘，視其所喪，又倍前籍焉。觀者曰：「以夫人之褊心，亦將詬棋而抵枰矣。」既乃恬而不恤，赧然有失鵠求身之色，人咸異之。Aquel día, el invitado arrojó los dados sobre el tablero y rezó así: «¡Que vengan como una carrera, que se vayan como una liberación! ¡Que el asunto sea vacilante al principio, pero que el golpe sea preciso sin error! ¡Que el llamado del otro no me llegue, que no me cause ningún temor!». Los bandos estaban divididos y la presión era fuerte, desde la mañana hasta el declive del sol, pero los resultados fueron opuestos a sus plegarias. El invitado miraba los dados como si estuvieran animados, como si un espíritu los habitara; los maldecía sin moderación, y luego los pisoteaba y los mordía, sin importarle la mirada de los diez ojos que lo observaban.Entonces declaró: «No es que mi técnica carezca de finura, es que estos huesos podridos no me son favorables. ¡Pido lavar mi vergüenza en el juego de Go (弈棋) !». El anfitrión hizo traer velas para continuar la partida; el invitado concentró su espíritu y calculaba en silencio, agotándose su astucia y desvaneciéndose su inteligencia. El anotador registraba las puntuaciones de victoria y derrota en una tablilla; al ver sus pérdidas, estas duplicaban el registro anterior. Los espectadores dijeron: «Con su carácter tan estrecho, terminará insultando el juego de Go y volcando el tablero». Sin embargo, permaneció tranquilo y sin inquietud, luciendo un semblante avergonzado, el de alguien que busca recuperar su dignidad tras haber fallado su blanco, lo cual asombró a todos.子劉子曰：先人者制人，博投是已。從人者制於人，枯棋是已。二者豈有數存乎其間哉？但處之勢異耳！是知當軸者易生嫌，而退身者易為譽。易生之嫌，不足貶也；易為之譽，不足多也。在辯其所處而已。El maestro Liu declaró: «El que se adelanta a los demás controla a los demás; el juego de dados (博投 bó tóu) es el ejemplo. El que sigue a los demás es controlado por ellos; el juego de Go (枯棋) es el ejemplo. ¿Acaso existe realmente una influencia de los números entre estos dos juegos? No, ¡es solo que la situación (shì) en la que uno se encuentra difiere!».Se comprende así que el que está en el centro del poder se atrae fácilmente la sospecha, mientras que el que se retira se atrae fácilmente los elogios. Las sospechas que surgen fácilmente no merecen ser censuradas, y los elogios fáciles no merecen ser elogiados en demasía. Todo radica en comprender la situación en la que uno se coloca.

Hacia 873, el historiador Ahmad ibn Abi Ya'qub relata en el Tarikh al-Yaqubi que el sabio indio Qaffalan habría creado el nard a petición del rey indio Hishran, dotando al juego de un simbolismo cosmológico y religioso que reflejaba las creencias de la época.قال له الملك أرني صورة ما تقول وبرهانه، فوضع النرد وقال اتفق الناس على ان دور الزمان سنة ومعناها اثنا عشر شهراً ومعناها البروج الاثنا عشر، وعلى ان ايام الشهر ثلثون يوما ومعناها لكل برج ثلثون درجة، وعلى ان الايام سبعة ومعناها الكواكب السبعة السيارة، ثم جعل تشبيها لذلك فوضع عرصة شبيهة بالسنة وصيّر فيها أربعة وعشرين بيتاً عدد ساعات الليل والنهار في كل ناحية اثنى عشر بيتاً تشبيهاً بشهور السنة والبروج وصيّر لها ثلثين كلباً تشبيهاً بأيام الشهر ودرج البروج وصيّر الفصين تشبيهاً بالليل والنهار وفي كل فص ست جهات لأنه عدد تام له نصف وثلث وسدس في كل فص إذا سقط من أعلاه وأسفله سبع نقط تحت الست واحدة وتحت الخمس اثنتان وتحت الأربع ثلث تشبيهاً بعدد الأيام والكواكب السبعة السيارة وهي الشمس والقمر وزحل والمشترى والمريخ وعطارد والزهرة ثم جعلها محنة بين رجلين وأعطى كل واحد فصاً وقال من أعطيته هذه السبع النقط من أعلاها أكثر من صاحبه بدأ فاجتمع له الفصان فضرب وما ظهر من الفصين تقلب الكلاب عليه وجعل ذلك تمثيلاً للحظ الذي يناله العاجز بما جرى له الفلك والحرمان الذي يبتلى [به] للحازم على حسب ما يجرى له الفلك فلما ظهر ذلك قبله الملك وفشا في أهل المملكة وصار أهل الهند يجرى أمورها بما يدبره الكواكب السبعة السيارةEl rey [Hishran] le dijo: «Muéstrame una imagen de lo que dices y su prueba».Él [Qaffalan] inventó el nard y dijo: «La gente ha coincidido en que el ciclo del tiempo es un año, cuyo significado son doce meses y los doce signos del zodiaco; en que los días del mes son treinta, y su significado es que cada signo tiene treinta grados; y en que los días son siete, y su significado son los siete planetas errantes».Luego hizo una analogía para ello: creó un tablero semejante al año y colocó en él veinticuatro casillas, correspondientes al número de horas del día y de la noche; en cada lado hay doce casillas, en comparación con los meses del año y los signos del zodiaco.Añadió treinta fichas, en comparación con los días del mes y los grados de los signos del zodiaco, y dispuso dos dados, en comparación con la noche y el día.Cada cara del dado tiene seis lados, porque es un número perfecto que tiene mitad, tercio y sexto. En cada dado, si se consideran la parte superior y la inferior, hay siete puntos: debajo del seis hay uno, debajo del cinco hay dos y debajo del cuatro hay tres, en comparación con el número de días de la semana y los siete planetas errantes, que son el Sol, la Luna, Saturno, Júpiter, Marte, Mercurio y Venus.Hizo luego de esto una prueba entre dos hombres y dio a cada uno un dado, diciendo: «Aquel a quien le toque una mayor cantidad de estos siete puntos en la parte superior comenzará». Los dos dados se juntaron y se lanzaron, y el resultado apareció sobre los dados.Hizo de esto una representación de la suerte que el incapaz obtiene según lo que los astros le deparan, y de la privación con la que es probado el hombre prudente según lo que los astros le deparan.Cuando esto se dio a conocer, el rey lo aceptó, y se extendió entre los habitantes del reino, y la gente de la India comenzó a regir sus asuntos según lo que disponen los siete planetas errantes.

El texto «La explicación del juego de ajedrez y la invención del Nēw-Ardaxšīr» (Wizārišn ī Čatrang ud Nihišn Nēw-Ardaxšīr) fue redactado en persa medio (pahlavi) en el siglo IX.También se le llama Čatrang-nāmag (el libro del ajedrez).La copia más antigua data de 1322: se trata del manuscrito MK (llamado así en homenaje a Mihrabān Kayhusraw, su escriba iraní) conservado en Bombay, India.nēw-ardaxšīr en escritura pahlaviwuzurg-mihr guft kū: az dahibedān andar ēn hazārag ardaxšīr kardār-tar ud danāg-tar būd ud nēw-ardaxšīr ēd juxt pad nām ī ardaxšīr nihēm. taxtag ī nēw-ardaxšīr ō spandarmad zamīg homānāg kunēm. ud sīh muhrag ō sīh rōz ud šabān homānāg kunēm, pānzdah ī spēd ō rōz homānāg kunēm ud pānzdah <ī> syā ō šab homānāg kunēm. gardānāg ēd juxt ō wardišn ī axtarān ud gardišn ī spihr homānāg kunēm. ēk abar gardānāg-ē ōwōn homānāg kunēm kū ohrmazd ēk ast <ud> har nēkīh ōy dād. dō ēdōn homānāg kunēm čiyōn mēnōg ud gētīg. sē ōwōn homānāg kunēm čiyōn humat ud hūxt ud huwaršt ud menišn ud gōwišn ud kunišn. čahār ōwōn homānāg kunēm čiyōn čahār āmēzišn kē mardōm aziš, aziš čahār sōg gētīg: xwarāsān ud xwarwarān, nēm-rōz ud abāxtar. panj ōwōn homānāg kunēm čiyōn panj rōšnīh čiyōn xwaršēd ud māh ud stārag <ud> ātaxš ud warzag <ī> az asmān āyēd. šaš ōwōn homānāg kunēm čiyōn dādan ī dām pad šaš gāhānbār. nihādag ī nēw-ardaxšīr abar taxtag ēdōn homānāg kunēm čiyōn ohrmazd xwadāy ka-š dām ō gētīg dād. wardišn ud gardišn ī muhrag pad gardānāg-ē ōwōn homānāg čiyōn mardōmān ī andar gētīg band ō mēnōgān paywast ēstēd, pad haft ud dwāzdah hamāg wardēnd <ud> wihēzēnd; ud ka ast ēk ō did zanēnd, ud abar čīnēnd čiyōn mardōmān andar gētīg ēk ō did zanēnd. ud ka pad gardānāg-ē ēd gardišn hamāg abar čīnēnd hangōšīdag ī mardōm kē hamāg az gētīg widarišn bawēnd ud ka did-iz bē nihēnd hangōšīdag {ī} ī mardōmān kē pad rist-āxēz hamāg zīndag abāz bawēnd.Bozorgmehr [durante el reinado de Khosrow Anushirvan (531-579)] habló así: «Entre los soberanos de este milenio, Ardaxšīr fue el más capaz y sabio, y llamaré a este juego "nēw-ardaxšīr" en honor a Ardaxšīr.Haré del tablero de nēw-ardaxšīr una imagen de la tierra de Spandarmad.Y haré 30 piezas como los 30 días y noches; haré 15 blancas, como el día, y 15 negras, como la noche.Haré del dado una representación de la rotación de las constelaciones y de la revolución del firmament.Haré del 1 en los dados una imagen de Ohrmazd, que es único y por quien fue creada toda bondad.Haré del 2 una imagen del mundo espiritual y del mundo material.Haré del 3 una imagen de los buenos pensamientos, de las buenas palabras y de las buenas acciones, y del pensamiento, de la palabra y de la acción.Haré del 4 una imagen de los cuatro elementos de los que están hechos los hombres, y de los cuatro rincones del mundo: nordeste y suroeste, sureste y noroeste.Haré del 5 una imagen de las cinco luces, tales como el sol, la luna, las estrellas, el fuego y la claridad celestial que desciende del cielo.Haré del 6 una imagen de la creación de los seres durante los seis periodos de los Gāhānbārs.Organizaré el nēw-ardaxšīr sobre el tablero tal como el Señor Ohrmazd distribuyó a los seres en el mundo terrestre cuando los creó.La rotación y el movimiento de las piezas por el dado son semejantes a los hombres en el mundo material; su vínculo está conectado al mundo espiritual, y mediante los 7 y 12 (planetas y constelaciones), todos tienen su existencia y avanzan. Y cuando parece que chocan unos con otros y se reúnen, es como los hombres en el mundo material, donde uno choca contra el otro.Y cuando, por el turno de este dado, todos se reúnen, es a imagen de los hombres que han abandonado todos el mundo material (muertos), y cuando se les dispone de nuevo, es a imagen de los hombres que, en la resurrección, volverán todos a la vida».

En 941, Liu Xu describe una escena escandalosa ocurrida entre 705 y 707, bajo el reinado del emperador Zhongzong de los Tang.Volume 51 卷五十一 - Liezhuan 1 列传第一 : Houfei Shang 后妃上及得志，受上官昭容邪說，引武三思入宮中，升御床，與后雙陸，帝為點籌，以為歡笑，醜聲日聞於外。Una vez satisfechas sus ambiciones, ella [la emperatriz Wei] se dejó influenciar por los perversos discursos de la secretaria imperial Shangguan [Zhaorong]. Introdujo a Wu Sansi en el palacio interior, lo hizo subir al lecho imperial para jugar al shuanglu con ella, mientras el Emperador contaba los puntos para ellos, encontrando en ello motivo de diversión y risas. La noticia de este escándalo se extendió día a día hacia el exterior.

Al-Mas’ûdî redactó su obra principal, Las praderas de oro مروج الذهب en árabe, alrededor de 943-947.Este manuscrito nos enseña que el nard «tiene diversas variantes y disposiciones».Volumen 1 - Capítulo 7وفي ايامه عملت النرد واحدث اللعب بها وجعل ذلك مثلا للمكاسب فانها لا تنال بالكيس ولا بالحيل في هذه الدنيا وان الرزق لا يتاتى فيها بالحرف وقد ذكر ان اردشير ابن بابك اول من لعب بالنرد ووضعها وراى تقلب الدنيا باهلها واختلان امرها وجعل بيوتها اثني عشر بعدد الشهور وجعل كلابها ثلثين كلبا بعدد ايام الشهور وجعل الغصين مثالا للقدر وتقلب باهل الدنيا وان الانسان يلعب بها فيبلغ باسعاد القدر اياه في مراده باللعب بها ما يريد وان للحاذق الفطن لا يتاتى له ما يتاتى لغيره اذا اسعده القدر وان الارزاق والحظوظ في هذه الدنيا لا تنال الا بالجدEn la época [de Bahboud, el segundo rey legendario de la antigua India en el tercer milenio a. C.] fue inventado el nard, y se introdujo como una alegoría de las ganancias [terrenas]: esto muestra que estas no se obtienen ni por la inteligencia ni por la astucia en este mundo, y que la subsistencia (rizq) no se adquiere únicamente por el oficio.Se cuenta que Ardaxšīr, hijo de Pābāg, fue el primero en jugar al nard y en concebir sus reglas. Él vio en él una representación de la inconstancia de este mundo hacia sus habitantes y de la inestabilidad de sus asuntos.Dividió el tablero en doce casillas, según el número de meses, y creó treinta fichas, según el número de días del mes. Hizo de los dados un símbolo del destino y de sus giros para los hombres de este mundo: el hombre juega con ellos, y por los favores del destino que lo asiste en sus propósitos, alcanza lo que desea. Ocurre que el hombre hábil y sagaz no obtiene lo que obtiene otro menos dotado, si el destino favorece a este último. En resumen, las subsistencias y la suerte en este mundo solo se adquieren por la fortuna (el destino).Volumen 7 - Capítulo 127أما ما قيل في النرد واوصافها فقد قدمنا فيما سلف من هذا الكتاب كيفية نصبها والمحدث للعبها على ما حكى من التنازع في ذلك عند ذكرنا اخبار الهندEn cuanto a lo que se ha dicho sobre el nard y sus características, ya hemos expuesto en las partes anteriores de esta obra la manera de disponerlo y la identidad de aquel que instituyó su juego, según los relatos contradictorios sobre este asunto que consignamos cuando tratamos las tradiciones de la India.وفيها عند ذوي المعرفة بها ضروب من اللعب وفنون من الترتيب ووجوه من النصب الا ان عدد البيوت واحد لا زيادة فيها ولا نقصان على ما تقدم في ذلك من علمها والمعهود من اصولها وان الغصين فيها محكمان واللاعب بهما وان لم يكن مختارا ولا خارجا عن حكم الغصين وقضائهما محتاج الى ان يكون صحيح النقل وسابقه محيح للحساب حسن الترتيب جيدّهPara los entendidos, este juego tiene diversas variantes y disposiciones. Sin embargo, el número de casillas (casas) permanece idéntico, sin adición ni sustracción, conforme a los conocimientos ya expuestos y a los principios establecidos de este juego.Los dos dados son soberanos en él, y el jugador, aunque no sea dueño de su elección ni pueda escapar al arbitraje y veredicto de los dados, necesita no obstante estar dotado de una memoria precisa, de una mente pronta para el cálculo, de una buena capacidad de organización y de una excelente habilidad.وقد قيل في لعبها ووصفها واحكام الغصين فيها وقضائهما على لعابها اشعار كثيرة بلغوا بالقول فيها واغرقوا في استيعاب معانيها فمن ذلك قول بعضهم لا خير في النرد لا يغني ممارسها فضل الذكاء إذا ما كان محروما تريك أفعال قضّيها بحكمهما ضدّين في الحال ميمونًا ومشوما فما تكاد ترى فيها أخا أدب يفوته القمْر إلّا كان مظلوماSe han compuesto, acerca de este juego, de su descripción, de las reglas de los dados y de su veredicto sobre quienes se adentran en él, numerosos poemas en los cuales los autores han ido muy lejos y se han agotado explorando todos sus significados. Entre ellos se encuentra estas palabras de uno de ellos:«En el Nard, ningún bien; el más fino de los ingeniosde nada le sirve al jugador si le falta la suerte.Los dados, por su decreto, con arrogancia,muestran quién es bendecido y quién está malogrado.Y entre los eruditos, ninguno pierde su apuestasin que sea, por el hado, víctima de una injusticia».وأنشدني أبو الفتح محمود بن الحسين السندي بن شاهك الكاتب المعروف بكشاجم وكان من أهل العلم والدراية والمعرفة والأدب أنه كتب إلى صديق له يذم النرد وكان مشتهراً أبياتاً وهي أيها المعجب المفاخر بالنرد ليزهى به على الإخوان قد لعمري حرصت جهدي لو لم ... تواتك الغصّان غير أنّ الأريب يكذبه الظنّ ... ويبكي لشدّة الحرمان وإذا ما القضاة جاءت بحكم ... لم يجد عن قضائها للخصمان ولعمري ما كنت أوّل إنسان ... تمنى فأخلفته الأمانيAbū al-Fatḥ Maḥmūd ibn al-Ḥusayn al-Sindī ibn Šāhak, el escriba conocido como Kušāğim —quien era un hombre de ciencia, erudición, conocimiento y letras— me recitó unos versos que había escrito a un amigo para censurar el juego del Nard, del cual dicho amigo era apasionado. Estos versos son los siguientes:«¡Oh tú que te enorgulleces y presumes del Nard,para así lucirte ante tus hermanos y semejantes!,tú has, por mi vida, desplegado todos tus esfuerzos,pero los dos dados no te han sido favorables.El hombre hábil es, sin embargo, traicionado por su instinto,y llora la amargura de una cruel privación.Y cuando los jueces [los dados] emiten su veredicto,los dos adversarios no pueden escapar a su decreto.Por mi vida, no soy el primer hombreque ha abrigado deseos y a quien sus esperanzas han traicionado».وأنشدني أبو الفتح أيضاً لأبي نواس ومأسورة بالأمر تأتي بغيره ... ولم تتبع في ذاك غياً ولا رشدا إذا قلت لم تفعل وليست مطيعةً ... وافعل ما قالت فصرتُ لها عبداAbū al-Fatḥ también me recitó estos versos de Abū Nuwās:«Está encadenada por el destino, pero actúa de otro modo,sin seguir en sus actos ni el error ni la sensatez.Si digo: "No hagas esto", no obedece en absoluto,pero si dice: "Hazlo", me convierto entonces en su esclavo».وقد قدّمنا في باب أخبار ملوك الهند فيما سلف من هذا الكتاب قول من قال في النرد والغصّين أنها جعلت مثلاً للمكاسب وأنها لا تنال بالكيس ولا بالحيل وما ذكر عن أردشير بن بابك في ذلك أنه أوّل من لعب بها ورأى تقلّب الدنيا بأهلها وجعل بيوتها اثني عشر على ترتيب عدد الشهور وأن كلابها ثلاثون كلباً بعدد أيام الشهور وأن الغصّين مثلاً للقدر وتلعبه بأهل هذا العالم وغير ذلك مما وصفنا من أحوالها وقد قدّمنا من ذكرها في هذا الكتاب وغيره مما سلف من كتبنا وذكر بعض أهل النظر من الاسلاميين أن واضع الشطرنج كان عدلياً مستطيعاً فيما يفعل وأن واضع النرد كان مجبراً فتبين باللعب بها أنه لا صنع له فيها بل تصرفه فيها على ما يوجبه القدر علمه بهاYa hemos expuesto, en el capítulo dedicado a los reyes de la India al comienzo de esta obra, las palabras de quienes consideran que el nard y los dos dados fueron instituidos como una alegoría de las ganancias terrenas: muestran que estas no se obtienen ni por la inteligencia ni por la astucia. Asimismo, hemos consignado lo que se cuenta de Ardaxšīr, hijo de Pābāg: que fue el primero en jugar a él y vio en él una representación de la inconstancia de este mundo hacia sus habitantes; dividió el tablero en doce casillas, según el orden del número de meses, y creó treinta fichas, según el número de días del mes. Los dos dados, por su parte, simbolizan el destino y la manera en que este juega con los habitantes de este mundo, además de las otras características que hemos descrito. Todo esto ya ha sido mencionado aquí y en nuestros otros escritos anteriores.Algunos pensadores musulmanes han sostenido que el inventor del juego de ajedrez era partidario del libre albedrío ('adlī) y consciente de sus actos, mientras que el inventor del nard era fatalista (mujbir). Así, a través del propio juego, quedó patente que él no tenía ningún poder de acción sobre sus movimientos, sino que su práctica estaba enteramente sometida a los imperativos del destino, de los cuales tenía conocimiento a través de este juego.

Esta escena tuvo lugar entre 745 y 755.明皇與貴妃於長生殿上玩雙陸。時有西新羅國進白鸚鵡，聰慧特甚，上特愛之，號曰雪衣娘。是時上將輸，左右侍從皆顧此鸚鵡，鸚鵡乃飛入局中，鼓翼叱咤，而子俱亂。上大悅，遂不較。El emperador Minghuang [Xuanzong] y su noble favorita [Yang Guifei] se divertían jugando al shuanglu en el Pabellón de la Longevidad. En esa época, el reino de Silla Occidental había ofrecido en tributo un loro blanco de una inteligencia verdaderamente excepcional. El Emperador lo apreciaba con particular afecto y lo había apodado «la damisela de vestiduras de nieve» (Xue Yiniang).En ese preciso momento de la partida, el Emperador estaba a punto de perder. Los sirvientes y el séquito volvieron entonces sus miradas hacia el loro. El ave voló de inmediato para posarse en medio del tablero de juego; batió las alas mientras lanzaba chillidos, sembrando una confusión total entre las fichas. El Emperador, transportado de alegría, decidió entonces no continuar la partida.

Τάβλα ὄνομα παιδιᾶς. ταύτην ἐφεῦρε Παλαμήδης εἰς διαγωγὴν τοῦἙλληνικοῦ στρατοῦ σὺν φιλοσοφίᾳ πολλῇ: τάβλα γάρἐστιν ὁ γήϊνος κόσμος, ιβ# δὲ κάσοιὁ ζωδιακὸς ἀριθμός, τὸ δὲ ψηφοβόλον καὶ τὰ ἐν αὐτῷ ζ# κοκκία τὰ ζ#ἄστρα τῶν πλανητῶν,ὁ δὲ πύργος τὸὕψος τοῦ οὐρανοῦ: ἐξ οὗἀνταποδίδοται πᾶσι πολλὰ καὶ κακά.Tábla Nombre de un juego. Palamedes lo inventó para distraer al ejército griego, con gran ingenio. El tábla representa el universo terrestre, las doce casillas corresponden a los signos del zodiaco, el cubilete y las fichas son los siete planetas, y la torre es la altura del cielo de la cual muchos males son devueltos al mundo.

Ferdowsi فردوسی comenzó a escribir el Shāhnāmeh (El libro de los reyes) en 977 y lo concluyó el 8 de marzo de 1010.Este poema épico relata la historia del Gran Irán y atribuye al visir Bozorgmehr la invención del juego de nard y su transmisión a los indios durante el reinado de Khosrow Anushirvan (531-579).Cuando Ferdowsi describe una disposición con «dos ejércitos en ocho partes», extendiéndose cada «ejército en cuatro distritos», se puede vislumbrar en ello la posición de partida del backgammon actual.گفتار اندر ساختن بوزرجمهر نرد را و بردن به هندوستانبشد مرد دانا به آرام خویش / یکی تخت و پرگار بنهاد پیش به شطرنج و اندیشه‌ی هندوان / نگه کرد و بفزود رنج روان خرد با دل روشن همباز کرد / به اندیشه بنهاد بر تخت نرد دو مهره بفرمود کردن از عاج / همه پیکر عاج هم‌رنگ ساج یکی رزمگه ساخت شطرنج‌وار / دو رویه برآراسته کارزار دو لشکر ببخشید بر هشت بهر / همه رزم‌جویان گیرنده شهر زمین‌وار لشکرگهی چارسوی / دو شاه گرانمایه و نیک‌خوی که دارند رفتار هر دو به هم / یکی از دگر برنگیرد ستم یکی را چو تنها بگیرد دو تن / ز لشکر برین یک تن آید شکن! به هر جای پیش و پس اندر سپاه / گرازان دو شاه اندر آن رزمگاه! همی این بر آن، آن برین برگذشت / گهی رزم کوه و گهی رزم دشت! برین گونه تا بر که بودی شکن / شدندندی دو شاه و سپاه انجمن بدین سان که گفتم بیاراست نرد / بر شاه شد یک‌به‌یک یاد کرد: از آن رفتن شاه برترمنش / همانش ستایش، همان سرزنش، ز نیروی فرمان و جنگ سپاه / بگسترد و بنمود یک‌یک به شاه!Discurso sobre la confección del nard por Bozorgmehr y su envío a la IndiaEl hombre sabio se retiró a su aposento, colocó ante sí un tablero y un compás.Consideró el ajedrez y el pensamiento de los indios, y acrecentó el cansancio de su alma.Hizo de la razón la compañera de su corazón esclarecido, y meditó en colocar el tablero del nard.Ordenó fabricar dos conjuntos de piezas de marfil: todas talladas en marfil del color de la madera de teca.Forjó un campo de batalla semejante a un tablero de ajedrez, con dos bandos dispuestos para la lid.Dividió los dos ejércitos en ocho partes, todos ellos guerreros conquistadores de ciudades.El campamento del ejército abarcaba cuatro direcciones, semejante a la Tierra, con dos reyes de gran valía y noble índoleque avanzan ambos de concierto, sin que el uno sufra opresión injusta por parte del otro.Si dos hombres atacan a uno solo aislado, ¡la derrota recaerá sobre ese único hombre por obra del ejército!Por doquier, delante y detrás de las tropas, ¡los dos reyes avanzan orgullosos en esa arena de combate!El uno rebasando al otro, ¡a veces en combate de montaña, a veces en combate de llanura!De este modo, según quién sufriera la derrota, los dos reyes y el ejército se congregaban.Tal como lo he contado, dispuso el nard y se lo rememoró uno por uno al rey:El desplazamiento del rey soberano en el tablero, sus honores y sus reveses,¡la fuerza del mandato y la guerra de las tropas, los desplegó y se los mostró uno a uno al Rey!A partir del siglo XIV, las copias del Shāhnāmeh se ilustran y permiten apreciar un gran parecido con el backgammon. Entre estas copias ilustradas, las partidas en curso sugieren que la posición inicial era idéntica a la actual.Estas ilustraciones parecen confirmar el uso de una alfombra tejida a modo de tablero, tal como subrayaba Hong Zun en el Pushuang.Metropolitan Museum of Art, Nueva YorkEsta hoja, datada entre 1300 y 1330 (Irán o Irak), pertenecía originalmente al mismo manuscrito que el de la Chester Beatty Library (bajo la referencia "Per 104"). Este manuscrito es conocido como el «Primer Pequeño Shāhnāmeh».En él está escrito en persa clásico: بگوید در این تخت بازی نرد («Él explicará, sobre este tablero, el juego de nard»).Muestra una partida ya avanzada en la que el visir Bozorgmehr oculta tres fichas rojas con su mano.San Diego Museum of ArtEn esta hoja datada en 1500 (sultanato de Delhi), se lee: نامۀ نوشین روان و نرد شطرنج و بوزجمهر («La carta de Khosrow Anushirvan, el nard, el ajedrez y Bozorgmehr»).El visir Bozorgmehr ya ha desplazado cinco fichas blancas desde sus posiciones iniciales, mientras que el jugador negro solo ha movido dos. El jugador negro avanza con mayor lentitud debido a que una de las dos fichas que había movido fue capturada.Los Angeles County Museum of ArtEsta hoja datada en 1525 (Turquía) muestra la posición de partida, aunque las fichas blancas no están representadas.

El Ministro divisa a su hija Gosechi jugando al sugoroku con una criada.Capítulo 26 — El clavel五節の君とて、されたる若人のあると、双六をぞ打ちたまふ。手をいと切におしもみて、「せうさい、せうさい」とこふ声ぞ、いと舌疾きや。Estaba jugando al sugoroku con una criada joven y vivaz. Frotándose las manos frenéticamente, Gosechi gritaba con voz apresurada y estridente: «¡Pequeños dados! ¡Pequeños dados!».

El Libro de Exeter (Exeter Book o Codex Exoniensis) se conserva en la biblioteca de la catedral de Exeter.Maxims IHy twegen sceolon tæfle ymbsittan, þenden him hyra torn toglide, forgietan þara geocran gesceafta, habban him gomen on borde; idle hond æmetlan geneah tæfles monnes, þonne teoselum weorpeð.Dos hombres se sientan alrededor de un juego de tablero hasta que sus pesares se alejan,olvidando las amargas tribulaciones que acaecen, divirtiéndose en el tablero.Las manos ociosas le convienen al jugador cuando los dados son arrojados.

Yan Shu afirma que el shuanglu no es originario de China, sino de la India (llamada Tianzhu 天竺 en aquella época), y sitúa su llegada a China durante la era Huangchu (黄初, 220–226 d. C.), es decir, bajo el reinado del emperador Cao Pi del reino de Wei, al inicio del periodo de los Tres Reinos.始自天竺，即《涅槃经》之波罗塞戏。三国魏黄初间流入中国Shǐ zì tiānzhú, jí "nièpán jīng" de bōluósài xì. Sān guó wèi huángchū jiān liúrù zhōngguó[El juego] proviene a lo largo de su origen de la India; es el bōluósàixì del que trata el Sutra del Nirvana (Niepan jing). Se introdujo en China durante la era Huangchu del periodo de los Tres Reinos, bajo la dinastía Wei.

Según los análisis de Paul Thieme, una confirmación explícita de la práctica del backgammon en la India se encuentra en un verso citado por Kaiyaṭa en su comentario sobre el Mahābhāṣya de Patañjali.ससहायस्य सारस्य परैर्नाक्रम्यते पदम् । असहायस्तु सारेण परकीयेण बाध्यते ॥sasahāyasya śārasya parair nākramyate padam asahāyas tu śāreṇa parakīyeṇa bādhyateLa casilla donde un peón tiene un compañero no es invadida por los adversarios;una pieza que no tiene compañero es, en cambio, bloqueada (o capturada) por una pieza ajena.

Líneas 1997-2040Molt ot a la cort jugleors, Chanteors, estrumanteors ; Molt poïssiez oïr chançons, Rotruanges et noviaus sons, Vïeleüres, lais et notes, Lais de vïeles, lais de notes, Lais de harpes et de fretiaus, Lires, tympres et chalemiaus, Symphonies, psalterions, Monacordes, cymbes, chorons. Asez y ot tresgiteors, Joeresses et joeors ; Li un dient contes et fables, Auquant demandent dez et tables. Teus i a joent a hasart, Ce est uns geus de male part ; As eschas joent li plusor, Au geu del mat ou au mellor. Dui et dui au geu s'aconpeignent, Li un perdent, li un gaheignent, Sor gaiges anpruntent deniers, Onze por doze volantiers ; Gaiges donent, gaiges seisissent, Gaiges prenent, gaiges plevissent ; Sovant jurent, sovant s'afichent, Sovant boisent et sovant trichent ; Molt estrivent, molt se corrocent, Sovant mescontent, sovant grocent ; Deus et deus gietent, et puis quernes, Anbesas et le tierz et ternes, A la foiee gietent quinnes, A la foiee gietent sinnes ; Sis, cinc, troi, quatre, dui et as Ont a plusors toluz lor dras. Bon espoir a qui les dez tient ; Quant ses conpainz les a, se crient. Asez sovant noisent et crient ; Li un as autres sovant dient : "Vos me boisiez, defors gitez, Croslez la main, hociez les dez ! Je l'anvi avant vostre get ! Querez deniers, metez, g'i met !" T'eus s'i puet aseoir vestuz Qui au partir s'an lieve nuz.Había muchos juglares en la corte,Cantores, instrumentistas;Se podían escuchar muchas canciones,rotrouenges y nuevas melodías,interpretaciones de vihuelas, lais y motivos,lais de vihuela, lais de notas,lais de arpa y de trastes,liras, timpanos y chirimías,sinfonías, salterios,monocordios, címbalos, coros.Había suficientes juglares,jugadoras y jugadores;unos contaban cuentos y fábulas,algunos reclamaban dados y tablas.Algunos juegan al azar,es un juego que conduce al mal;la mayoría juega al ajedrez,al juego del mate o del mejor.Dos contra dos se enfrentan en el juego,unos pierden, otros ganan,por las apuestas se piden denarios prestados,once por doce, de buena gana;se dan, se capturan, se toman y se garantizan las apuestas;a menudo se jura, se cobra valor,a menudo se bebe y a menudo se hace trampa;muchos discuten, muchos se enfadan,a menudo descontentos, a menudo gruñen;de dos en dos se lanzan los dados, y luego se cuenta:ambesas, el tercio, el ternes,se lanzan también los quinnes,se lanzan también los sinnes;seis, cinco, tres, cuatro, dos y asle han robado su apuesta a más de uno.Buena esperanza para quien tiene los dados;cuando sus compañeros los tienen, gritan.A menudo exclanman y gritan;unos a otros se dicen a menudo:«Me has bebido, me has echado fuera,¡sacude la mano, lanza los dados!¡Rechazo tu tirada!¡Busca dinero, apuesta, adelante!».Uno puede sentarse allí vestido,pero marcharse desnudo.

Los términos gama [Running Game] y cara [Holding Game], presentes en el Mānasollāsa y el Bālabhārata, aparecen en la poesía épica «Tri-Shashthi-Shalaka-Purusha-Charitra» («Las vidas de sesenta y tres grandes hombres») compuesta por Hemacandra (1088-1172) entre 1160 y 1172:धनमित्रोऽन्यदा रेमेऽक्षद्यूतं बलिना समम् । अक्षीणबुद्धिविभवो गमेन च चरेण च ॥ पत्तीनामिव सारीणां वधबन्धपरौ मिथः । विपञ्चयामासतुस्तौ द्यूतं रणमिवोत्कटम् ॥dhanamitro’nyadā reme’kṣadyūtaṃ balinā samam | akṣīṇabuddhivibhavo gamena ca careṇa ca || pattīnām iva sārīṇāṃ vadhabandhaparau mithaḥ | vipañcayāmāsatus tau dyūtaṃ raṇam ivotkaṭam ||Un día Dhanamitra, cuya agudeza mental no había disminuido,jugó a los dados con Bali en gama y cara.Buscando golpear y bloquear las fichas del otro como si fueran soldados,libraron la partida como una violenta batalla.

Pasaje 1Erec va siuant tote voie Le chevalier qui armez fu, Et le nain qui l’avoit feru, Tant qu’il vindrent a un chastel Mout bien seant et fort et bel; Parmi la porte antrent tot droit. El chastel mout grant joie avoit De chevaliers et de puceles; Car mout an i avoit de beles. Li un peissoient par les rues Espreviers et faucons de mues, Et li autre aportoient fors Terciaus, ostors muëz et sors. Li autre jeuent d’autre part Ou a la mine ou a hasart, Cil as eschas et cil as tables.Erec iba siguiendo siempreal caballero que iba armado,y al enano que le había golpeado,hasta que llegaron a un castillomuy bien situado, poderoso y hermoso;cruzaron la puerta directamente.En el interior del castillo había gran alegríade caballeros y damiselas,pues los había allí muy hermosos.Unos, por las calles, alimentabangavilanes y halcones en muda,y otros sacaban con ellosterzuelos, azores mudados o rojizos.Otros jugaban por su parte,ya a la mina, ya al azar,estos al ajedrez, y aquellos a las tablas.Pasaje 2Cil ne doit pas estre obli Ne Beduiers, li conestables, Qui mout sot d’eschas et de tables,Aquel no debe ser olvidado;Ni Bédoyère el condestable,Que entendía mucho de ajedrez y de tablas,

Vers 1646-1660Lors s'an vont jusqu'a une pree: An cele pree avoit puceles Et chevaliers et dameiseles, Qui jooient a plusors jeus, Por ce que biax estoit li leus. Ne jooient pas tuit a gas, Mes as tables et as eschas, Li un as dez, li autre au san, A la mine i rejooit l'an; A ces jeus li plusor jooient. Li autre, qui iluec estoient, Redemenoient lor anfances, Baules et queroles et dance; Et chantent et tunbent et saillent, Et au luitier se retravaillent.Se van entonces hacia un prado.En él se encontraban muchachas,caballeros y damiselasque jugaban a diversos juegos,pues el lugar era hermoso e invitaba a ello.Unos jugaban a juegos serios:al juego de las tablas, al ajedrez,a los dados, al doble seis,igualmente a la mina.A tales juegos jugaban la mayoría;los demás se divertíancomo lo hacen los más jóvenesbailando corro,cantando, saltando,dando brincos y luchando.

Verse 10581Dâ lâgen vor den vrouwen fier wurfzabel und kurrier geworht von helfenbeine mit edelem gesteine spilten si, mit holze niht, als man nû vrouwen spilen siht.Ante las altivas damas estaban colocadosun juego de tablas y uno del coursier,hechos de marfily adornados con piedras preciosas.Jugaban así, y no con madera,como se ve jugar a las damas de nuestros días.

El poema «Li Roumans dou chastelain de Couci et de la dame du Fayel», atribuído a un tal Jakemes, aparece en varios manuscritos del siglo XIV. Uno de estos manuscritos (Biblioteca Nacional de París: Fondo Francés n°15098) fue editado por Georges-Adrien Crapelet en 1828. Indica que el poema data de 1228 y contiene dos miniaturas. La primera miniatura (situada al principio de la primera página del texto) representa al castellano de Couci y a la dama de Fayel jugando al «juego de las tablas».Pasaje 1 (v. 475-482)Après disner par grant soulas Orent vin, pommes, gingembras, Et puis si se leverent tuit. Chascuns ala en son [d]eduit. As tables vont aucuns jouer, Ou aus eschés pour deporter. Li aucuns faucons vont loirier ; Chascuns s'en va esbanier.Después de cenar, con gran regocijo,tuvieron vino, manzanas y jengibre,y luego se levantaron todos.Cada cual se fue a su entretenimiento.A las tablas van unos a jugar,o al ajedrez para divertirse.Otros van a pasear azores;cada uno se va a solazar.Pasaje 2 (v. 507-512)La dame au chastelain a dit : Sire, s'il vous plaist, un petit Jouerons moy et vous aus tables, C'est uns gieus biaus et delitables ; Et si voulés dormir aler, Vous irés pour vous reposer.La dama le dijo al castellano:—Señor, si os place, un pocojugaremos usted y yo a las tablas,es un juego hermoso y deleitable;y si preferís iros a dormir,podréis ir a descansar.

Los términos gama [Running Game] y cara [Holding Game], presentes en el Mānasollāsa y el Tri-Shashthi-Shalaka-Purusha-Charitra, aparecen en el poema épico «Bālabhārata» de Amaracandra (siglo XIII) al describir una partida que con seguridad corresponde al backgammon.Cf. Paul Thieme, Chess and Backgammon, p. 212.Verso 14उत्थापितारोपितबद्धमुक्तैः श्यामैश्च रक्तैश्च नृपैरिवैतौ । सारैर्विचिक्रीडतुरेक्चित्तौ गमं चरेऽप्यादधतावलक्षम् ॥utthāpitāropitabaddhamuktaiḥ śyāmaiś ca raktaiś ca nrpair ivaitau śārair vicikrīḍatur ekacittau gamaṃ care ‘py ādadhatāv alakṣamCon las fichas, oscuras y rojas, levantadas, colocadas, aprisionadas (baddha) y liberadas (mukta), ambos jugaban como si fueran reyes.Con un mismo espíritu, practicaban el gama (running game) y el cara (holding game).

Libro 4 - Kasi KhandaSección 2 - UttarārdhaCapítulo 88 - Sati abandona su cuerpoविश्वक्रीडा प्रवर्त्तते देवदेव त्वया सह । मासैर्द्वादशभिः क्लृप्ताः कोष्ठिका द्यूतफलके ॥ पक्षौ सित्तसितौ देव कृष्णसारोद्भवौ तथा । तिथयः पञ्चदश च कोष्ठिकापूरिकाः स्मृताः ॥ अयनद्वितयं चैव पाशकद्वयमुच्यते । जयो जयश्च लोकेस्मिन् सृष्टिप्रलयसंज्ञकौ ॥ देव्या जये भवेत्सृष्टिर्धूर्जटेस्तु जये लयः । viśvakrīḍā pravarttate devadeva tvayā saha | māsairdvādaśabhiḥ klṛptāḥ koṣṭhikā dyūtaphalake || pakṣau sittasitau deva kṛṣṇasārodbhavau tathā | tithayaḥ pañcadaśa ca koṣṭhikāpūrikāḥ smṛtāḥ || ayanadvitayaṃ caiva pāśakadvayamucyate | jayo jayaśca lokesmin sṛṣṭipralayasaṃjñakau || devyā jaye bhavetsṛṣṭirdhūrjaṭestu jaye layaḥ |Narada dijo:—¡Oh, Dios de los dioses! El juego entero es el universo;Las casillas del tablero, ¡Oh, Señor!, son los doce meses.Las piezas oscuras y claras son los días de la luna,de los cuales hay dos veces quince al mes, y los dos dados son las dos trayectorias del sol.Los dos desenlaces, la victoria y la derrota, se llaman Creación y Disolución.Cuando la Diosa gana, hay Emanación;Cuando Dhurjati (Shiva) gana, hay Reabsorción.

De Vetula (BL Harley MS 5263) es un poema latino del siglo XIII escrito en hexámetros dactílicos y dividido en tres libros..XXVIIIExcusare tamen speciem Ludi deciorum Nituntur, cum quâ deducitur alea pernix: Ipsam, dicentes, pauco discrimine rerum Pasci posse diu, tanta est dilatio ludi, Tanta lucri damnive mora est : successio cujus Tot parit eventus, quot iactus continet in se, Fine tenus, ludus, nec solâ sorte, sed arte Procedunt acies, & inest industria mira. Praesertim cum multimodè mutatio Ludi Quolibet in jactu disponi possit, eo quod, Sicut praecessit jactus, diversificantur In punctaturâ propriè : quia schema cadendi Nil operatur in hoc, sed punctatura docet, quid Lusoris faciat viso solertia jactu. Quomodo militiam disponat, ibi legit, unde Transferat et qua quam vel quas ter quinque suarum, Et combinat eas, ne si capiantur ab hoste Solivage, cogantur, ut ad sua castra recurrant, Et numeros perdant impensos, solivagasque Hostiles capit ad sua castra recurrere cogens, Damnificansque hostem numeris, quib egerat illas, Districtusque preoccupat, angustatque meatus, Ut pateat via tuta suis ad circumeundum, Atque negetur ei, quibus adversaries uti Debet. Sed postquam precluserit omnia, néve Descendat series sua precipitantius eque, Exponit quasdam capiendas sponte suarum, Ut renovet, sursumque reciprocet obsidionem, Restauretque suam, si rupta est fortè, catenam, Donec tot teneat captivas, quot recipi vix Possent in castris, etiamsi castra vacarent: Vel donec, que transierant, ita precipitate, Sint, vel dissute, quod non possent retinere, Si quam captivam regredi contingeret illuc.Y sin embargo intentan excusar la naturaleza del juego de dados,con el cual el riesgo agudo guía, diciendo que,por el más leve cambio en los asuntos,uno puede alimentarse de él durante mucho tiempo, tan grande es la demora del juego,tan prolongado es el suspenso de la ganancia o la pérdida: una sucesiónengendra tantos resultados como tiradas contenidas en sí misma;todo el juego avanza hasta el fin, no solo por el azar, sino por la habilidad,las líneas progresan y la destreza es maravillosa en su interior.Especialmente dado que la variación del juego puede organizarse de muchas manerascon cada tirada, pues,así como una tirada tiene precedencia, difierenen la puntuación específicamente: porque la forma en que caen los dadosno tiene efecto aquí, sino que la puntuación enseñalo que la perspicacia del jugador, al ver la tirada, debe hacer.Cómo organizar la campaña, lee de ahí, de dóndedebe transferir y por qué medios, cómo o qué conjuntos de cinco propios,y los combina, no sea que si sus piezas son capturadas por un enemigo,errantes, sean obligadas a retirarse a su campamentoy pierdan los números ya gastados, y asimismoobliga a los cautivos solitarios del enemigo a correr hacia su campamento,causando su pérdida en los números por los cuales ganaron,confina y bloquea el paso,de modo que un camino seguro permanezca para que los suyos circulen,y le niega al adversario aquello que debe usar.Pero después de haberlo bloqueado todo, y de detenersu línea que avanza demasiado deprisa,expone algunas de sus propias piezas para que sean tomadas voluntariamente,para renovar y reciprocar el asedio,para restaurar su cadena si llega a romperse,hasta que retiene cautivos tantos que apenas podrían ser recibidosen el campamento, incluso si el campamento estuviera vacío:o hasta que aquellos que han pasado, con tanta prisa,estén tan dispersos que no puedan retenera ninguno que, si es capturado, pueda regresar allí.

La edición más antigua que se conserva data del reinado de Zhishun (1332). La introducción escrita por Zha Fuxi indica que el Shilin Guangji fue compendiado por Chen Yuanjing (1200-1266) durante la dinastía Song del Sur (1126-1279) y ampliado en repetidas ocasiones bajo la dinastía mongola Yuan (1271-1368).El Shilin Guangji contiene el Pushuang de Hong Zun.Dinastía Yuan. Ilustración en grabado sobre madera en el Shilin Guangji de Chen Yuanjing, que muestra a dos hombres jugando al shuangluEn su artículo «Suspicions Regarding What Are Alleged To Be Glass and Agate Weiqi Chess Pieces» (China Archaeology and Art Digest 4.4 [2002]), Dong Li, del Museo de Historia de Shaanxi, reprodujo una ilustración del Shilin Guangji en la que se representa a dos hombres jugando al shuanglu. En ella se reconoce claramente la posición de salida del backgammon moderno.Quiero expresar mi agradecimiento a Jean-Louis Cazaux y a Thierry Depaulis por este escaneo.

En el siglo XIII, inspirado en composiciones árabes anteriores, un autor anónimo (¿lombardo?) compuso en latín el primer tratado occidental sobre ajedrez y tableros bajo el seudónimo de Bonus Socius («ego bonus socius», «Yo, el Buen Compañero»).Incluye variantes de:barailimperialminorettestaFlorence Library, Banco dei Rari 241 (antiguamente B.A. 6, p. 2, no. 1)Este manuscrito iluminado contiene 11 problemas del juego de tablas en 7 folios (ff. 112-118).Istud partitum optimum sed difficilimum ad plenum. Doceri non potest. Potius usu ludo est optativis in tribus taxillis. Ludet quelibet pars cum 14. Nigre 12 stant in sua domo et albe 12 in sua domo. Vn oportet que due nigre vedurantet ad suas et due albe ad suas. Qui primo trahit melius per totum ht faciendo cum duabis cinc quater as et ligando. Alter descendet paulats cum amesas el terz. lj idem faciet qui primo traxit cauendo sibi ne duas nudas faciat quod tunc alia pars ivet cum una domo suis et posset acquire. Sed dato que interdiratet ne primus tractus siat cinc quater as ut perdixi tunc que primo trahunt detius lunt lurvavet tn de non experto faciendo amesas cum duabis extrinsecis et unum as in domo ille forsan faciet illud quod tu tunc suas denuddire in domo duas tabulas quod una sit in cinc ul in sis arqurus si ipen denudet duas que tu cum una dua extrinseca cooperis una et alia trahassi tunc percuciat tuas extrinsecan. non potit os coopire tu tapies cum arquies. si non post tuum primum tactum suas duas extrinsecas faciendo punctum in suis sines ul si in tuis sines faciat punctum tunc sili perdet quod tu paulati ludes cum amesas el terz. unam sep omiittendo in sis ur qn nelis cum extrinsecas lude illa coopias. Istum ludum nunquam perftem scies non experimento. Et li non que unus non q pellitur facere quicquid alter facit sicur in quibuldan alii ludis optativis quilit cum facit. tribus taxillis quicquid ci placet.Este problema es excelente pero muy difícil. Apenas se puede enseñar, sino que más bien hay que aprenderlo mediante la práctica. El juego es un juego a voluntad con 3 dados y se juega con catorce fichas de cada lado. Doce fichas negras están en su casa y doce blancas en la suya. Por lo tanto, es necesario que las dos negras encuentren a las suyas y las dos blancas hagan lo mismo. Quien se mueve primero lleva ventaja si juega sus dos fichas con un 5-4-1 y se protege; el otro descenderá un poco con un 1-1-1. El que se movió primero hace lo mismo, teniendo cuidado de no dejar sus dos fichas aisladas, porque su adversario avanzaría con las suyas y sería capaz de ganar terreno. Pero si en su primer movimiento el 5-4-1 no está protegido, como he dicho, entonces aquellos a los que les toca moverse estarían en mala posición. No obstante, le sería ventajoso a quien no es experto hacer un 1-1 con sus dos fichas y un 1 en su casa. El adversario hará lo mismo; pero entonces, si sabes cómo colocar dos fichas en la casilla donde hay una ficha en el 5 y otra en el 6, tendrás la ventaja. Si él deja fichas aisladas, golpearás con una de tus fichas exteriores: moverás dos. Si entonces él toma una de tus fichas exteriores, no podrá recuperarlo todo y tú lo golpearás y ganarás terreno. Pero si no mueve sus dos fichas exteriores tras su primer movimiento, haciendo una casilla en el 12, perderá porque jugarás progresivamente con un 1-1-1, enviando siempre una al 6 pues cuando él quiera jugar sus fichas interiores lo golpearás.Este juego nunca se llegará a conocer sin la práctica. Se debe a que uno no está obligado a hacer lo que hace el adversario como en la mayoría de los demás juegos «a voluntad». Cada cual hace con los tres dados lo que quiere.En su artículo «The Mediæval Game of Tables» (Medium Ævum vol. X n.º 2 [1941]), H.J.R. Murray tradujo al inglés ciertos términos que a su vez he traducido al español:barra (sustantivo): la barra. Exire ultra barram (fol. 117v), cruzar la barra.cooperire (verbo) (fol. 117v): cubrir, colocar una segunda ficha en una casilla ya ocupada por una ficha del propio bando.domus: el tablero interior o casa desde el cual un jugador saca sus fichas.extra (fol. 117v): fuera del tablero interior (en el exterior o zona de salida).fallum, perdere ad (fol. 117v): perder la partida por no poder jugar los dados (perder por falta de movimientos legales).firmare punctum (fol. 113v): asegurar o dominar una casilla apilando en ella las propias fichas.optare (verbo) (ff. 112v y 113v): elegir los dados.partita: un problema (del juego de tablas).posta, ad postam, invitare, ad invitum: tipo de problema para el cual no se da ninguna explicación, probablemente porque las reglas se presuponen conocidas.punctum, facere punctum (fol. 116v): dominar una casilla apilando en ella las propias fichas.solus (sustantivo) (fol. 117v): una ficha aislada (blot).De numerosas copias en latín y traducciones al francés (dialecto picardo) aparecieron en el siglo XIV.BNF Ms latin 10286 (antiguamente 7390)Esta copia del siglo XIV firmada por «N. de N.» (f. 3r) habría pertenecido a Carlos de Orleans (con anotaciones en los márgenes). Los 24 folios (ff. 149-172), que contienen 48 problemas de tablas, comienzan así:Hec sunt partita tabularum et quia dupliciter fiunt scilicet optando cum lingua et proiciendo taxilos, primo dicitur de optativis id est illis que optantur sive petuntur cum ore. Et est istud partitum tale: dicit ille qui habet auream tabulam ista aurea tabula debet elevari in punctis quia ibi est sua domus et rubea econtrario scilicet ubi stat aurea. et luditur in duobus taxillis pete primo vel ego petam et scire debes quod illa que stat deforis scilicet rubea perdit sive primo trahat sive non: quia si primo trahat percutit auream per sines et aurea percutit eam faciendo sines et vincit ut statim vides. si aurea primo trahat percutit rubeam per sines et rubea percutit illam quia melius non habet. tunc aurea faciet iiii as et vincet ut videbis.He aquí los problemas del juego de tablas que se juegan de dos maneras, a saber, ya sea «a voluntad» o tirando los dados. La primera forma se juega anunciando los dados de viva voz, tal como esta primera partida. Aquel que tiene la ficha dorada dice: «Esta ficha debe ser sacada a partir de los puntos [sobre las casillas 19 a 24], pues es su tablero interior, y la ficha roja [hace] lo contrario, es decir, a partir del lugar donde se encuentra la ficha dorada». Esta partida se juega con 2 dados [ni más ni menos]. Anuncia tú el primero o lo anuncio yo. Has de saber que aquel que está fuera, es decir, el jugador rojo, pierde la partida empiece o no. Pues si empieza, golpea la ficha dorada con un 6-6 y la ficha dorada la golpea a su vez con un 6-6 y gana, como puedes comprobar. Si la ficha dorada empieza, golpea con un 6-6 a la ficha roja, la cual la golpeará a su vez pues no puede hacerlo mejor. Entonces la ficha dorada hace un 4-1 y ganará, tal como podrás comprobar.BNF Ms fr. 1173 (antiguamente 7391)«Le Gieu des eskès, les partures de taules et le gieu des merelles» está firmado por «Nicoles de St Nicholas» (f. 2r).Los 24 folios (ff. 180-203), que contienen 48 problemas de tablas, comienzan así: Chi commenc[h]ent les partures de[s] taules et por ce ke [on] en puet juer en .ij. manières c'est asavoir par souhaidier de la langue et par gietter les dés, premiers dirons de celes à souhaidier, et est ceste parture tele, ke taule doit estre eslevée ens es poins. Et li taule rouge est eslevée ou taulier où celé d'or est..., y terminan con un problema que también se encuentra en el manuscrito BNF Ms. latín 10286, f. 171v:Ches partures sont faites alesiées ceus des taules. Et sont faites les unes de .ii. dés et les autres de .iii. Les unes sont juees de souhaide. Si comme li hom sans dés souhaide chou qu'il veut. Et chis premiers gieus est de buffe en .ii. des. Les rouges vont devant et celes d'or les suient. et est maisons de chascune partie li point sont fait et sont toutes celes d'or asseurées. aucun croient keles puissent aler avec les rouges encloses et desleueront li sienes en reponant celes d'or. Tu rechoives anchois celes d'or, et en envoies .ii. por une ; car encontenant lues que tu commenceras celi trespasser des siues asseurées, il sera confus si que tu le verras.Estos problemas corresponden a los del juego de tablas. Unos se juegan con 2 dados y otros con 3 dados. Algunos son de deseo. Si se juega sin dados, se anuncia lo que uno quiere. Y este primer juego es de Buffe a 2 dados. Las fichas rojas avanzan y las fichas doradas las siguen hasta sus tableros interiores en el 19-24. Todas las fichas blancas están a salvo. Nadie cree que las fichas doradas puedan seguir a las fichas rojas apiladas, reposicionarse y salir. Sin embargo, debes aceptar las fichas doradas y mueves 2 fichas en lugar de 1, porque tan pronto como comiences a atravesar sus fichas, las tuyas estarán a salvo. Él estará tan confuso de ver cómo lo observas.BNF Ms fr. 1999 (antiguamente 7918)«Livret des divers jeux partis du tablier», manuscrito que perteneció a Carlos V. Los 17 folios (ff. 118-134), que contienen 34 problemas de tablas, comienzan así: Jà sont les partures des tables; et pour ce que elles sont faites en deux manières, c'est assavoir par souhait de la langue et en jetant les dez, nous dirons premiers de celles qui sont faites par souhait, ou par petition de la bouche..., y terminan con una partida que también se encuentra en el manuscrito BNF Ms. latín 10286, f. 166v:Ceste parture est de souhait en iii dez; et doivent toutes estre ramenées en a, en faisant une meisme chose. A tous traiz l'en demande premier vi, v, iiii, en traiant toutes en la crois; après, vi, v,iiii, de toutes; au dernier, vi, v, iiii ; et viennent toutes en a, si com tu pourras veoir.Este problema es a voluntad con 3 dados. Todas las fichas deben ser llevadas de vuelta a A, con los mismos dados. Se pide primero un 6-5-4 para moverlas a la cruz. Luego un 6-5-4 y finalmente un 6-5-4. Están todas en A, como puedes ver.Ms H. 279 (Montpellier)«Li Livres Bakot, l’Explicit des partures de tables» contiene 48 problemas de tablas en 25 folios (ff. 90-114).Pierpont Morgan Library. Manuscript. M.108. (también llamado Fountaine Ms)Fue copiado en Francia (Thérouanne o Saint-Omer) hacia 1290-1300.Los 22 folios (ff. 147-168) que contienen 44 problemas de tablas (el folio 146, que contenía los 2 primeros problemas, falta) comienzan con un problema que también se encuentra en el manuscrito BNF Ms. latín 10286, f. 150v:Cis gius est de le tiest[e] et souhaidans en .iij. des et dient celles dor que elles leueront toutes deuant che que les rouges soient hors cest en A. et traient chilles dor premers et les rouges seront che meisme que celles dor et se les rouges le perdent aucun point quelles ne puissent toudis faire tout le giu al dor le uollent perdre tu auoec celles dor le fai .du. et as. et leaieme de un quaerne il fera un quaerne deus et as et tu deus et ambes .as. enferant les sienes atout le trait et il cece meisme. hoste lune en ferant lune des sienes et fai deus et ambes .as. et il ce meisme tu feras le siene par deus et laut[r]e feras en fasant ambes as et en desleueras une et en uiant ensi tu poras ueoir coument tu les elleueras toutes deuant que nulles des rouges pinstissir et leuenteras.Este juego es de Teste anunciando 3 dados. El jugador de las fichas doradas dice que sacará todas sus fichas antes de que las fichas rojas lleguen a A. El jugador de las fichas doradas comienza y el de las fichas rojas juega los mismos dados. Las rojas nunca tendrán que recorrer todo el tablero si son golpeadas, al contrario que las fichas doradas. Tienes las fichas doradas y anuncias un 2-1 [para golpear las 2 fichas rojas] y cubres con un 4. Él hará un 4-2-1 [y entrará en las casillas 1 y 4] y tú un 2-1-1 para golpear las suyas. Él hará lo mismo: guarda una y entra una [en la casilla 2]. Haces un 2-1-1 con una ficha que golpeará su ficha y luego saldrá con un 1-1. Y haciendo así podrás ver cómo las sacarás todas antes de que ninguna de las rojas cruce la barra.:Additional MS 9351 (British Museum)«Tractatus varii de ludis» contiene 44 problemas de tablas (ff. 8-10 y 17-35 [los ff. 11-16 faltan]).Este ludus ē optatunus in tribus taxillis. & dnt̄ albe q̇ ellena-būt oes̄ anq̄̄ aliqua nigrarū sit ex̄o. & trahun̄t albe & dabur unam nigris ut semp̄ faciat totum ludū. & faciet q̄qd faciet albe. Tu cum albis fac du. & as. de illa sola capien̄ nigras. & copi ex cū quatt̄. Ipe faciet quatt̄ & du & as. Tunc fac du & ambas semp̄ capiendo suas ad omnē tractum ipe idem. Tu dpone unam capiendo unā desuis & facies ambas. Ipe idē. tunc capies suā ṗ du. & ahā silr̄ facien̄ ambas. & ellouun̄ unā. & ita ludū quō uidebis omnes ellouabes prius q̄̄ aliqua nigrarū possit exire & uinces. et ē de testa in tribus taxillis.Este juego es a voluntad con tres dados. Y se dice que las blancas saldrán todas antes de que ninguna de las negras haya salido. Las blancas tirarán (jugarán) y darán una [pieza] a las negras para que hagan siempre todo el juego (para que estén obligadas a jugar). Y harán todo lo que hagan las blancas.Tú, con las blancas, haz un «dos» y un «as»; con eso solo, capturarán a las negras. Y captura luego con un «cuatro». Él (el adversario negro) hará «cuatro», «dos» y «as». Luego, haz «dos» y «as» (ambas), capturando siempre sus piezas en cada turno (jugada), y él hará lo mismo.Tú, deposita una [pieza] capturando una de las suyas y harás los dos. Él hará lo mismo. Después, capturarás la suya con el «dos», y la otra de la misma manera haciendo los dos. Y saldrá una de ellas. Y así, en este juego, verás que las sacarás todas antes de que ninguna de las negras pueda salir, y ganarás. Y es [un juego] de testa con tres dados.Ms. Extrav. 118 (Wolfenbüttel - Herzog August Bibliothek)Contiene, en francés, 34 problemas de tablas (ff. 117-133).

Historia rerum in partibus transmarinis gestarum (BNF, MS Fr. 9081), manuscrito realizado en Acre hacia 1280, relata el «Atentado contra Hugo II de Puiset» (f. 160r), ocurrido en Jerusalén en diciembre de 1132.Mientras Hugo II de Puiset, conde de Jaffa, esperaba en Jerusalén el barco que debía llevarlo al exilio, un caballero bretón intentó asesinarlo. Hugo resultó herido y su agresor fue detenido, condenado y ejecutado.LI QUATORZIESMES LIVRESXV. De la mort le conte de Japhe et coment il fu au cors perilleusement navrez.Si com il estoit devise en la pais li Cuens devoit passer mer: si estoit alez en Jherusalem por atendre son passage. Un jor avint que il fu en la rue que len apele la rue aus Peletiers devant louvroer a un marcheant que len claimoit Alfons et jooit ilec aus tables. Uns chevaliers survint la qui estoit nez de Bretaigne: bien se prist garde que li cuens pensoit mout a son jeu; lors sacha sespee si le feri parmi la teste et apres destoc parmi le cors en pluseurs leus. Granz plaies li fist assez voiant touz ceus qui present estoient. Li criz sordi par la ville mout granz: tuit i acorurent et fu la citez mout esmeue.LIVRO CATORCEXV. De la muerte del conde de Jope y de cómo fue gravemente heridoEl conde de Jope aguardaba una ocasión para cruzar el mar y moraba todavía en Jerusalén, según su costumbre. Se hallaba un día en la calle llamada de los Curtidores, ante la tienda de un mercader llamado Alfano, ocupado en jugar a las tablas, sin desconfianza y pensando únicamente en su juego, cuando de repente un caballero de origen bretón desenvaina su espada, ataca al conde por sorpresa y le asesta varios golpes, en presencia de todos los que se encontraban allí cerca. Un gran concurso de gente se agolpa al punto; la ciudad entera se alborota y se estremece de horror al enterarse de un asesinato tan detestable.

El manuscrito iluminado Li Livres Bakot que se conserva actualmente en la facultad de medicina de Montpellier es la versión francesa del manuscrito italiano Bonus Socius (1275). Por lo tanto, podemos encontrar las mismas variantes de truc / backgammon.L’Explicit des partures de tables contiene 48 problemas de tablas en 25 folios (ff. 90-114). El problema 33 repite y corrige el primero.En 1907, Ferdinand Castets transcribió varios pasajes de Li Livres Bakot en su artículo “Li livres Bakot, manuscrit contenant des parties d’échecs, de tables et de mérelles,” Romanische Forschungen 23 (1907), pp. 691–705.Partie I. (= BNF Ms latin 10286 f.149r)El problema 33 (abajo) repite y corrige el primero.Ichi sunt les partures des tables, et por ce qu’eles sunt faites en deuz manieres, s’il est assavoir par souhait de la langue et en getant les dés, nous dirons premiers de celes qui sunt faites par souhait, c'est a dire de celes qui sont faites par souhait ou par peticion de la bouche, et ceste prime parteure est tele. Chil qui a la blanche table, dist : Ceste table doit estre levée es poins [rouges][mais les tabliers ne donnent pas ces points rouges], car c’est sa maison, et la noire [fait][et de même pour les autres mots ajoutés] le contraire, s’il est assavoir ou la blance est ; et si jeueon en ceste parteure de II dés [sans plus]. Demande premiers ou je demanderai. Et [si] dois savoir que cele qui est defors, s’il est assavoir la noire, pert [le ju], traie premier ou non. Car s’ele trait premier, ele fiert la blanche par sinne, et la blance le fiert ausi en faisant sinne et vaint, si com tu pues tantost veoir. Se la blance trait pemiers, ele fiert la noire par sinne et la noire li, car ele ne puet mix [faire. Lors fera la blance quatre et as] et vaintera [la noire], si com tu [porras veoir en faisant la prueve][le texte de la partie 1 à partir de « mix » est : « et vaintera, si com tu le verras].He aquí los problemas de Tablas que se pueden jugar de dos maneras, es decir, "eligiendo una tirada" o "lanzando los dados". La primera manera se juega anunciando los dados como en este primer problema. El que tiene la ficha blanca dice: esta ficha debe ser retirada de los puntos [sin embargo, los tableros no ceden estos puntos rojos], porque es su mesa local, y la ficha negra [hace] [y de igual manera para las otras palabras agregadas] lo contrario, es decir, desde donde está la ficha blanca. Este problema se juega con 2 dados [no más]. Sé el primero en anunciar o yo anuncio. Has de saber que el que está afuera, es decir, el jugador negro, pierde la partida empiece o no. Porque si las Negras empiezan, golpean la ficha blanca con 6-6 y la ficha blanca la golpea a cambio con 6-6 y gana como puedes ver. Si las Blancas empiezan, golpean con 6-6 la ficha negra que la golpea a cambio porque no puede hacerlo mejor. Luego las Blancas juegan 4-1 y ganarán, como puedes ver. [El texto de la Parte 1, comenzando desde "mezcla", es: "y [él/ello] conquistará, como verás]Partie XIV. (= BNF Ms latin 10286 f.161v)Toutes sont en lor maisons por lever et les blances traient premiers, et fait cascune partie buf de as en III dés, et est le ju de barill en tel maniere que quant li uns est pris, il entre es poins et avironne le tablier. Et vaintent les blances, car eles lievent une des daesraines en faisant buf de as. Lors font les noires buf de as et les blances buf de as d’une seule daesraine, car c’est lors bons jus se les noires prendent cele qui est. Et se eles prendent ou non, tu as blances, en fera[s] une nue autre, et feras prendre II des tines et retrairas et enquerras de ces II et feras que toutes les suies viegnent en la seconde table. Lors retrairas de ces II la maison et les leveras en tel maniere que la tierce demora nue en la bataille devant les noires et la touceront et tu ne prenderas fors la daesraine et tu vainteras.Todas las fichas están en su mesa local y están listas para ser sacadas [Blancas y Negras se mueven en la misma dirección]. Las Blancas comienzan y cada uno juega 1-1-1 con 3 dados cada vez. Este es un problema de Barill, es decir, cuando una ficha es golpeada, debe ser reingresada y cruzar el tablero nuevamente. Las Blancas ganan porque sacan una de las últimas fichas jugando 1-1-1. Así, las Negras juegan 1-1-1 y las Blancas 1-1-1 moviendo solo una de las últimas fichas, porque lo mejor que se puede hacer es ser golpeado por las Negras. Golpeada o no, tienes las fichas blancas y dejarás una segunda ficha aislada. 2 fichas serán golpeadas y tendrán que regresar juntas a la segunda mesa. Luego traerás ambas fichas a su mesa local y las sacarás con la tercera ficha sola en la batalla contra las Negras. No serás golpeado y ganarás.Partie XXI. (= BNF Ms latin 10286 f.165r)Ceste parture est de minoret et est de souhait, et fera la noire ce que feront les blances, et s’elle puet issir en la crois, les blances le perdent par le trait meisme que les blances sunt levées. Tu, jue des blances et fai ambe troie dusques en a, la noire autel. Tu feras buf de sinne en faisant table en b. Il se tenra fermes, car ja por ce ne perdra nus, et ensi par buf de sinnes prendras la siue et leveras toutes les blances en ce liu que mains que cinc des queles tu feras adès buf de as ; car se ele puet issir dusques en la crois et par ce meisme trait que les blances seront levées daesrainement, ele vaintera ; mais les blances feront ensi que dit est et eles le gaaigneront.Este es un problema de Minoret eligiendo las tiradas. Las Blancas y las Negras jugarán los mismos dados. Si la ficha negra puede llegar a la cruz, las Negras ganarán antes de que las fichas blancas sean sacadas. Tú juegas las blancas y haces 1-1-3 a A y las Negras hacen lo mismo [a B]. Harás 6-6-6 y golpearás la ficha negra en B. Y así mediante varios 6-6-6, continuarás y sacarás todas tus fichas blancas en este lugar, porque si la ficha negra fuera a la cruz, las Negras ganarían. Pero las Blancas lo harán y ganarán.Partie XXIII. (= BNF Ms latin 10286 f.166r)Ceste parteure est de souhait de teste et traient premiers les blances, et qui faut, il le pert ; et font adès les blances quaterne et troie, et les noies adès buf de sinne et le tiere. Dont je di que les blances vainteront, car eles font quaterne en a et troie en b ; les noires buf de sinne veulent d’une ou de deuz ; les blances troie en b et quaterne en c et vaintent, car les noires le perdent par falir.Este problema de Teste [juego con 3 dados] se juega eligiendo las tiradas: Las Blancas comienzan, el que no puede jugar [bloqueado] pierde. Las Blancas anuncian 4-4-3, las Negras anuncian 6-6-6 y luego ambos sacan sus fichas. Las Blancas ganarán, porque juegan 4-4 a A y 3 a B. Las Negras juegan 6-6-6 con solo 1 o 2 fichas según su elección. Las Blancas hacen 3 a B y 4-4 a C y ganan, porque las Negras [bloqueadas] pierden.Partie XXXVIII. (= BNF Ms latin 10286 f.151v)Ceste parture est de teste et de III dés, faite par souhait, et jue li uns et li autre de XIIII tables, et si sunt toutes en lor maisons, mais que II de cascune part qui douent estre ramenées et apres levées avec les autres ; et quiconques faut, il le pert, et qui premiers trait il vaint en faisant V III et as en a et les autres font lor ju en lor maisons par buf de as, une demourant en teste, et n’en desloje ce pas deuz, et les autres faicent ensi. Et convent a cascune partie faice I deuz, ainsi qu’il convient. Et convient que cascune partie faice bien son ju. La partie qui premiers trait a le melleur du ju en la maison en tel maniere que li secons trais juera en la parfin des deuz de dehors et le perdera. Mais s’il est mis en convenence que au premerain trait ne soit pas faite table en a, lors le pert qui premiers trait, car il fera ambezas et le tiert de celes de dehors en la maison, et l’autre partie aussi. Et lors chascune partie juera par buf de as. Mais chis qui trait secons, ara plus de ju et le melleur, telement que en la fin li premiers traiant juera des sines qui sunt dehors, et le perdera, si comme chil qui set le ju le puet savoir et veoir. Mais peu en sont, ne on ne puet mie plainement le ju ensegnier par escrit, mais par antisse, car il est tres soutil.Este es un problema de Teste con 3 dados, jugado eligiendo las tiradas. Ambos juegan con 14 fichas que están todas en sus mesas locales, excepto 2 que deben ser traídas de vuelta y sacadas con las demás. El que no puede jugar pierde. El que comienza gana jugando 5-4-1 [no 5-3-1] a A. El oponente se mueve en su mesa local con 1-1-1, manteniendo sus fichas exteriores en Teste y así sucesivamente. Y cada jugador debe jugar lo mismo. Y cada jugador debe continuar. El jugador que comienza tiene la mejor jugada en su mesa local para que el otro juegue al final sus 2 fichas que quedaron afuera y pierda. Pero si acordamos que el primer jugador no puede poner una ficha en A en la primera tirada, entonces pierde porque jugará 1-1 para traer sus fichas exteriores de vuelta a su mesa local, y 1 para mover una ficha en su mesa local y el otro jugador también. Cada jugador jugará 1-1-1. Pero el que comienza en segundo lugar tendrá la mejor jugada. De modo que el primer jugador jugará varios 6 para mover las fichas exteriores y perderá, como el que conoce el juego puede adivinar y ver. Pero pocos jugadores son expertos, and no podemos enseñar el juego totalmente por escrito sino mediante la práctica porque es muy sutil.Partie XLII. (= BNF Ms latin 10286 f.155v)Ceste parture est de barill en II dés et sis i est por le tiers, et est en partie de souhait, car les blances traient primes et sunt toutes afiées ; et getent les dés les noires ne ne sunt mie affiées, mais elles demandent ce qu’eles veulent en II dés, et aucune fois demandent, ce que faire ne puent, sis et ce qu’eles puent. Cil as blances les espart quanques il puet, et s’il ne clot au premerain trait le sinne point des noires, les noires vainteront, car eles demanderont tous jours sinnes et se recuelleroient primes et reteroient legierement et vainteroient. Mais se les blances en getent VII ou VIII et les encloent, elles ont aussi le meilleur du ju.Este es un problema de barill con 2 dados + una tirada invariable de 6 y se juega en parte eligiendo las tiradas porque las Blancas juegan primero y lanzan los dados, sus fichas están a salvo, las fichas negras no están a salvo pero las Negras anuncian sus tiradas, las Negras nunca piden lo que no pueden jugar sino lo que pueden. El que tiene las fichas blancas las mueve dependiendo de los dados, y si no cierra el punto A al principio, las Negras ganarán porque pedirán 6-6 cada vez para traer de vuelta y sacar sus fichas primero y ganarán. Pero si las Blancas lanzan 7 u 8 y cubren el punto A, tendrán la mejor jugada.Partie XLIV. (= BNF Ms latin 10286 f.156v)Ceste parture est de teste en  III dés et la blance giete les dés et les noires souhaident, et keurent toutes coses desfendues, et cascuns juera tout sans malice, ou cil qui a la blance table ne se levera du ju, dusques adont que une des noires soit gaaignie ou perdue, par certaine pecune. Et nule cose desfendue ne puet estre fausée, et la blance table ne pert pas par falir. Tu, pren les noires, car quant la blance ist, ele le gaagne, et quant ele n’ist, tu en dois faire trois nues par buf de as et en ferant la blance, et ele ferra des tiues ; tu entreras en l’opposite du tablier et le prendras et feras les tiues prendre et renterras les tiues. La quel cose a la parfin ele ne porra passer et tenras le ju si longuement que tu vaurras, dusques adont que la blance ara tout perdu, car ele en la fin ne porroit gaagnier.Este es un problema de Teste con 3 dados. Las Blancas lanzan los dados y las Negras eligen las tiradas. Cada uno jugará sin dañarse [o pagará una multa]. El que tiene la ficha blanca no sacará fichas. Ningún punto protegido puede ser cubierto y las Blancas pierden si no pueden jugar. Tú tomas las negras. Si las Blancas escapan, ganan. Así que harás 3 huecos con 1-1-1 golpeando la ficha blanca. La ficha blanca entrará golpeando a las fichas negras, las cuales tendrán que reingresar también por la mesa opuesta. La ficha blanca no podrá pasar porque mantendrás la posición por largo tiempo. Las Blancas perderán y no podrán ganar.

Civis Bononiae (Ciudadano de Bolonia) es el seudónimo del compilador de una gran colección de problemas de ajedrez y tablas, como se muestra en el prólogo ('Civis sum Bononiae ista qui collegi').Civis Bononiae contiene los siguientes juegos:barail, desbaraillbethelasbuff, buffabuff de Baldriac (problema 73), ‘ludus subtilis et non multum usitatus’imperial, este juego es diferente de 13 A XVIII.minorettestaLa copia más antigua, el MS 372 (~1300), conservada en el Museo Fitzwilliam, contiene 80 problemas de tablas (ff. 154-193).Ista sunt partita tabularum, et que dupliciter fiunt scilicet optando cum lingua et iaciendo taxillos. Primo dicitur de optantibus id est de illis que optantur sui partem ille qui habet albam tabulam. Ista alba debet elevari in punctis et nigra econtrario scilicet ubi stat alba et luditur in duobus taxillis. Pete primo vel ego petam. Et scire debes quod illa quae stat deforis perdit sive primo trahat sive secundo quia si primo trahit periit per sines. Et tunc periuntur. Nam alter facit sines et lucratur alba ut statim vides. Si alba primo trahit periuntur nigra nam periit et altera facit quateras et vincit ut videbis.Estos son los problemas de tablas, que se juegan de dos maneras: a saber, eligiendo de viva voz o tirando los dados. Primero, hablamos de aquellos que eligen, es decir, de aquellos [juegos] que son elegidos para su bando por quien tiene la tabla blanca. Esta [pieza] blanca debe ser movida a lo largo de los puntos, y la negra a la inversa —a saber, donde se encuentra la blanca—, y se juega con dos dados. 'Tú pides primero, o yo pediré.' Y debes saber que el que está afuera pierde, ya sea que juegue primero o segundo, porque si juega primero, pierde por los 'seises' (seises dobles). Y entonces son derrotados. Pues el otro jugador hace 'seises' y las blancas ganan, como puedes ver inmediatamente. Si las blancas juegan primero, las piezas negras son derrotadas, pues pierden y el otro jugador hace 'cuatros' (cuatros dobles) y gana, como verás.En su artículo "The Mediæval Game of Tables" (Medium Ævum vol. X n°2 [1941]), H.J.R. Murray tradujo algunos términos:aditus sust. (problema 54), entrada.caput sust. (problema 8), el punto de siberia o de seis.claudere verbo, claudere introitum (problema 7), cerrar los puntos de entrada.communis, ludus est (problema 59), el juego está empatado.denudare verbo (problema 26), desnudar, dejar un punto vacío o ocupado solo por una ficha suelta.domus, la mesa interior desde la cual un jugador saca sus fichas.elevare verbo (problema 1), sacar (fichas).extrinseca (problema 1), fuera de la mesa de salida.ferire verbo (problema 26), golpear o capturar.glosa sust. (problema 45), solución.intrare (problema 7), entrar.introitus sust. (problema 18), entrada.ire clausae (problema 54), jugar sin abrir puntos apilados.ligare verbo, doblar o apilar fichas; facere tabulam ligatam (problema 22); tenere tabulam ligatam (problema 29).majoret (problema 77), la tirada más alta de dos dados es duplicada.manus; tenere in manu (problema 10), tener una ficha en espera de reingreso; tabula in manu (problema 47), una ficha capturada en espera de reingreso.minoret (problema 77), la tirada más baja de dos dados es duplicada (no debe confundirse con el juego del mismo nombre).nudare verbo (problema 6), dejar una ficha o punto desprotegido.nudus sust. (problema 58), una ficha suelta o blot.optativus ludus (problema 1), un juego en el que los jugadores eligen sus tiradas.partita, partitum (problema 1), una posición o problema; partitum pejus (problema 46), la peor posición.passim, perder por no poder utilizar una tirada.perdere punctum (problema 9), perder una tirada por no poder jugarla.posta, ad postam, invitare, ad invitum, problema del cual no se da explicación, presumiblemente porque se entendían.solus sust. (problema 6), una sola ficha o blot.stare ad elevandum (problema 13, 31), estar listo para sacar fichas.transire verbo (problema 16), cruzar a la otra mitad del tablero.unicus sust., una ficha suelta.volta (problema 45), jugada o turno de juego.Numerosas copias aparecieron en Italia en el siglo XV:Codex 273 (Roma - Biblioteca Nazionale Centrale di Roma) que contiene 76 problemas de tablas (ff. 149-186)Codex Barberiniano Latino 254 (Vaticano - Biblioteca Apostolica Vaticana) anteriormente Barberini X. 72, que contiene 76 problemas de tablas (ff. 161-198)Codex XIX. 7. 37 (Florencia - Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze) que contiene 72 problemas de tablas (ff. 157-192)Codex alpha.R.9.3, lat. 143 (Módena - Biblioteca Estense universitaria di Modena), Tractatus partitorum Schachorum Tabularum et Merelorum Scriptus anno 1454, que contiene 85 problemas de tablas (ff. 271r-313r)

LXXV. Von dem wurfzabel.Versos 11439 to 11446Noch ist einerleie spil Des herren spulgent, von dem doch vil Sünden und schanden kumt etswenne : Wurfzabel ich daz spil iu nenne. Daz vant ein ritter hiez Aleô Vor Troie, des sît vil maniger unfrô Ist worden und wirt leider noch, Dem spil ûf bindet des kummers joch.Aún hay otra clase de juegode los señores, del cual a menudosurgen muchos pecados y deshonras:Wurfzabel llamo a ese juego para vosotros.Un caballero llamado Aleô lo inventóante Troya, desde el cual muchos se han vuelto infelicesy desgraciadamente aún lo son,quienes atan a este juego el yugo de la desdicha.

Durante la cruzada, el rey San Luis se unió a su senescal, Jean de Joinville, para jugar una partida de tablas.Une fois, pour passer le temps, je jouois au tables devant li, et il me dist : « Seneschal, jouez vous ? » Je li répondi que oi, et il me dist : « Et je veuil jouer, mais vous y gagnerez toujours, car je n’ai onques veü que vous n’ayez aussi bonne chance comme moi.Una vez, para pasar el tiempo, yo jugaba a las tablas ante él, y él me dijo: «Senescal, ¿jugáis?». Le respondí que sí, y él me dijo: «Y yo quiero jugar, pero vos siempre ganaréis, pues jamás he visto a nadie que tenga tanta suerte como vos».

Royal 13 A XVIII es un manuscrito conservado en la Biblioteca Británica que contiene un dibujo de un tablero de argolla o chaquete (f. 157v) y un texto en latín titulado "Ludi ad tabulas" (ff. 158r-160r) transcrito por Willard Fiske: véase más abajo.Este manuscrito describe los 8 siguientes juegos de tablas:ludus Anglicorum (también llamado Testa en otros manuscritos)paume carieludus LumbardorumimperialprovincialbaraliefaylysmylisTambién propone 6 problemas de tablas.En su artículo "The Mediæval Game of Tables" (Medium Ævum vol. X n°2 [1941]), H.J.R. Murray tradujo algunos términos:ablatio sust., retirar, sacar una ficha del tablero.aperire verbo, abrir desapilando una flecha o punto para que el oponente pueda jugar en ella.apertus punctus, una flecha o punto abierto.auferre verbo, retirar.egressus sust., salida, punto desde el cual se puede retirar una ficha.homo sust., ficha o hombre; homo captus, ficha capturada; homo vagans, ficha aislada o blonda.intrare verbo, entrar.jactus sust., tirada de dados.jupertia, una posición o problema.lurching sust., una forma de victoria en el juego inglés.lympolding, lympoldatus, otra forma de victoria en el juego inglés.nodare verbo, nodare punctum, asegurar un punto apilando fichas en él.pagina, una parte o cuadrante del tablero.posta, ad postam, invitare, ad invitum, problema del cual no se da ninguna explicación, presumiblemente porque se entendían.talia; lusus taliarum, el juego de tablas.tollere verbo, retirar.unire duo, colocar dos fichas en el mismo punto.Ludus AnglicorumMulti sunt ludi ad tabulas cum taxillis, quorum primus est longus ludus, et est ludus Anglicorum, et est communis, et est talis naturae. Ille qui sedet ex parte .am. habebit .xv. homines in puncto .&., et ille qui sedet ex parte .n&. habebit .xv. homines in puncto .a. Et tunc ludunt cum tribus taxillis vel cum duobus, supposito semper pro tertio taxillo .vi. Tunc ille qui est ex parte .am. ducet omnes suos homines, qui sunt in .&. per paginas .&t. et .sn. et .mg. usque ad paginam .fa. et ibi tollet eos. Ille autem qui est ex parte .n&. ducet omnes suos homines qui sunt in .a. per paginas .af. .gm. .ns. usque ad paginam .t&. et ibi tollet eos. Ille autem, qui prior abstulerit homines suos, vincet. Et sciendum quod ille qui sedet ex parte .am. potest nodare quodlibet punctum in pagina .mg. et in pagina .fa. excepto puncto .a. quum occupatur per duos homines adversarii sui vel plures, et quum non est ibi nisi unus homo, tunc potest capere eum. Et quicunque potest incipere aliquem hominem adversarii non nodatum in puncto, ubi terminatur numerus omnium vel singulorum taxillorum suorum, potest capere eum, et tunc ille homo captus redibit ad paginam .t&., et intrabit cum .vi. in .t., et cum .v. in .u., et cum .iv. in .x., et cum .iii. in .y, et cum .ii. in .z., et cum .i. in .&., et hoc si illa puncta nou fuerint occupata per aliquem de suis propriis nec nodata per adversarium. Et usque intraverit illum hominem captum, non potest ludere. Notandum quod multum expedit in hoc ludo nodare punctum .g. et .f. per jactum taxilli tertii, in quo supponitur semper .vi., quod punctum .g. nodare impediet egressum adversarii sui ibidem cum .vi. Et notandum quod in puncta nodata [ubique?] potes ducere quos homines volueris ; item ubicunque inveneris hominem adversarii tui non nodatum, potes capere eum, et facere eum redire ad paginam, ubi primo stetit in initio ludi. Et eodem modo ergo ille qui sedet ex parte .r&. potest nodare quodlibet punctum in pagina .ns. et in pagina .t&. excepto puncto .&. quum occupatur per duos homines adversarii sui vel plures, et quum non est ibi nisi unicus homo, tunc capere potest eum. Et quicunque potest incipere aliquem hominem adversarii sui non nodatum in puncto, ubi terminatur numerus taxillorum suorum omnium vel singulorum, potest capere eum. Et tunc ille homo captus redibit ad paginam .fa. et intrabit cum .vi. in .f. et cum .v. in .e. et cum .iv. in .d. et cum .iii. in .c. et cum .ii. in .b. et cum .i. in .a., et hoc si illa puncta non sunt occupata per aliquem de suis propriis nec nodata per adversarium ; et usque intraverit illum hominem captum non potest ludere. Notandum quod multum expedit nodare puncta .s. et .t., propter causas quas supra dixi. Et non prius quam ille qui sedet ex parte .n&. duxerit omnes suos homines in pagina .t&., tollet eos sub ista forma : Si aliquos homines nabeat in puncto .t. illos tollet cum .vi. vel suo equivalenti, videlicet .iv. .ii.[, .iii.] .iii, .v. .i., homines autem qui sunt in puncto .u. tollentur cum .v., vel suo equivalenti, ut .iv. .i. .iii. .ii. vel cum .vi. si nulius homo fuerit in puncto .t.; homines qui sunt in puucto .x. tollentur cum .iv. vel suo equivalenti, ut .iii. .i. et .ii. .ii., vel cum .vi. et .v. si non fuerint homines in .t. nec in .u.; et sic deinceps si aliqui homines fuerint in puncto .y. tollentur cum .iii. vel suo equivalenti, ut .ii. .i., vel cum .vi., .v., .iv., si non sunt homines in .t. nec in .u. nec in .x.; et si aliqui homines fuerint in .z. tollentur cum .ii. vel cum .i. .i. vel cum .vi., .v., .iv., .iii., si non fuerint homines in .t. nec in .u. nec in .x. nec in .y.; et si aliqui homines fuerint in .&. tollentur per .i. vel per .vi., .v., .iv., .iii., .ii. si non sunt homines in .t. nec in .u. nec in .x. nec in .y. nec in .z. Eodem modo ille qui sedet ex parte .am. tollet homines suos in pagina .fa., et ille qui prior abstulerit homines suos de tabula, ille habebit victoriam.Hay muchos juegos de tablas con dados, siendo el primero el juego largo, que es el juego inglés y se juega de la siguiente manera: quien se sienta en el lado .am. tiene 15 fichas en el punto .&., y quien se sienta en el lado .n&. tiene 15 fichas en el punto .a. Se juega con tres dados o con dos, siendo el tercer dado siempre un 6. Quien se sienta en el lado .am. mueve todas sus fichas colocadas en .&. a través de .&t., .sn., .mg. y hacia .fa. y luego las retira. Quien se sienta en el lado .n&. mueve todas sus fichas colocadas en .a. a través de .af., .gm., .ns. y hacia .t&. y luego las retira. Y quien primero retira todas sus fichas gana. Téngase en cuenta que quien se sienta en el lado .am. puede asegurar cualquier punto desde .mg. y .fa. excepto el punto .a. que esté ocupado por dos o más fichas contrarias, y cuando haya solo una, puede golpear. Si una ficha contraria está aislada, puede golpearla moviendo con uno o dos dados, entonces la ficha capturada tiene que volver a .t&., y reingresar con un 6 en .t., o con un 5 en .u., o con un 4 en .x., o con un 3 en .y., o con un 2 en .z., o con un 1 en .&., si estos puntos no están ocupados por sus propias fichas ni doblados por las de su oponente. Y su oponente no puede jugar hasta que haya reingresado la ficha capturada. Téngase en cuenta que en este juego es necesario asegurar los puntos .g. y .f. con tres dados, siendo el tercero siempre un 6; asegurar el punto .g. impide que el oponente cruce la barra con un 6. Téngase también en cuenta que se pueden llevar todas las fichas que se quieran a puntos doblados; desde estos puntos doblados, también se puede golpear a las aisladas, haciéndolas volver a la tabla donde fueron colocadas al principio del juego. Así, quien se sienta en el lado .n&. puede asegurar cualquier punto en .ns. y .t&. excepto el punto .&. que esté ocupado por dos o más fichas contrarias y cuando haya solo una, podrá golpearla. Y, si una ficha contraria está aislada, entonces puede golpearla moviendo con uno o dos dados. Y entonces esta ficha capturada vuelve a .fa., y reingresa con un 6 en .f., con un 5 en .e., con un 4 en .d., con un 3 en .c., con un 2 en .b., con un 1 en .a., si estos puntos no están ocupados por sus propias fichas ni doblados por las del oponente. Y el oponente no puede jugar hasta que no haya reingresado la ficha capturada. Téngase también en cuenta que en este juego es necesario asegurar los puntos .s. y .t., por la misma razón mencionada anteriormente. Y tan pronto como quien se sienta en el lado .n&. lleva todas sus fichas a .t&., las retira de la siguiente manera: si algunas fichas están en .t., se retiran con un 6 o una combinación equivalente, es decir, 4-2, 3-3, 5-1; los puntos en .u. se retiran con un 5 o su equivalente 4-1, 3-2, o con un 6 si no hay fichas en .t.; los puntos en .x. se retiran con un 4 o su equivalente, es decir, 3-1, 2-2 o con un 6 o un 5 si no hay ficha en .t. ni en .u.; y si estas fichas están en .y., se retiran con un 3 o su equivalente 2-1 o con un 6, 5 o 4 si no hay fichas en .t. ni en .u. ni en .x.; y si algunas fichas están en .z., se retiran con un 2 o con 1-1 o con 6, 5, 4, 3 si no hay ficha en .t. ni en .u. ni en .x. ni en .y.; y si algunas fichas están en .&., se retiran con un 1 o con 6, 5, 4, 3, 2 si no hay ficha en .u. ni en .x. ni en .y. ni en .z. Así, quien se sienta en el lado .am. retira sus fichas en .fa., y quien retira sus fichas primero gana.Est et alia magna et sollemnis et magni magisterii, ut si ille qui sedit ex parte .n&. posset nodare puncta .n. .o. .p. .q. .r. ita quod punctum .s. esset apertum, et quod possit compellere adversarium suum ducere .viii. homines usque in punctum .a., et tunc facere quod habeat unum hominem in .t. et alium in .u., et alium in .x., et alium in .y., et alium in .z., et alium in .&. et septimum adhuc irreductum ; et baec victoria vocatur lympoldyng. Si autem tota pagina .[t]&. fuit occupata per adversarium [nec reliquitur?] unum ad intrandum [probably the author means if the "punctum .s." be not open; compare what follows] ubi agat [?] homines suos, non vocabitur illa victoria limpolding sed vocatur lurching. Cautela autem in hoc ludo est, ut ille qui sedet ex parte .n&. habeat ista puncta nodata .n. .o. .p. .q. .r., et quod punctum .s. sit apertum, ita quod adversarius suus possit exire cum hominibus suis usque ad paginam .mg. Et cum ibidem duxerit unum vel duos de suis, quod statim, quam primum fieri potest, nodetur punctum .s. ita quod non possit amplius exire usque omnes homines, quos duxit in pagina .mg. ponantur in puncto .a. et quod puncta .t. .v. .x. .y. .z. occupentur per adversarium. Et tunc aperietur punctum .s., ut tum possit exire cum suis hominibus in pagina .mg. et sic fiat usque .viii. homines adversarii redducantur in puncto [.a.]. Et tunc clauso puncto .s. fac adversarium implere cum suis hominibus puncta .t. .u. .x. .y. .z, et tunc remanebunt duo homines adversarii in .&. Et tunc aperiatur punctum .s., et tunc semper capias adversarium tuum in puncto .t. et ipse te recapiet per .vi., qui est semper iactus suppositus, itaque redibis ad paginam .fa. et ibi intrabis, et redibis ad paginam .ns. usque ille habeat unum iactum, per quem oportebit ipsum evacuare punctum .&. de altero hominum ibidem repertorum, ita quod tantum sit in .&. unus homo, et reliquantur puncta .t. .u. .x. .y. .z. occupata per eum, et tunc capies septimum suum hominem vagantem et tunc erit limpoldatus. Est et alius modus ludendi modo supradictus et [hoc sine ?] taxillis, ut cum uterque ludentium possit eligere iactum quem voluerit. Ille tamen, qui habet praerogativam incipiendi, ipse vincet si bonum ludat ; ipse eliget in primo suum iactum .vi. .vi. .v.; qui tunc proprium iactum eligit, adversarius suus si velit exire cum duobus hominibus ex pagina, in qua situatur in primo ludi ; in primo iactu electo podest nodare semper eum, et capere eum, et facere eum redire cum homine capto et sic perdet iactus duorum taxillorum.Est et tertius modus ludendi ut quum unus eligitur iactus duorum taxillorum, et adversarius suus dat .vi. iactum tertii taxilli, vel si utraque pars iactet suos taxillos et pars adversa dat tertium iactum.Quien se sienta en el lado .n&. tiene un gran conocimiento del juego si logra asegurar los puntos .n. .o. .p. .q. .r., estando el punto .s. «abierto», y si fuerza a su oponente a llevar ocho fichas a .a., y a tener una ficha en .t., otra en .u., otra en .x., otra en .y., otra en .z., otra en .&. y también una séptima ficha que aún no ha reingresado; y esta victoria se llama «lympoldyng». Además, si su oponente llena toda la tabla de .t&. y también el punto .s., esta victoria no se llama limpolding sino lurching. Quien se sienta en el lado .n&. debe tener cuidado de asegurar los puntos .n. .o. .p. .q. .r., estando el punto .s. abierto, para permitir que el oponente entre en .mg. Moviendo una o incluso dos de las suyas, asegura el punto .s. y su oponente no puede cruzar todas sus fichas, las cuales deben ser llevadas a .mg. y colocadas en .a. Entonces los puntos .t. .v. .x. .y. .z. están ocupados por su oponente. Estando el punto .s. abierto, como su oponente puede entrar en .mg., su oponente sube hasta ocho fichas en .a. Cerrar el punto .s. fuerza a su oponente a llenar con sus fichas los puntos .t. .u. .x. .y. .z., y dos fichas contrarias permanecen en .&. Al liberar el punto .s., golpeas a la ficha contraria en .t. y él te vuelve a golpear con un 6, que siempre es el tercer dado asumido. Regresas a .fa., .ns., hasta que su oponente se ve obligado a evacuar su segunda ficha del punto .&., quedando así una sola ficha en .&. y los puntos restantes .t. .u. .x. .y. .z. ocupados por una ficha, y entonces golpeas su séptima ficha aislada y el oponente es «limpoldado». Hay un método de juego sin dados donde los dados se eligen a voluntad. Pero quien tiene la ventaja de empezar gana si juega bien; primero elige 6-6-5 para hacer que dos fichas crucen fuera de la tabla donde están; en el primer movimiento, siempre puede asegurar un punto y golpea a una ficha contraria que debe regresar y su oponente perderá el segundo dado.Hay un tercer método de juego en el que uno elige dos dados y su oponente le da el 6 como tercer dado o, si tira sus dados, su oponente le da un tercer dado.Paume CarieEst et alius ludus ad tabulas qui vocatur paume carie, et sit iste ludus cum duobus taxillis et sub hac forma. Nam debent duo ludentes esse ex una parte et duo ex alia, vel tres ex una parte et posterius alii ex alia parte, et sic alterutrum. Fiat autem sors qui[bus?] habeant praerogativam incipiendi. Et utraque pars habebit .xv. homines. Ludunt autem sub hac forma. Cum iactu primo ponet unum hominem in .a. et cum .ii. ponet hominem in .h. et cum .iii. ponet hominem in .c. et cum .iv. ponit hominem in .d. et cum .v. ponet hominem in .e. et cum .vi. ponet hominem in .f. Et potest nodari quodlibet punctum ; quum tamen unus homo invenitur solus in puncto potest capi per adversarium, et tunc oportet ipsum iterato intrare ut prius. Cum intraverint homines suos in pagina .fa. statim tollent homines suos per aequales iactus, per quos eos intraverunt. Ille autem qui prior abstulerit homines suos incipiet adjuvare adversarium suum et tollet homines adversarii sui usque omnes tollantur. Et tunc quot homines habuit ab adversario suo, tunc cum tot hominibus percudet palmas adversariorum suorum, et ideo vocatur paume carie. Notandum tamen quod in isto ludo si aliquis iactavit taxillos tallter quod suit aequales, ut .vi. .vi., .v. .v., .iv. .iv., .iii. .iii., .ii. .ii., .i. .i., tam cum .vi. .vi. ponet .iv. homines in .f. et cum .v. .v. ponet .iv. homines in .e. et sic deinceps, et ultra hoc iterato iactabit. Et per eandem formam quum aufert homines suos, si iactet taxillos ita quod tactus sint aequales, cum illo iactu aufert .iv. homines si ibidem totidem reperiantur. Et quotiescunque autem homo capitur redintrabit de novo ; ille autem qui prior abstulerit homines suos ipse vincet, sive capiat homines ab adversario suo, sivo non. Ille autem qui ultimum homines abstulerit, ipse incipiet iactare in proximo ludo.Est etiam alius modus ludendi in hoc ludo ; quum, ut praedictum est, intrabunt in pagina .fa. et prius ducent homines suos per paginas .mg. .ns. usque ad paginam .t&. et ibi eos tollent, ut praedictum est. Notandum tamen, quod in hoc ludo potest quodlibet punctum nodari. Sic cum aliquis homo venerit in paginam .t&. non potest amoveri de loco usque tollatur. Et si aliquis homo capiatur ubicunque fucrit oportet primum redire ad paginam .fa. et ibi intrare ut prius, et post redduci ad paginam .ta[?]. et ibi tolli.Hay otro juego de tablas llamado Paume Carie, que se juega con dos dados y requiere cuatro jugadores, es decir, dos en cada bando; o tres contra uno. Se sortea quién tiene la ventaja de empezar. Cada jugador tiene 15 fichas y juega de la siguiente manera. Al principio, con un 1 se pone una ficha en .a., con un 2 en .h., con un 3 en .c., con un 4 en .d., con un 5 en .e. y con un 6 en .f. Y se puede asegurar cualquier punto; sin embargo, una ficha que esté aislada puede ser golpeada por el oponente, y debe reingresar. Cuando las fichas reingresan en .fa., se retiran inmediatamente con los mismos dados que les permitieron entrar. Además, quien es el primero en retirar, retira las fichas contrarias hasta retirarlas todas. Y luego retiene las fichas del oponente; como las sostiene en la mano, por eso este juego se llama paume carie. Téngase en cuenta que en este juego, si los dados son iguales, es decir, 6-6, 5-5, 4-4, 3-3, 2-2, 1-1, entonces con 6-6 se ponen 4 fichas en .f., y con 5-5 se ponen 4 fichas en .e., y así sucesivamente. Y de la misma manera, uno retira sus fichas: si saca los mismos dados, retira 4 fichas. Y cualquier ficha golpeada debe ser reintroducida de nuevo; además, el primero en retirar sus fichas gana o captura las fichas contrarias, si no, no. Además, el último en retirar sus fichas comienza la siguiente partida.Hay también otro método de jugar en este juego: como antes, uno ingresa sus fichas en .fa. y luego lleva sus fichas de .mg. .ns. a .t&. desde donde las retira como se indicó anteriormente. Sin embargo, téngase en cuenta que en este juego podemos asegurar cualquier punto. Si una ficha llega a .t&., no puede ser movida de este lugar hasta que sea retirada. Y si una ficha es golpeada, debe regresar a .fa., ser llevada a .t&. y luego ser retirada.Ludus LumbardorumEst et alius ludus qui vocatur Ludus Lumbardorum, et est talis naturae. Ille qui sedet ex parte .n&. habebit familiam suam in .f., et qui sedit ex parte .am. habebit familiam in .t. Tunc ille qui sedit ex parte .n&. ducet omnes suos homines existentes in .f. per puncta .e. .d. .c. .b. .a. in pagina .t&. et ibi eos tollet. Cum omnes ibidem fuerint ducet, [?] et erit .&. primum punctum in ablatione, et auferat omnes homines ibidem existentes per .vi. ; sic qui sunt in .z. auferentur per .v. et .vi. [thus only, if no man is in .&. ; compare the rules of ludus Anglicorum] et sic deinceps. Et si capiatur aliquis homo suus, tunc redibit intrando in paginam .fa. et redcat ad paginam .&t. ; et notandum quod intrare non potest in .f. cum fuerit occupatum per proprios homines, nec in aliquo puncto nodato per adversarium. In punctis tamen .e. et .a. intrare potest, licet sunt occupata per proprios homines, ideo multum expedit illa puncta nodare, ut habeatur introitus si necesse fuerit. Item saepe expedit nodare puncta .o[?]. et .u., ut impediatur introitus adversarii. Et sic eodem modo faciet adversarius suus in punctis contra se positis. Victoria autem est communis, vidilicet ut qui prior homines suos abstulerit ipse vincet. Et fiet iactus cum duobus taxillis tantum et non pluribus.Hay otro juego de tablas llamado juego lombardo, y se juega de la siguiente manera: quien se sienta en el lado .n&. tiene sus fichas en .f., y su oponente que se sienta en .am. tiene sus fichas en .t. Luego, quien se sienta en el lado .n&. lleva sus fichas colocadas en .f. a los puntos .e. .d. .c. .b. .a. y luego a .t&. y las retira. Cuando todas las fichas son llevadas, retira primero las fichas en .&. con un 6; luego la que está en .z. con un 5 o un 6 si no hay ficha en .&. (véase las reglas del Ludus Anglicorum) y así sucesivamente. Y si una ficha es capturada, entonces regresa desde .fa. y va a .&t.; obsérvese que no puede reingresar en .f. si este punto todavía está ocupado por sus propias fichas o si está doblado por el oponente. Sin embargo, puede reingresar en .e. y .a. incluso si están ocupados por sus propias fichas, por lo que es útil asegurar los puntos para reingresar más fácilmente si es necesario. Asimismo, uno debe asegurar los puntos .&. y .u. para evitar que el oponente reingrese. Y el oponente hace lo mismo. La victoria es clásica: cuando un jugador es el primero en retirar. Este juego se juega con dos dados y no más.ImperialEst et alius ludus qui vocatur imperial et est talis naturae. Ille qui sedit ex parte .n&. habebit tertiam partem farniliae suae, sive .v. in .p. et aliam tertiam in .s. et aliam tertiam in .t. Et qui sedet ex parte .am. habebit eodem modo familiam suam in .k. .g. .f. Et si pars .n&. cum familia tota citius venit ad punctum .&. quam adversarius ad punctum .a. ipse vincit, si aliter, vincitur. Et fiet iactus cum tribus taxillis.Hay otro juego de tablas llamado Imperial, y se juega de la siguiente manera. Quien se sienta en el lado .n&. tiene sus fichas en tres montones, es decir, cinco en .p., el otro tercio en .s. y el otro tercio en .t. Y quien se sienta en el lado .am. tiene de la misma manera sus fichas en .k. .g. .f. Y quien se sienta en el lado .n&. lleva todas sus fichas a .&., entonces gana. Y su oponente gana si las lleva a .a. Y este juego se juega con tres dados.ProvincialEst et alius ludus qui vocatur p[ro]vincial et tantum variatur ab imperial in situatione hominum, quam in hoc ludo omnes homines ex una parte situantur in punctis .gf.Hay otro juego de tablas llamado Provincial similar al Imperial, excepto por la posición de inicio, en la que todas las fichas están en .g. y .f.BaralieEst et alius ludus qui vocatur baralie, et est talis naturae. Ille qui sedit ex parte .am. si ultimo fuerit lucratus ludum, vel habeat paerogativam iactus taxillorum ponet omnes suos homines in puncto .&. Et ducentur omnes homines utriusque partis per .af. usque ad paginam .gm. et in illa pagina tollentur. Et qui prior abstulerit ille vincet. Et si aliquis homo hinc inde capientur fiat introitus in pagina .ns. et ducatur per paginam .t&. et .af. ad paginam .gm. Et notandum quod in qualibet pagina potest fieri nodus. Et sit iactus cum duobus taxillis, et subintelligitur numerus .vi. pro tertio taxillo. Si autem pars .n&. vincit, tunc ponet homines suos in puncto .b. excepto uno qui erit in .c.; et pars alia omnes in puncto .a. et ducentur omnes homines usque ad pagiuam .ns. et ibi auferentur, ut prius fiebat in pagina .mg., et in illa pagina fiat introitus si aliquis homo capiatur, et ducautur per .fa. .&t. usque ad paginam .sn.Hay otro juego de tablas llamado baralie, y se juega de la siguiente manera. Quien se sienta en el lado .am., si ganó el juego anterior o si tiene la ventaja de los dados, pone todas sus fichas en .&. Y el otro lleva todas sus fichas a través de .af. hasta .gm., desde donde retira sus fichas. Y quien es el primero en retirar sus fichas gana. Y si una ficha es golpeada, debe regresar a través de .ns. y ser llevada a través de .t&. y .af. y luego .gm. Téngase en cuenta que es posible asegurar cualquier punto. Y este juego se juega con dos dados, y se supone que el tercer dado es un 6. Además, si es quien se sienta en el lado .n&. quien ganó el juego anterior, entonces él [en el lado .am.] pone sus fichas en .b. excepto una en .c.; y su oponente pone las suyas en .a. y las lleva a .ns., desde donde las retira. Una ficha golpeada es reintroducida en .mg. y llevada a través de .fa. y .&t. hasta .sn.FaylysEst et alius ludus qui vocatur faylys, et est talis naturae. Ille qui sedit ex parte .n&. habebit totam familiam suam in .t. exceptis duobus, qui erunt in .a.; et qui sedet ex parte .am. habebit totam familiam suam in .f. exceptis duobus, qui erunt in .&. Et ludunt cum tribus taxillis, si tot habeant, si autem tantum habeant duos, tunc dupl[ic]abitur taxillus minoris numeri. Et tunc ille qui sedit ex parte .n&. ducet duos suos homines in .a. usque ad .t. Et primum [in] consuetum modum omnes tollet. Et nodet omnia puncta in pagina .t&. si velit. Et si capiatur aliquis homo suus redibit ad paginam .fa. et ibi intrabit et redibit ; et intrare potest in quolibet puncto, etiam si fuerit occupatum alio vel aliis suis hominibus : in puncto tamen nodato per adversarium non potest intrare. Eodem modo potest ille facere ex parte adversa, et faciet cum eodem modo. Victoria autem talis est. Qui prior abstulerit familiam propriam, vincent ; vel si adversarius suus aliqua vice habeat talem iactum qui ludi non potest in toto, tunc subito ille vincitur qui talem iactum habuit, et ideo vocatur faylis.Hay otro juego de tablas llamado faylys, y se juega de la siguiente manera. Quien se sienta en el lado .n&. tiene todas sus fichas en .t. excepto dos que están en .a.; y quien se sienta en el lado .am. tiene todas sus fichas en .f. excepto dos que están en .&. Este juego se juega con tres dados o con dos doblando el dado menor. Y entonces quien se sienta en el lado .n&. lleva sus dos fichas colocadas en .a. a .t. Y como de costumbre, uno debe ser el primero en retirar todas sus fichas. Y si quiere, dobla todos los puntos a partir de .t&. Y cualquier ficha golpeada regresa desde .fa. y puede reingresar en cualquier punto ocupado por uno o varios de sus propios puntos; sin embargo, no puede reingresar en un punto doblado por su oponente. El oponente hace lo mismo. La victoria es la siguiente: quien sea el primero en retirar sus fichas gana; o si el oponente saca una tirada que no puede jugar por completo, entonces pierde, y por eso se llama faylis.MylisEst et alius ludus qui vocatur [mylis] cujus naturae talis est. Unus eorum habebit duos homines in .k. et .iv. in .f. et .iv. in .e. et .v. in .&., et ille habebit praerogativam taxillorum. Et fiet iactus cum duobus taxillis et praesupponentur .vi. pro tertio taxillo. Alia pars habebit .iii. homines in .g. et .iii. in .d. et .iii. in .c. et .iii. in .b. et .iii. in a. Et omnes homines utriusque partis ducentur ad paginam .mg. et ibi auferentur. Et qui prior abstulerit suos ipse vincet. Et si aliquis homo hinc inde capiatur fiet iutroitus in pagina .ns. et ducentur per paginam .t&. et .af. usque ad paginam .mg. et ibi auferentur cum tempus fuerit opportunum.Hay otro juego de tablas llamado Mylis, que se juega de la siguiente manera. Uno tiene dos fichas en .k., cuatro en .f., cuatro en .e. y cinco en .&., y tiene la ventaja de los dados. Este juego se juega con dos dados suponiendo que el tercero es un 6. El otro jugador tiene tres fichas en .g., tres en .d., tres en .c., tres en .b. y tres en .a. Y todas las fichas de cada uno son llevadas a través de .mg. y luego retiradas. Y el primero en retirar sus fichas gana. Y la ficha golpeada se reintroduce en .ns. y es llevada a través de .t&., luego .af. hasta .mg. y se retira en el momento oportuno.Problem 1Sunt et in lusu tabularum quae cautelae sunt propriae, quorum primae est ex ludo anglicorum, et sit sub taxillis, quuio una pars habebit supremum iactum .vi. .vi. .vi. et habebit praerogativam incipiendi, altera autem pars habebit supremum iactum .ii. .i. .i.; ille tamen qui habet iactum .ii. .i. .i. ille vincet si bonum ludat ; quia cum luserint omnes potest habere duos homines in puncto .k[r?]. si sederit ex parte .n&. vel duos in puncto .h. si sederit ex parte .am.; et tunc in proximo lusu cum .i. .i. potest nodare punctum .s. vel .g. itaque pars adversa non poterit exire, et tunc faciliter potest vincere si sciat ludere ; vel si possit capere unum hominem de adversario suo faciliter potest vincere, quod ille homo captus numquam potest redduci in paginam, ubi debet tolli, usque alius abstulerit onmes suos homines exceptis duobus qui stabant in puncto ubi ille debet intrare suum captum.Las precauciones son específicas para cada juego de tablas, siendo el primero de estos el juego inglés, y están relacionadas con los dados. Uno juega 6-6-6 y tiene la ventaja de empezar. El otro juega 2-1-1. Sin embargo, quien saca el tiro 2-1-1 puede ganar si juega bien; porque al jugarlos todos puede mover dos fichas a .r. si se sienta en el lado .n&. o dos a .h. si se sienta en el lado .am.; y luego, en el siguiente movimiento con 1-1, puede asegurar el movimiento .s. o .g. para evitar que su oponente cruce la barra, y entonces puede ganar si juega bien; o, si puede golpear una ficha contraria, puede ganar porque la ficha golpeada no podrá reingresar hasta que todas sus fichas sean llevadas al tablero donde puedan ser retiradas, excepto dos fichas que deben quedarse para evitar que el otro reingrese su ficha golpeada.Problem 2Est et alia impertia [jupertia] in lusu tabularum ; nam ille qui sedet ex parte .n&. habebit duos homines in puncto .t. et alios duos in .u. et ille qui sedet ex parte .am. habebit unum hominem in .&., quem debet ducere per paginam .t&. .sn. .mg. et auferre in pagina .fa. et erit semper iactus suus .iv. .iv. .iv.; ille autem qui sedet ex parte .n&. tollet suos quatuor homines in pagina ubi stant primum in communem modum, et erit semper iactus suus .iii.; ille autem vincet si sciat ludere, quod cum .i. .i. .i. unum de suis quos habet in .t. ponet in .y. et in secundo iactu capiet hominem, qui est in .&., et hoc cum .i. .i., et cum tertio .i. ponet in .x. alterum duorum qui sunt in .u. Et tunc ille qui est ex parte .am. intrabit hominem suum cum .iv. .iv. .iv. et ponet eum in .n. et tunc ille qui sedet ex parte .n. [&], hominem suum captum in puncto .x. intrabit in puncto .a. cum .i. et cum .ii. ponet hominem suum in .x. qui prius fuit in .t. Et tunc pars adversa cum .iv. .iv. .iv. iterum capiet hominem alterius in puncto .a. et tunc iterate ille qui sedet ex parte .n&. intrabit hominem suum, et cum .ii. ducet eum in puncto .b. et cum tertio .i. nodabit punctum .x. itaque pars adversa non poterit intrare. Et tunc cum septies .i. .i. .i. ducet hominem qui est in .b. usque ad punctum .z. Et tunc in octavo lusu tollet duos homines qui sunt in .z., et in .&. et postea cum tribus vicibus tollet illos homines qui sunt in .y. et adhuc remanebit homo partis adversae in .a.; itaque vincetur. Et sciat quod alio modo quam ut praedictum est non potest fieri victoria.Aquí tienes otro problema del juego de tablas: Quien se sienta en el lado .n&. tiene dos fichas en .t. y también dos en .u., y quien se sienta en el lado .am. tiene una ficha en .&. que debe ser llevada a través de .t&. .sn. .mg. y luego retirada desde .fa., y sus dados son siempre 4-4-4. Quien se sienta en el lado .n&. debe retirar sus cuatro fichas desde donde ya están, sus dados son 1-1-1 en cada tirada y gana si juega así: con 1-1-1 pone en .y. una de sus fichas colocadas en .t. y [debido a que el otro jugador no puede jugar] en el segundo movimiento golpea la ficha en .&. con 1-1, y con el tercer 1 pone en .x. una de las dos fichas en .u. Y entonces quien se sienta en el lado .am. ingresa su ficha con 4-4-4 golpeando una ficha en .x. y la pone en .n. Quien se sienta en el lado .n&. ingresa en .a. con un 1 y con 1-1 pone en .x. su ficha previamente en .t. Y entonces su oponente con 4-4-4 vuelve a golpear la ficha en .a., y entonces quien se sienta en el lado .n&. con 1-1 ingresa su ficha y lleva una ficha a .b., y con el tercer 1 asegura el punto .x. y el otro jugador no puede ingresar. Y luego con siete veces 1-1-1 lleva su ficha que está en .b. hasta el punto .z. Y luego con el octavo movimiento retira las dos fichas que están en .z. y en .&., y en tres movimientos retira sus fichas que están en .x. antes de que su oponente las retire; y así gana. Téngase en cuenta que otra forma de jugar no puede ganar.Problem 3Est et alia impertia [jupertia] similis priori, ut si ponantur .iii. homines in .t. ex una parte, et ex parte alia erit unus homo in .x. qui habebit iactum ut prius .iv. .iv. .iv. et alius habebit iactum .i. .i. .i. Ille autem qui habet homines suos in .t. habebit praerogativam incipiendi. Et cum .i. .i. capiet hominem adversarii sui in .x. et cum tertio .i. ponet hominem in .u. Et tunc adversarius in .n. Et tunc ille qui sedet ex parte .n&. intrabit hominem suum in .a. cum uno .i. et cum .i. .i. ponet hominem suum in .x. qui prius fuit in .t. Et tunc ille qui sedit ex parte .ma. iterum capiet aliura in .a.; et tunc ille intrabit in .a. capieus adversarium suum, poneus illum hominem cum .i. i.. in puncto .b. et tunc cum tertio .i. nodabit punctum .x., itaque pars adversa non poterit intrare. Et tunc lucrabitur ludum ut supra in proxima impertia [jupertia].Aquí tienes otro problema similar al anterior: uno pone tres fichas en .t. y juega 1-1-1, y el otro una ficha en .x. y juega 4-4-4 en el primer movimiento. Además, quien tiene algunas fichas en .t. tiene la ventaja de empezar y con 1-1 golpea la ficha contraria en .x. y con el tercer 1 pone una ficha en .u. Y entonces el oponente regresa [golpeando en .x. y yendo] a .n. Y entonces quien se sienta en el lado .n&. ingresa su ficha en .a. con un 1 y con 1-1 pone en .x. la ficha que estaba en .t. al principio. Y entonces quien se sienta en el lado .am. vuelve a golpear en .a. Con 1-1 su oponente vuelve a ingresar golpeando en .a. y yendo a .b., y luego con el tercer 1 asegura el punto .x., por lo que el oponente no puede ingresar. Y luego gana como en el problema anterior.Problem 4Est et alia impertia [jupertia], ut si tu qui sedes ex parte .n&. habeas unum hominem in .n. et .u. in puncto .t. et septimum in puncto .&. et in pagina .t&. tolles homines tuos, et habebis praerogativam incipiendi ; ille autem, qui sedet ex parte .ma. habebit tres homines in puncto .f. et in pagina .fa. eos tollet, et ambae partes habebunt aequales iactus; magisterium autem est tales imaginari iactus ; magisterium autem est tales imaginari iactus per quos poteris ludum lucrari. Et fiet sub hac forma : primus iactus erit .iv. .iv. .iv. et secundus iactus .vi. .vi. .i. et tertius .vi. .vi. .vi.Aquí tienes otro problema: estás en el lado .n&. y tienes una ficha en .n., cinco en .t. y una séptima en .&., y retiras tus fichas en .t&., y tienes la ventaja de empezar. Quien se sienta en el lado .am. tiene tres fichas en .f. y las retira en .fa., y ambos tienen los mismos dados. Eligiendo los dados puedes ganar. Debes jugar en el primer movimiento 4-4-4, en el segundo movimiento 6-6-1 y en el tercer movimiento 6-6-6.Problem 5Est et alia impertia [jupertia], similis priori, ut si tu qui sedes ex parte .n&. habeas unum hominem in .n. et .v. in puncto .t. et ille qui sedet ex parte .am. habebit .iii. homines in puncto .f. qui debet tollere homines tuos in pagina .t&. habebisque praerogativam incipiendi. Et ambo vos habebis aequales iactus, magisterium autem est tales imaginari iactus per quos potes ludum lucrari, sub isto tamen pacto, quod nullum hominem tolles in primo iactu. Fiet autem sub hac forma. Primus iactus erit .iv. .iv. .iii., secundus iactus erit .vi. .vi. .i. et tertius iactus erit .vi. .vi. .vi.Aquí tienes otro problema similar al anterior: estás en el lado .n&. y tienes una ficha en .n. y cinco en .t. que debes retirar de .t&., y tienes la ventaja de empezar. Quien se sienta en el lado .am. tiene tres fichas en .f. Ambos juegan con los mismos dados, que eliges para ganar, acordando no retirar fichas en el primer movimiento. Debes jugar en el primer movimiento 4-4-3, en el segundo movimiento 6-6-1 y en el tercer movimiento 6-6-6.Problem 6Est et alia impertia [jupertia], ut si tu sedeas ex parte .no. habens tres homines in .b. .c. .d. quos debes ducere per paginas .mg. et .ns. et tollere eos in pagina .t&.; ille autem qui sedit ex parte .ma. habebit unum hominem in .n. quem debet ducere ad paginam .fa. et ibi tollere, et erit iactus suus semper .iii. i., sed iactus tuus semper erit .vi. .vi. et tu habebis praerogativam incipiendi ; vel alia de hoc non est cura ; si autem velis lucrari ludum oportet te capere eum et ita ludere, ut ipse te non capiat.Aquí tienes otro problema: estás en el lado .n&. y tienes tres fichas en .b., .c. y .d. que deben ser llevadas a través de .mg. y .ns. y luego retiradas en .t&. Quien se sienta en el lado .am. tiene una ficha en .n. que debe ser llevada a través de .fa. y retirada. Sus dados son siempre 3-1, los tuyos son siempre 6-6 y tienes la ventaja de empezar. No es suficiente: para ganar tienes que golpear y no ser golpeado.

De pæna Ludentium ad ludum Azardi, sive Taxillorum, vel alias prohibitumSobre la pena para aquellos que juegan al juego del azar, o de dados, u otros juegos prohibidos.AD ludum Azardi, vel Taxillorum, vel ad ludum tabularum, five alearum, vel ad ludum pistarum, five lapidum, vel cimorum laqueat ... vel pilorum, vel virghentarum, vel ad alium ludum, in quo denarii, vel res aliæ perderentur, vel vincerentur præter infrascriptos casus exceptuatos ludens faciens, five jocans in centum sol. den. pro quolibet, & vice qualibet puniatur. Tenens autem, aut receptans, aut patiens ludi, vel ludum fieri, aut lusores ad ludendum ad aliquem de prædictis ludis in domo rehabitatione, vel Possessione propria, vel conducta qualibet vice in duplum prædictæ quantitatis, & pænæ puniatur nisi talis in Cive loco aliquo prædictorum committerentur notificaverit nostro Potestati, vel ejus officialibus statim, & ... fit expeditus, quo casu non teneatur ad pænam. Præstans vero ad aliquem ludum de prædictis aliquem denarium, vel monetam, aut pecuniam aliquam, vel aliquod pignus puniatur pro quolibet, & qualibet vice in XX. sol. den., & quod præstaverit, perdat omnino, nec super hiis audiatur in jure Tabulerium lumen taxillos, vel aliquod simile ad aliquid prædictorum mutuans comodans, vel etiam dans per se, vel alium in XX. sol. den. pro quolibet, & vice qualibet puniatur. Excipimus a prædictis pænis omnes, & singulas personas, quæ prædicta, vel aliquid prædictorum commiserit in vigilia Nativitatis D. N. Jesu Christi cum tribus diebus sequentibus, in quibus Potestas, feu Vicarius possit, & valeat concedere licentiam generalem ludendi, & prædicta faciendi. Item excipimus omnino ludum scaccorum, qui ex ingenio, & non ex fortuna dependet ; Item ludum tabularum de totis tabulis similiter excipimus, in quibus licite ludi præstari, & receptari possit nulla prædictarum pænarum obstante, præterque in taberna, vel in aliquo ubi vinum venderetur, in quo sine aliqua exceptione ex prædictis omnia, & singula, & quodlibet prædictorum fieri, vel committi prohibemus expresse sub pænis prædictis volumus, & quod de prædictis, & quidlibet prædictorum, quibus possit accusare, denuntiare, & referre, & si voluerit, teneatur ejus nomen secretum, & si luxerit, vel aliquid comiserit ad ipsum ludum notificatum non teneat ad aliquam pænam, siquidem retulerit, vel notificarit eadem die, & solus ... ad notitiam regiminis aliter venerit, & de talibus delictis, & quolibet eorum stetur, & credatur juramento, & dicto referentis cum uno teste fide digno, & bonæ famæ, & etiam libere credatur, & stetur inventioni, & relationi cujuslibet officialis birrurij vel familiaris, & omnes, & singulæ dictæ pænæ solvant, & exigantur de facto sine omni processu, & solemnitate juris.Cualquiera que juegue o apueste al juego del azar, o de dados, o al juego de tablas, o a juegos de suerte, o a juegos de "pistaræ" (juegos de dados), o de piedras, o de "cimorum" (un juego de habilidad), o de pelotas, o de "virghentarum", o a cualquier otro juego en el que se pueda perder o ganar dinero u otras cosas, excepto en los casos indicados a continuación, será castigado por cada una de las veces con una multa de 100 solidi denarii.Además, cualquiera que aloje, reciba o permita que se juegue a tales juegos, o permita que los jugadores jueguen a cualquiera de los juegos antes mencionados en su casa, residencia o propiedad —ya sea propia o alquilada— será castigado por cada infracción con el doble de la cantidad y pena antes mencionadas, a menos que dicha persona notifique inmediatamente a nuestro Podestá (gobernador) o a sus oficiales que tales actos se cometieron en su local, en cuyo caso no se le considerará responsable de la sanción.Cualquiera que preste o proporcione dinero, moneda o cualquier prenda para cualquiera de los juegos antes mencionados será castigado por cada una de las veces con una multa de 20 solidi denarii, y perderá por completo lo que prestó, sin que se le conceda ninguna audiencia legal al respecto. Cualquiera que preste o proporcione —personalmente o a través de otro— tableros de juego, dados o cualquier cosa similar para cualquiera de los fines antes mencionados, será castigado con una multa de 20 solidi denarii por cada una de las veces.Exceptuamos de las penas antes mencionadas a todas y cada una de las personas que cometan los actos antedichos en la víspera de la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo y los tres días siguientes, durante los cuales el Podestá o su Vicario podrán conceder una licencia general para jugar y realizar los actos antedichos.Asimismo, exceptuamos por completo el juego de ajedrez, que depende de la habilidad y no de la fortuna. También exceptuamos el juego de Totae Tabulae, en el cual está permitido jugar, prestar y recibir, no obstante cualquiera de las penas antes mencionadas, excepto en una taberna o cualquier lugar donde se venda vino; en tales lugares, prohibimos expresamente todos y cada uno de los actos antes mencionados bajo las sanciones antedichas.También decretamos que cualquier persona puede acusar, denunicar y reportar cualquiera de los actos antes mencionados, y si así lo desea, su nombre se mantendrá en secreto. Si alguien ha participado o cometido una infracción en un juego que ya ha sido reportado, no se le aplicará ninguna sanción siempre que lo denuncie el mismo día, antes de que llegue a conocimiento de las autoridades por otros medios.Con respecto a tales delitos y a cada uno de ellos, se dará crédito al juramento y testimonio del denunciante, respaldado por un testigo digno de fe y buena reputación. Además, se dará total crédito al descubrimiento e informe de cualquier oficial, funcionario o miembro de la casa, y todas y cada una de las dichas penalidades serán pagadas y exigidas de facto (inmediatamente), sin ningún proceso legal ni formalidad.

La primera atestación conocida de la forma catalana totes taules se encuentra en las ordenanzas de Castellón de la Plana, en los Caps de Jochs revisados en el siglo XIV, concretamente en 1374, en el capítulo dedicado a las infracciones y los juegos de azar.El texto distingue entre juegos prohibidos, considerados inmorales o basados puramente en el azar, y juegos autorizados, entre los cuales aparece totes taules.Item stablirem e ordenarem que algu no gos jugar a joch de grescha, de pota, de violeta (alias bufa), tranfa ne altre nengŭn joch de daus desŭs naquets o saldeta, naips, de barralet, de ocuetes ne a clocha... exceptat a dau de sis, a l'emperador, a totes taules, a parella de tres daus e de laquet

Hire freendes sawe that it was no disport To romen by the see, but disconfort,  And shopen for to pleyen somwher elles. They leden hire by ryveres and by welles, And eek in othere places delitables; They dauncen and they pleyen at ches and tables.Sus amigas vieron que no era un placerpasear junto al mar, sino incomodidad,y deciden divertirse en otra parte.La guían por ríos y por manantiales,y también por otros lugares encantadores;danzan y juegan al ajedrez y a las tablas.

Esta ordenanza en catalán medieval, conservada en las colecciones históricas locales y manuscritos del Archivo Municipal de Felanitx, data del año 1390.Fue promulgada en la isla de Mallorca, entonces parte de la Corona de Aragón, durante el reinado del rey Juan I de Aragón (Joan I el Caçador, 1387–1396).quey vajan totas las taulas exceptat joch de totas taulas mesas que noy gosan jugar sots pena de XXX sols cascuna vegada, e si es catiu e pagar no'ls pora, pendra L assots e pagara l'assotador.

El Archivo Municipal de Daroca, Libro de Estatutos, revela (ff. 32v.-33r.) que la ciudad de Daroca, en la provincia de Zaragoza, Aragón, España, prohibió todos los juegos excepto el ajedrez, los naipes y todas tablas en 1414.1414.08.24. Viernes. Daroca. Casas del Concejo.El Concejo de Daroca prohíbe a vecinos y extraños jugar en la ciudad a cualquier juego permitiéndose tan sólo las tablas, la ballesta y los escaques.STATUTO CONTRA LOS JUGADORESSepan todos que anno a Nativitate Domini millesimo quadringentesimo quarto decimo, es a saber dia viernes que se contavan vintiquatro dias del mes de agosto, en la ciudat de Daroca, pregonado e ajustado el concello de la dita ciudat a son de trompeta e por voz, si quiere clamamiento, de Simon de la Foz, nuncio et pregonero publico del concello et universidat de la dita ciudat, en las casas comunes et universales de la dicha ciudat do et segunt que otras vegadas es costumbrado pregonar et ajustarse el concello et universidat de la dita ciudat; en el qual concello fueron personalment constituydos los honrados e discretos don Pedro Ram, justicia, Johan de Arboreda, juez, Jayme Soler, Francisco Lopez Ruet, Lazaro Lançuela, Nicolas Romeo, Jayme Gascon, menor de dias, Nicolas del Villar, jurados; Luys de Torralba, Pascual de Retascon mayor de dias, regidores; don Goncalvo Gomez de Mengucho, don Anton Lopez de Vistabella, don Blas Martinez de Bello, Domingo Donat, Jayme Mofort, Bernat Pallares, Vicent Trilles, Joan Sanchez Aznar, Diago Martinez de Molina, Joan Ximenez de Azuara, Miguel Sancho, Francisco de Aynsa, Domingo Peyro et Anton Garcon, ciudadanos et vezinos de la dita ciudat, et todo el concello de la dita ciudat, clamado et plegado segunt dito es, todos concordablement et alguno non contradizient ni discrepant.Atendientes et considerantes que en los tiempos passados muchos et diversos vezinos et habitadores de la dita ciudat et otras personas se echavan a oficio de tafureria et jugavan por los tableros et no usavan de sus officios, por las quales cosas se ende seguian scandalos, muertes et otros muchos incovenientes et muchos fijos de buenos hombres se fazian tacanyos. Et aquesto era muy grant deservicio de Nuestro Senyor Dios et grant dampnage de la cosa publica de la dita ciudat.Por aquesto, querientes a las sobreditas cosas remediar, statuyeron et ordenaron a todos tiempos que personas algunas de qualquiere ley, stado, condicion, dignidat e preheminencia sean, non sean usadas de aqui abant de jugar en la dita ciudat et sus terminos de dia ni de noche, ocultament ni paladina a juego alguno, exceptado a juego de todas tablas, ballesta et escaques. Empero porque muchas et diversas personas queriendo fazer frau a la ley se han sforçado et sfuercan, segunt speriencia manifiesta lo ha demostrado et demuestra, de cada dia de receptarse en algunas casas, en lugares, cambras secretas de aquellas, por tal que non se pueda haver sentimiento del juego de aquellos, et se esfuercan jugar a grezescas et otros juegos illicitos e dampnados, et lo que peor es, meter fraudulosament tablas por tal de encobrir et de posar velamen a lur acto illicito dampnado, et en caso do por los officiales et otros qualesquiere son en el juego de prehensos et trobados se esfuerçan et han sforçado dezir «Catat aqui taulas, et a taulas jugamos, et no a otro juego vedado». Et assin en aquestas maneras fraudulosas et otras se han forcado et segunt dito es se esfuerçan de defraudar la ley stant en ordinacion de la dita ciudat.Por aquesto, statuyeron et ordenaron a todos tiempos que persona alguna que jugara o sera trobada jugar a juego alguno exceptado a los juegos sobreditos o en lugar apartado de casa alguna, tal que pueda seyer havido por suspecto, sguardado a los que juegan et en el lugar o casa do juegan, que en este caso encorra et sea encorrida en pena, si quiere calonia, de sixanta sueldos dineros jaqueses por cada una vegada que jugara e trobada yde sera; de la qual pena sea la tercera part de los jurados de la dita ciudat qui agora son et por tiempo seran de la dita ciudat; et la otra tercera part de la obra de los muros de la dita ciudat, et en la otra tercera et ultima part del acusant levaderos sin remedio alguno. Et si la dita pena pagar non podra, que jaga sixanta dias continuos en la carcel de la dita ciudat sin remedio alguno.De las quales cosas, todas et cadaunas sobreditas, los ditos justicia, juez, jurados, oficiales et prohomens del dito concello et universidat de la dita ciudat quisieron por mi Nicolas del Villar, scrivano de la dita ciudat et infrascripto, de aquestas cosas sobreditas seyerles ende fecha carta publica.Presentes testimonios fueron a las sobreditas cosas los discretos Guiralt de Villaroya et Loys Mateho de Montalban, notarios ciudadanos de la dita ciudat.Sig(signo)no de mi Nicolas del Villar, vezino de la ciudat de Daroca, por auctoridat del sennor Rey notario publico por todo el regno de Aragon et de la ciudat de Daroca, qui a las sobreditas cosas present fu et aquesto screvi. Consta de letras sobrepuestas en la XXX e XXXVI lineas de la prima plana de la present pieca do se lie 'por los', 'o caso'. Et cerre.

Carlos de Orleans era un apasionado del backgammon. Poseía una copia del Bonus Socius (BNF Ms latín 10286) y escribió un poema sobre este juego.BaladaAu court jeu de tables jouer, Amour me fait moult longuement, Car tousjours me charge garder Le point d'actente seulement ; En me disant que vrayement Se ce point lye scay tenir, Qu'au derrain je doy, sans mentir, Gaaingnier le jeu entierement.Je suy pris, et ne puis entrer Ou point que desire souvent ; Dieu me doint une fois gecter Chance qui soit aucunement A mon propos, car autrement Mon cueur sera pis que martir, Se ne puis, aninsi qu'ay desir, Gaaingnier le jeu entierement.Fortune fait souvent tourner Les dez contre moy mallement ; Mais Espoir, mon bon conseillier, M'a dit et promis seurement, Que Loyaulté prochainement Fera Boneur vers moy venir Qui me fera, à mon plaisir, Gaaingnier le jeu entierement.L'ENVOY.Je vous supply tres humblement, Amour, aprenez moy comment J'asserray les dez sans faillir ; Par quoi puisse, sans plus languir, Gaaingnier le jeu entierement.Al juego corto de tablas, juego;El amor me hace pacentar largamente,Pues siempre me hace guardarÚnicamente la casilla de espera;Diciéndome que, en verdad,Si sé mantener esta casilla,Al final, sin mentir,Debo ganar la partida por completo.Estoy atrapado, y no puedo entrarEn la casilla que a menudo deseo;¡Quiera Dios darme una vezUna tirada que me convenga!,Pues de otro modo mi corazón sufre más que martirioSi no puedo, como lo deseo,Ganar la partida por completo.La Fortuna hace girar a menudoLos dados en mi contra, maliciosamente;Pero la Esperanza, mi buen consejero,Me ha dicho y prometido con certezaQue la Lealtad hará venir pronto a la Dicha,Que me hará, a mi gusto,Ganar la partida por completo.ENVÍO.Os suplico muy humildemente,Amor, enseñadme cómoAseguraré los dados sin fallar;Para que pueda, sin languidecer más,Ganar la partida por completo.En los últimos versos de su poema «Je n'ay plus soif, tairie est la fontaine» (Ya no tengo sed, seca está la fuente), precisa incluso el nombre de la variante de tres dados del juego de tablas a la que juega: la faille.Prince, veillesse fait me jouer a telz jeux, Perdre et gaingner, et tout par ses conseulx ; A la faille j'ay joué ceste annee, Ne bien, ne mal, d'aventure menee.Príncipe, la vejez me arrastra a este juego,A perder y a ganar, según sus consejos;Este año, he jugado a la faille,Sin beneficio ni pérdida, al capricho de las circunstancias.Así como en los últimos versos de otro poema:Qui Soussy suit, au derrain s'en repent ; C'est ung mestier qui ne vault une maille, Avantureux comme le jeu de faille ; Que vous semble de mon gouvernement, Se mois de May, ne joyeulx, ne dolent ?Quien sigue a la zozobra, se arrepiente al final;Es un oficio que no vale un céntimo,Arriesgado como el juego de la faille;¿Qué pensáis de mi conducta,Si este mes de mayo me encuentra ni alegre ni triste?

En 1464, Jehan de Lannoy redactó para su hijo Loys un tratado de educación y moral por si acaso él mismo no pudiera velar por él.Advierte contra diversos pasatiempos —incluidos seis juegos de tablas— a los que califica de pérdida de tiempo y de pecado:et aussy l'on joue aux tables, au droit ju, au trusseman, au long ju, à la faille, à la rognette, à la wilbuffe et en tant d'aultres manières comme le dyable a volu adviser et mettre avantY asimismo se juega a las tablas, al juego derecho, al trusseman, al juego largo, a la faille, a la rognette, a la wilbuffe y de tantas otras maneras como el diablo ha querido idear y proponer.